येशूचा व्हर्जिन बर्थ

येशू, देवाचा सदैव जिवंत पुत्र, एक मनुष्य बनला. याशिवाय खरा ख्रिश्चन धर्म असू शकत नाही. प्रेषित योहानाने असे म्हटले: तुम्ही देवाच्या आत्म्याला याद्वारे ओळखले पाहिजे: प्रत्येक आत्मा जो कबूल करतो की येशू ख्रिस्त देहात आला आहे तो देवापासून आहे; आणि प्रत्येक आत्मा जो येशूची कबुली देत ​​नाही तो देवाचा नाही. आणि तो ख्रिस्तविरोधी आत्मा आहे जो तुम्ही ऐकला होता, आणि तो जगात आधीच आहे (1. जोह. 4,2-3).

येशूचा कुमारी जन्म घोषित करतो की देवाचा पुत्र जो होता तसाच तो पूर्णपणे मानव बनला - देवाचा चिरंतन पुत्र. येशूची आई मरीया कुमारी होती ही वस्तुस्थिती ही मानवी पुढाकाराने किंवा सहभागाने गर्भधारणा होणार नाही याचे लक्षण होते. मेरीच्या गर्भात विवाहबाह्य गर्भधारणा पवित्र आत्म्याच्या कृतीद्वारे झाली, ज्याने मेरीच्या मानवी स्वभावाला देवाच्या पुत्राच्या दैवी स्वरूपाशी जोडले. देवाच्या पुत्राने त्याद्वारे संपूर्ण मानवी स्थिती गृहीत धरली: जन्मापासून मृत्यूपर्यंत, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण आणि आता त्याच्या गौरवी मानवतेमध्ये कायमचे जगते.

असे लोक आहेत जे येशूचा जन्म हा देवाचा चमत्कार होता या विश्वासाची खिल्ली उडवतात. हे संशयवादी बायबलसंबंधी रेकॉर्ड आणि त्यावरील आपल्या विश्वासाची निंदा करतात. मला त्यांचे आक्षेप अगदी विरोधाभासी वाटतात, कारण ते कुमारी जन्माला एक मूर्खपणाची अशक्यता मानतात, परंतु दोन मूलभूत दाव्यांच्या संदर्भात ते कुमारी जन्माची स्वतःची आवृत्ती पुढे करतात:

1. ते असा दावा करतात की विश्व स्वतःपासून, शून्यातून अस्तित्वात आले आहे. मला वाटतं की आपल्याला चमत्कार म्हणण्याचा अधिकार आहे, जरी ते म्हणतात की ते हेतू किंवा यमक किंवा कारणाशिवाय घडले आहे. जर आपण त्यांच्या शून्यतेच्या पदनामांचा सखोल अभ्यास केला तर हे स्पष्ट होते की ते एक स्वप्नवत आहे. रिकाम्या जागेतील क्वांटम चढउतार, वैश्विक बुडबुडे किंवा मल्टीवर्सचे अनंत असेंब्लेज असे काहीतरी म्हणून त्यांच्या शून्यतेची पुन्हा व्याख्या केली जाते. दुस-या शब्दात, त्यांचा काहीही शब्द वापरणे दिशाभूल करणारे आहे, कारण त्यांचे शून्यत्व कशाने तरी भरलेले आहे - ज्यातून आपल्या विश्वाचा उदय झाला!

2. ते म्हणतात की जीवन निर्जीवातून निर्माण झाले. माझ्यासाठी, हा दावा येशू एका कुमारिकेतून जन्माला आला या विश्वासापेक्षा कितीतरी जास्त "आणलेला" आहे. जीवन केवळ जीवनातून येते हे वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध झालेले सत्य असूनही, काही लोक असे मानतात की जीवनाची उत्पत्ती निर्जीव आदिम सूपमध्ये झाली आहे. शास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञांनी अशी घटना घडण्याची अशक्यतेकडे लक्ष वेधले असले तरी, काहींना येशूच्या कुमारी जन्माच्या खऱ्या चमत्कारापेक्षा मूर्खपणाच्या चमत्कारावर विश्वास ठेवणे सोपे वाटते.

जरी संशयवादी कुमारी जन्माचे स्वतःचे मॉडेल धारण करतात, परंतु त्यांचा असा विश्वास आहे की येशूच्या कुमारी जन्मावर विश्वास ठेवल्याबद्दल ख्रिश्चनांची थट्टा करणे योग्य खेळ आहे ज्यासाठी सर्व सृष्टीत व्यापलेल्या वैयक्तिक देवाकडून चमत्कार आवश्यक आहे. जे अवताराला अशक्य किंवा असंभव मानतात ते दोन भिन्न मानके लागू करतात असे गृहीत धरू नये का?

पवित्र शास्त्र शिकवते की कुमारी जन्म हे देवाकडून एक चमत्कारिक चिन्ह होते (इसा. 7,14) त्याचे हेतू पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केलेले. "देवाचा पुत्र" या शीर्षकाचा वारंवार वापर केल्याने ख्रिस्ताची गर्भधारणा झाली आणि देवाच्या सामर्थ्याने स्त्रीपासून (आणि पुरुषाच्या सहभागाशिवाय) जन्म झाला. हे खरोखर घडले आहे याची पुष्टी प्रेषित पेत्राने केली आहे: कारण जेव्हा आम्ही तुम्हाला आमच्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचे सामर्थ्य आणि आगमन सांगितले तेव्हा आम्ही विस्तृत दंतकथांचे अनुसरण केले नाही; पण आम्ही त्याचे वैभव स्वतः पाहिले आहे (2. पेट्र 1,16).

प्रेषित पीटरची साक्ष सर्व दाव्यांचे स्पष्ट, निर्णायक खंडन करते की येशूच्या कुमारी जन्मासह अवताराचा अहवाल दंतकथा किंवा दंतकथा आहे. कुमारी जन्माची वस्तुस्थिती देवाच्या स्वतःच्या दैवी वैयक्तिक सृष्टीच्या कृतीद्वारे अलौकिक संकल्पनेच्या चमत्काराची साक्ष देते. ख्रिस्ताचा जन्म प्रत्येक बाबतीत नैसर्गिक आणि सामान्य होता, ज्यामध्ये मेरीच्या गर्भातील मानवी गर्भधारणेच्या संपूर्ण कालावधीचा समावेश होता. येशूने मानवी अस्तित्वाच्या प्रत्येक पैलूची पूर्तता करण्यासाठी, त्याला हे सर्व स्वतःवर घ्यावे लागेल, सर्व कमकुवतपणावर मात करावी लागेल आणि सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत स्वतःमध्ये आपली मानवता पुन्हा निर्माण करावी लागेल. देवाने त्याच्या आणि मानवजातीमध्ये वाईट गोष्टी आणलेल्या उल्लंघनाला बरे करण्यासाठी, मानवजातीने जे काही केले ते देवाने स्वतःमध्ये पूर्ववत केले पाहिजे.

देवाचा आपल्याशी समेट होण्यासाठी, त्याने स्वतःच यावे, स्वतःला प्रकट करावे, आपली काळजी घ्यावी आणि नंतर आपल्याला स्वतःकडे आणावे लागेल, मानवी अस्तित्वाच्या मुळापासून. आणि देवाच्या चिरंतन पुत्राच्या व्यक्तीमध्ये देवाने नेमके हेच केले. तो पूर्णपणे देव राहिला असताना, तो पूर्णपणे आपल्यापैकी एक बनला जेणेकरून आणि त्याच्याद्वारे आपण पित्यासोबत, पुत्रामध्ये, पवित्र आत्म्याद्वारे नातेसंबंध आणि सहभागिता करू शकू. हिब्रूंचा लेखक या शब्दांत या आश्चर्यकारक सत्याकडे निर्देश करतो:

मुले ही देहाची व रक्ताची असल्याने त्यानेही ते स्वीकारले, जेणेकरून त्याच्या मृत्यूने त्याने मृत्यूवर सत्ता असलेल्या सैतानाचे सामर्थ्य काढून घ्यावे आणि ज्यांना आयुष्यभर मृत्यूची भीती वाटते त्यांची सुटका करावी. सेवक व्हा. कारण तो देवदूतांची काळजी घेत नाही, तर अब्राहामाच्या मुलांची काळजी घेतो. म्हणून त्याला प्रत्येक गोष्टीत आपल्या भावांसारखे बनले पाहिजे, जेणेकरून तो देवासमोर दयाळू आणि विश्वासू महायाजक व्हावा, लोकांच्या पापांसाठी प्रायश्चित व्हावे (इब्री. 2,14-17).

त्याच्या पहिल्या आगमनावेळी, देवाचा पुत्र नासरेथच्या येशूच्या व्यक्तीमध्ये अक्षरशः इमॅन्युएल बनला (देव आपल्यासोबत, मॅथ. 1,23). येशूचा कुमारी जन्म ही देवाची घोषणा होती की तो सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत मानवी जीवनात सर्वकाही करेल. त्याच्या दुसर्‍या आगमनाच्या वेळी, जे अजून येणे बाकी आहे, येशू सर्व दुष्टाईवर मात करेल आणि जिंकेल, सर्व वेदना आणि मृत्यूचा अंत करेल. प्रेषित योहानाने हे असे सांगितले: आणि जो सिंहासनावर बसला आहे तो म्हणाला, पाहा, मी सर्व काही नवीन करत आहे (प्रकटीकरण 2 Cor1,5).

मी प्रौढ पुरुषांना रडताना पाहिले आहे ज्यांनी त्यांच्या मुलाचा जन्म पाहिला होता. कधीकधी आपण "बालजन्माचा चमत्कार" बद्दल योग्यरित्या बोलतो. मला आशा आहे की तुम्ही येशूच्या जन्माला "सर्व गोष्टी नवीन बनवणाऱ्या"च्या जन्माचा चमत्कार म्हणून पहाल.

चला येशूच्या जन्माचा चमत्कार एकत्र साजरा करूया.

जोसेफ टाकाच

अध्यक्ष
ग्रॅस कम्युनिशन इंटरनेशनल

येशूचा व्हर्जिन बर्थ