आपला त्रिमूर्ती देव: जिवंत प्रेम

सर्वात जुन्या सजीवाबद्दल विचारले असता, काही जण टास्मानियाच्या 10.000 वर्ष जुन्या पाइनच्या झाडांकडे किंवा 40.000 वर्ष जुन्या मूळ झुडूपकडे निर्देश करतात. स्पेनच्या बेलेरिक बेटांच्या किनार्‍यावर सापडलेल्या 200.000 वर्ष जुन्या सीग्रासपैकी अधिक काही लोक विचार करू शकतात. ही झाडे जितकी जुनी असतील तितकी जुनी गोष्ट आहे - आणि ती म्हणजे पवित्र शास्त्रात जिवंत प्रेम म्हणून प्रकट केलेला शाश्वत देव आहे. ईश्वराचे सार प्रेमातून प्रकट होते. ट्रिनिटी (ट्रिनिटी) च्या व्यक्तींमध्ये राज्य करणारे प्रेम काळाच्या निर्मितीपूर्वी, अनंत काळापासून अस्तित्वात होते. अशी वेळ कधी आली नाही जेव्हा खरे प्रेम अस्तित्त्वात नव्हते कारण आपला शाश्वत, त्रिगुण देव खऱ्या प्रेमाचा स्रोत आहे.

हिप्पोच्या ऑगस्टीनने (मृत्यू 430) पित्याला "प्रेयसी", पुत्राला "प्रिय" आणि पवित्र आत्मा त्यांच्यातील प्रेम म्हणून संबोधून या सत्यावर जोर दिला. त्याच्या कधीही न संपणाऱ्या, असीम प्रेमातून, देवाने तुमच्या आणि माझ्यासह अस्तित्वात असलेल्या सर्व गोष्टी निर्माण केल्या. द ट्रायन क्रिएटर या ग्रंथात, धर्मशास्त्रज्ञ कॉलिन गुंटन यांनी सृष्टीच्या या त्रिमूर्तिवादी स्पष्टीकरणाच्या बाजूने युक्तिवाद केला आणि असा युक्तिवाद केला की आपण केवळ सृष्टीची कथाच नव्हे तर साक्षीसाठी संपूर्ण बायबल घेतले पाहिजे. 1. मोशेचे पुस्तक. गुंटन यावर जोर देतात की हा दृष्टिकोन नवीन नाही - अशाप्रकारे सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चर्चला निर्मिती समजली. उदाहरणार्थ, इरेनिअसने सांगितले की, त्रैक्यवादी दृष्टिकोनामुळे येशूमध्ये जे घडले त्या प्रकाशात सृष्टी पाहणे निरुपद्रवीपणे स्पष्ट दिसते. ज्या देवाने सर्व काही शून्यातून निर्माण केले (पूर्व निहिलो) त्याने पूर्ण हेतूने असे केले - प्रेमातून, प्रेमाने आणि प्रेमासाठी.

थॉमस एफ. टॉरेन्स आणि त्याचा भाऊ जेम्स बी म्हणायचे की सृष्टी ही देवाच्या असीम प्रेमाचा परिणाम आहे. हे सर्वशक्तिमान देवाच्या शब्दांत स्पष्ट आहे: “आपण आपल्या प्रतिरूपात मनुष्याला आपल्या प्रतिरूपात बनवू या [...]” (1. मॉस 1,26). “चला […]” या अभिव्यक्तीमध्ये आपल्याला देवाच्या त्रिगुण स्वरूपाचा संदर्भ दिला जातो. काही बायबल व्याख्याते असहमत आहेत आणि असा युक्तिवाद करतात की हे मत, ट्रिनिटीच्या संदर्भात, जुन्या करारावर नवीन कराराची समज लादते. ते सहसा “Let us [...]” ला साहित्यिक उपकरण (pluralis majestatis) म्हणून पाहतात किंवा देव त्याच्या सह-निर्माता म्हणून देवदूतांशी बोलत असल्याचे संकेत म्हणून पाहतात. तथापि, पवित्र शास्त्र कुठेही देवदूतांना सर्जनशील शक्तीचे श्रेय देत नाही. शिवाय, आपण येशूची व्यक्ती आणि त्याच्या शिकवणी लक्षात घेऊन संपूर्ण बायबलचा अर्थ लावला पाहिजे. जो देव म्हणाला, “चला […]” तो त्रिगुणात्मक देव होता, आपल्या प्राचीनांना हे माहित असो वा नसो.

जेव्हा आपण येशूला लक्षात ठेवून बायबल वाचतो, तेव्हा आपल्याला हे जाणवते की देवाने त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेतील लोकांची निर्मिती स्पष्टपणे त्याचे स्वरूप व्यक्त करते, जे प्रेमाने प्रकट होते. Colossians मध्ये 1,15 आणि 2 करिंथियन्स मध्ये 4,4 आपण शिकतो की येशू स्वतः देवाची प्रतिमा आहे. तो आपल्यासाठी पित्याची प्रतिमा प्रतिबिंबित करतो कारण तो आणि पिता एकमेकांसाठी परिपूर्ण प्रेमाच्या नातेसंबंधात स्थिर आहेत. पवित्र शास्त्र आपल्याला सांगते की येशू सृष्टीशी (मानवतेसह) जोडलेला आहे आणि त्याला सर्व सृष्टीपूर्वी “जेष्ठ” म्हणून संबोधले आहे. पौल आदामाला “जो येणार होता” (रोमन 5,14). येशू हा सर्व मानवजातीचा आदर्श आहे. पौलाच्या शब्दांत, येशू हा “शेवटचा आदाम” देखील आहे जो “जीवन देणारा आत्मा” या नात्याने पापी आदामाचे नूतनीकरण करतो (1 करिंथ 15,45) आणि जेणेकरून मानवता त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेनुसार चालते.

पवित्र शास्त्र सांगते त्याप्रमाणे, आपण “नवीन [माणूस] धारण केले आहे, ज्याने त्याला निर्माण केले त्याच्या प्रतिमेप्रमाणे ज्ञानात नूतनीकरण होत आहे” (कॉलस्सियन 3,10), आणि “सर्व उघड्या चेहऱ्यांसह प्रभूचे तेज पहात आहेत [...]; आणि आपण त्याच्या प्रतिमेत रूपांतरित होऊ एका वैभवातून दुसऱ्या वैभवात प्रभू, जो आत्मा आहे" (2. करिंथियन 3,18). हिब्रूंचा लेखक आपल्याला सांगतो की येशू “त्याच्या [देवाच्या] गौरवाचे प्रतिबिंब व त्याच्या स्वभावाचे प्रतिरूप आहे” (हिब्रू 1,3). तोच देवाचा खरा प्रतिरूप आहे, ज्याने आपल्या मानवी स्वभावाचा स्वीकार करून सर्वांसाठी मृत्यूची चव चाखली. आमच्याबरोबर एक होऊन, त्याने आम्हाला पवित्र केले आणि आम्हाला त्याचे भाऊ आणि बहिणी बनवले (हिब्रू 2,9-15). आम्हाला देवाच्या पुत्राच्या प्रतिमेत निर्माण केले गेले आणि आता पुन्हा तयार केले जात आहे, जो स्वतः आमच्यासाठी ट्रिनिटीमधील पवित्र, प्रेम-आधारित संबंध प्रतिबिंबित करतो. आपण जगणे, हलवणे आणि ख्रिस्तामध्ये असणे आवश्यक आहे, जो पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या प्रेमाच्या त्रिपक्षीय समुदायात अडकला आहे. ख्रिस्तामध्ये आणि त्याच्याबरोबर आपण देवाची प्रिय मुले आहोत. दुर्दैवाने, जे देवाचे त्रिगुण स्वरूप ओळखू शकत नाहीत, प्रेमाने समर्थित आहेत, ते या महत्त्वपूर्ण सत्यापासून सहज गमावतात कारण त्याऐवजी ते विविध गैरसमज स्वीकारतात:

• एक त्रिदेववाद, जे देवाचे अत्यावश्यक ऐक्य नाकारते आणि त्यानुसार तीन स्वतंत्र देवता आहेत, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्यांच्यातील सर्व नातेसंबंधांना बाह्यत्व म्हणून श्रेय दिले जाते आणि देवाच्या साराचे अंतर्निहित वैशिष्ट्य नाही जे त्याला परिभाषित करते.
• एक मोडालिझम, ज्याची शिकवण देवाच्या अविभाजित स्वरूपावर केंद्रित आहे, जो वेगवेगळ्या वेळी अस्तित्वाच्या तीन भिन्न मोडांपैकी एकामध्ये प्रकट होतो. ही शिकवण देवाशी कोणत्याही अंतर्गत किंवा बाह्य संबंधांनाही नाकारते.
• एक अधीनतावाद, जो शिकवतो की येशू एक सृष्टी आहे (किंवा एक दैवी प्राणी आहे, परंतु पित्याच्या अधीन आहे) आणि म्हणूनच सर्वशक्तिमानाचा देव-समान पुत्र नाही. ही शिकवण हे देखील नाकारते की देवाचा त्याच्या सारामध्ये त्रिमूर्ती संबंध आहे, जो शाश्वत पवित्र प्रेमाने टिकून आहे.
• इतर शिकवणी जे ट्रिनिटीच्या सिद्धांताचे समर्थन करतात, परंतु त्याचे अंतर्निहित वैभव समजण्यात अयशस्वी ठरतात: की त्रिएक देव, त्याच्या स्वभावाने, कोणतीही निर्मिती होण्यापूर्वी मूर्त रूप धारण केले आणि प्रेम दिले.

त्रिगुण देव हे त्याच्या स्वभावानुसारच प्रेम आहे हे समजून घेतल्याने आपल्याला सर्व अस्तित्वाचा पाया म्हणून प्रेम ओळखण्यास मदत होते. या समजुतीचा फोकस असा आहे की प्रत्येक गोष्ट येशूपासून उद्भवते आणि त्याच्याभोवती फिरते, जो पित्याला प्रकट करतो आणि पवित्र आत्मा पाठवतो. अशा प्रकारे, देव आणि त्याची निर्मिती (मानवतेसह) समजून घेणे या प्रश्नापासून सुरू होते: येशू कोण आहे?

हे निर्विवादपणे त्रिमूर्तिवादी विचार आहे की पित्याने सर्वकाही निर्माण केले आणि आपल्या पुत्राला त्याच्या योजना, उद्देश आणि प्रकटीकरणाच्या केंद्रस्थानी ठेवून त्याचे राज्य स्थापित केले. पुत्र पित्याचे गौरव करतो आणि पिता पुत्राचे गौरव करतो. पवित्र आत्मा, जो स्वत: साठी बोलत नाही, सतत पुत्राकडे निर्देश करतो आणि त्याद्वारे पुत्र आणि पित्याचे गौरव करतो. पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा प्रेमाने समर्थित या त्रिगुणी संवादाचा आनंद घेतात. आणि जेव्हा आपण, देवाची मुले, येशूला आपला प्रभु म्हणून साक्ष देतो, तेव्हा पित्याचा सन्मान करण्यासाठी आपण पवित्र आत्म्याद्वारे असे करतो. त्याने भविष्यवाणी केल्याप्रमाणे, विश्वासाची खरी सेवा “आत्म्यात व सत्यात” आहे. पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याची उपासना करून, आम्ही वडिलांना श्रद्धांजली वाहतो ज्याने आम्हाला प्रेमाने निर्माण केले, जेणेकरून आम्ही त्याच्यावर प्रेम करू आणि त्याच्यामध्ये कायमचे राहू.

प्रेमाने वाहून नेणे,

जोसेफ टाकाच        
अध्यक्ष ग्रीस कमिशन इंटरनेशनल