येशूचा व्हर्जिन बर्थ

येशूचा कुमारी जन्म देवाचा सार्वकालिक पुत्र येशू मानव झाला. हे घडल्याशिवाय खरा ख्रिस्तीत्व असू शकत नाही. प्रेषित योहानाने असे म्हटले आहे: आपण देवाचा आत्मा याद्वारे ओळखावा: येशू ख्रिस्त देहात आला आहे याची कबुली देणारी प्रत्येक आत्मा देवाची आहे; आणि प्रत्येक संदेष्ट्याचा आत्मा जो येशूची कबुली देत ​​नाही तो देवाकडून नाही. आणि ख्रिस्तविरोधीांचा आत्मा जो आपण ऐकला आहे तो येत आहे आणि तो जगात आहे (1 जॉन 4,2.२--3).

येशूचा कुमारिक जन्म स्पष्ट करतो की देवाचा पुत्र तो मनुष्य होता - तो देवाचा सार्वकालिक पुत्र होता. येशूची आई, मरीया ही कुमारी होती ही गोष्ट ही या खुणा आहे की ती मानवी पुढाकाराने किंवा सहभागाने गर्भवती होणार नाही. मरीयेच्या मांडीवरील विवाहबाह्य संकल्पना पवित्र आत्म्याच्या कार्याद्वारे झाली, ज्यांनी मरीयेच्या मानवी स्वभावाला देवाच्या पुत्राच्या दिव्य स्वरूपाशी जोडले. देवाच्या पुत्राने त्याद्वारे मानवी अस्तित्वाचे सर्व ग्रहण केले: जन्मापासून मृत्यू, पुनरुत्थान आणि आरोहणापर्यंत आणि आता त्याच्या गौरवशाली मानवतेत कायमचे जीवन जगते.

असे लोक आहेत की ज्यांचा विश्वास आहे की येशूचा जन्म हा देवाचा एक चमत्कार होता यावर थट्टा केली जाते. हे संशयी बायबलसंबंधी अभिलेख आणि त्यावरील आमचा विश्वास नाकारतो. मला त्यांच्या आक्षेपांऐवजी विरोधाभास वाटते, कारण ते कौमार्य जन्माला हास्यास्पद अशक्य मानतात, तर ते दोन मूलभूत दाव्यांच्या संबंधात त्यांच्या स्वतःच्या व्हर्जिनच्या जन्माच्या आवृत्तीचे समर्थन करतात:

1. आपण असा दावा करता की विश्वाची निर्मिती स्वतःपासून करण्यात आली आहे, कशाचाही नाही. म्हणजे, हे चमत्कार म्हणण्याचा आम्हाला हक्क आहे, जरी असे म्हटले गेले की ते विना हेतू आणि हेतू नसून घडले. त्यांच्या कोणत्याही गोष्टीची नेमणूक आपण जवळून पाहिल्यास ती एक कल्पनारम्य आहे हे स्पष्ट होते. रिक्त जागेत क्वांटम चढउतार, वैश्विक बुडबुडे किंवा मल्टीवर्सचे असीम संचय यासारखे काहीतरी म्हणून त्याचे काहीही परिभाषित केलेले नाही. दुस words्या शब्दांत, त्यांचा काहीही वापरण्याचा हा शब्द चुकीचा आहे कारण त्यांच्या कोणत्याही गोष्टीने काहीच भरलेले नाही - ज्यापासून आपल्या विश्वाची उत्पत्ती झाली आहे!

२. त्यांचा असा दावा आहे की जीवन निर्जीव माणसापासून निर्माण केले गेले होते. माझ्यासाठी हा दावा येशूच्या कुमारीपासून जन्माला आला आहे या विश्वासापेक्षा बरेच "दूरगामी" आहे. जीवन केवळ जीवनातून येते हे शास्त्रीयदृष्ट्या सिद्ध झाले असूनही, काहीजण असे मानण्यात यशस्वी होतात की जीवन निर्जीव आदिम सूपमधून प्राप्त झाले आहे. शास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञांनी अशा घटनेच्या अशक्यतेकडे लक्ष वेधले असले तरी काहीजणांना येशूच्या कुमारीच्या जन्माच्या ख true्या चमत्कारापेक्षा निरर्थक चमत्कारावर विश्वास ठेवणे सोपे वाटते.

संशयी लोक त्यांच्या स्वतःच्या कौमार्य जन्माच्या मॉडेलचे प्रतिनिधित्व करतात, परंतु ते ख्रिश्चनांची चेष्टा करणे हा एक वाजवी खेळ मानतात कारण येशूच्या कुमारी जन्मावर त्यांचा विश्वास आहे, ज्यास सर्व सृष्टी व्यापून टाकणार्‍या वैयक्तिक देवाकडून चमत्कार आवश्यक आहे. असे मानण्याची गरज नाही की ज्यांना अवतार अशक्य किंवा अशक्य वाटतो ते दोन भिन्न मानक लागू करतात?

पवित्र शास्त्र शिकवते की कुमारीचा जन्म हा देवाकडून एक चमत्कारिक चिन्ह होता (यश. :7,14:१), जे त्याच्या हेतू पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते. "देवाचा पुत्र" या पदवीचा वारंवार वापर केल्याने ख्रिस्त एका स्त्रीपासून आला आहे याची पुष्टी होते (आणि एखाद्या माणसाच्या सहभागाशिवाय) ही देवाच्या सामर्थ्याने जन्मली आणि जन्माला आली. प्रेषित पेत्राने याची पुष्टी केली की हे खरोखर घडले आहे: आम्ही जेव्हा आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या सामर्थ्य व आगमनाविषयी सांगितले तेव्हा आम्ही आख्यायिका सांगितल्या नाहीत. परंतु आम्ही स्वत: साठी त्याचे गौरव पाहिले आहे (2. पेट्रोल. 1,16).

प्रेषित पीटरच्या साक्षात येशूच्या कुमारी जन्मासह अवताराचा पुरावा एक मिथक किंवा दंतकथा आहे या सर्व दाव्यांचा स्पष्ट, सबळ खंडन करतो. कुमारीच्या जन्माची वस्तुस्थिती देवाच्या स्वत: च्या दैवी, निर्मितीच्या वैयक्तिक कृतीतून अलौकिक संकल्पनेच्या चमत्कारची साक्ष देते. मरीयेच्या गर्भाशयात मानवी गर्भधारणेच्या संपूर्ण कालावधीसह, ख्रिस्ताचा जन्म प्रत्येक प्रकारे नैसर्गिक आणि सामान्य होता. मानवी अस्तित्वाच्या प्रत्येक घटकाची पूर्तता करण्यासाठी येशूला सर्व गोष्टी सहन करणे आवश्यक होते, सर्व अशक्तपणा दूर केल्या पाहिजेत आणि मानवतेची पुनर्जन्म सुरूवातीपासून शेवटपर्यंत झाली होती. देव आणि लोक यांच्यात वाईटाचे दु: ख बरे होण्यासाठी देवाला मानवतेने काय केले ते स्वतःमध्ये उलगडले पाहिजे.

भगवंताशी आपल्याशी समेट होण्यासाठी, त्याने स्वतःहून यावे लागेल, स्वतः प्रकट व्हावे, आपली काळजी घ्यावी लागेल आणि मग मानवी अस्तित्वाच्या ख root्या मुळापासून सुरुवात करुन स्वत: कडे जावे लागेल. आणि हेच अनंतकाळच्या देवाच्या पुत्राच्या सामर्थ्याने देवाने केले. संपूर्णपणे देव राहिला असतानाही तो पूर्णपणे आपल्यामध्ये एक झाला, यासाठी की त्याच्याद्वारे आणि त्याच्याद्वारे आम्ही पित्याद्वारे, पुत्राद्वारे पवित्र आत्म्याद्वारे एक नाते व आपापसात सहभाग घेऊ शकतो. इब्री लोकांच्या पत्राच्या लेखकाने या आश्चर्यकारक सत्याकडे पुढील शब्दांकडे लक्ष वेधले:

मुले आता देह आणि रक्त आहेत म्हणून, त्याने ते देखील तितकेच स्वीकारले, जेणेकरून मरणाद्वारे, ज्याने मरणावर नियंत्रण ठेवले होते अशा लोकांमधून सत्ता काढून घेईल, म्हणजेच सैतान आणि जीवनभर मृत्यूच्या भीतीने त्याला मुक्त करील. सेवक व्हावे लागले. कारण तो देवदूताची काळजी घेत नाही, परंतु तो अब्राहामाच्या मुलांची काळजी घेतो. म्हणूनच, सर्व गोष्टींमध्ये तो त्याच्या भावांपैकी झाला पाहिजे, यासाठी की लोकांच्या पापांची प्रायश्चित करण्यासाठी तो दयाळू व विश्वासू असा मुख्य याजक बनला पाहिजे. (इब्री 2,14-17).

जेव्हा तो प्रथम आला, तेव्हा देवाचा पुत्र नासरेथच्या येशूच्या व्यक्तीमध्ये अक्षरशः इमॅन्युएल झाला (देव आमच्याबरोबर, मॅथ्यू 1,23). येशूच्या कुमारिक जन्माची ही घोषणा होती की तो मानवी जीवनातील प्रत्येक गोष्ट शेवटपासून शेवटपर्यंत निश्चित करेल. त्याच्या दुसर्‍या आगमनानंतर, जे अजून येणे बाकी आहे, येशू सर्व दु: ख व मृत्यूचा अंत करून सर्व वाइटावर विजय मिळवून देईल. प्रेषित योहानाने असे ठेवले: आणि जो सिंहासनावर बसला होता तो म्हणाला, “पाहा मी सर्व काही नवीन करीत आहे (रेव्ह. 21,5)

मी प्रौढ पुरुष रडताना पाहिले ज्याने आपल्या मुलाचा जन्म पाहिला होता. कधीकधी आपण "जन्माच्या चमत्कार" बद्दल योग्य बोलतो. मी आशा करतो की आपण येशूचा जन्म खरोखरच "सर्व काही नवीन बनवतो" अशा मनुष्याच्या जन्माचा चमत्कार म्हणून पहाल.

चला येशूच्या जन्माचा चमत्कार एकत्र साजरा करू या.

जोसेफ टाकाच

अध्यक्ष
ग्रॅस कम्युनिशन इंटरनेशनल


पीडीएफयेशूचा व्हर्जिन बर्थ