स्व-औचित्याच्या पलीकडे

मला शूजची जोडी विकत घेणे भाग पडले कारण ते विक्रीवर होते आणि मी मागील आठवड्यात खरेदी केलेल्या ड्रेससह सुंदर होते. हायवेवर मला वेग वाढवायला भाग पाडले कारण माझ्या मागून येणारी वाहने त्यांच्या वेगवान प्रगतीने मी माझा वेग वाढवावा असे संकेत देत होते. फ्रीजमध्ये जागा करण्यासाठी मी शेवटचा केक खाल्ला - एक गरज जी मला पूर्णपणे वाजवी वाटली. आपण लहानपणापासून पांढरे खोटे बोलू लागतो आणि मोठेपणात ते करत राहतो.

आपल्या आजूबाजूच्या लोकांच्या भावना दुखावण्याच्या भीतीपोटी आपण अनेकदा या लहानशा पांढर्‍या खोट्यांचा वापर करतो. जेव्हा आपण अशा कृती करतो ज्या आपण करू नयेत असे आपल्याला ठाऊक असते तेव्हा ते कार्यात येतात. या अशा कृती आहेत ज्यामुळे आपल्याला अपराधीपणाची भावना निर्माण होते, परंतु आपल्या कृतींमागे चांगली कारणे आहेत याची आपल्याला खात्री असल्यामुळे आपल्याला अनेकदा दोषी वाटत नाही. आम्हाला एक गरज दिसते जी आम्हाला त्या क्षणी अत्यावश्यक वाटणाऱ्या काही कृती करण्यास प्रवृत्त करते आणि जे वरवर पाहता कोणाचेही नुकसान करत नाही. या इंद्रियगोचरला स्व-औचित्य म्हणतात, एक अशी वर्तणूक जी आपल्यापैकी अनेकजण जाणीवपूर्वक लक्षात न घेता त्यात गुंततात. ही एक सवय बनू शकते, एक मानसिकता जी आपल्याला आपल्या कृतींची जबाबदारी घेण्यापासून प्रतिबंधित करते. वैयक्तिकरित्या, जेव्हा मी अविचारीपणे टीकात्मक किंवा मित्रत्व नसलेल्या टिप्पण्या केल्या आहेत तेव्हा मी स्वतःला न्याय्य ठरवतो. जीभ नियंत्रित करणे कठीण आहे आणि मी माझ्या अपराधीपणाच्या भावना औचित्याने शांत करण्याचा प्रयत्न करतो.

आमचे औचित्य अनेक उद्देशांसाठी पूर्ण करतात: ते श्रेष्ठतेच्या भावनांना प्रोत्साहन देऊ शकतात, आमच्या अपराधीपणाची भावना कमी करू शकतात, आम्ही बरोबर आहोत हा आमचा विश्वास दृढ करू शकतात आणि आम्हाला सुरक्षिततेची भावना प्रदान करू शकतात ज्यामुळे आम्हाला नकारात्मक परिणामांची भीती बाळगावी लागणार नाही.

हे स्व-औचित्य आपल्याला निर्दोष ठरवत नाही. हे फसवणूक करणारे आहे आणि आम्हाला विश्वास देण्यास प्रवृत्त करते की आम्ही दडपणाने चूक करू शकतो. तथापि, एक प्रकारचे औचित्य आहे जे एखाद्याला खरोखर निर्दोष बनवते: "परंतु जो कृत्ये वापरत नाही, परंतु जो अधार्मिकांना नीतिमान ठरवतो त्याच्यावर विश्वास ठेवतो, त्याचा विश्वास धार्मिकता म्हणून गणला जातो" (रोमन्स 4,5).

जेव्हा आपण केवळ विश्वासाद्वारे देवाकडून नीतिमानता प्राप्त करतो, तेव्हा तो आपल्याला दोषांपासून मुक्त करतो आणि त्याच्यासमोर आपल्याला स्वीकार्य बनवतो: "कारण कृपेने विश्वासाद्वारे तुमचे तारण झाले आहे, आणि ते तुमच्याकडून नाही: ही देवाची देणगी आहे, कर्मांनी नाही. जेणेकरून कोणीही बढाई मारू शकत नाही" (इफिस 2,8-9).

दैवी औचित्य हे मानवी स्व-औचित्यापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न आहे, जे आपल्या पापी वर्तनाला कथित चांगल्या कारणांनी माफ करण्याचा प्रयत्न करते. आपल्याला केवळ येशू ख्रिस्ताद्वारेच खरे नीतिमानता प्राप्त होते. हे आपल्या स्वतःच्या नीतिमत्तेचे प्रतिनिधित्व करत नाही, तर येशूच्या बलिदानाद्वारे आपल्यापर्यंत आलेली धार्मिकता आहे. ख्रिस्तावर विश्वास ठेवून नीतिमान ठरलेल्यांना यापुढे स्वतःला नीतिमान ठरवण्याची गरज वाटत नाही. खरा विश्वास अनिवार्यपणे आज्ञाधारक कार्यांकडे नेतो. जेव्हा आपण आपल्या प्रभु येशूच्या आज्ञा पाळतो तेव्हा आपण आपले हेतू समजून घेऊ आणि जबाबदारी घेऊ. वास्तविक औचित्य संरक्षणाचा भ्रम प्रदान करत नाही, परंतु वास्तविक सुरक्षा प्रदान करते. देवाच्या नजरेत नीतिमान असणे हे आपल्या स्वतःच्या नजरेत नीतिमान असण्यापेक्षा अमर्यादपणे अधिक मौल्यवान आहे. आणि ती खरोखरच इष्ट अवस्था आहे.

टॅमी टकच

स्व-औचित्य बद्दल अधिक लेख:

तारण म्हणजे काय?

सर्वोत्तम शिक्षक कृपा करा