नरकात अनंतकाळचे पीडा - दैवी की मानवी सूड?

नरक हा एक असा विषय आहे ज्याबद्दल अनेक विश्वासणारे चिंतित असतात परंतु त्याबद्दल काळजी देखील करतात. ख्रिश्चन विश्वासाच्या सर्वात विवादास्पद आणि विवादास्पद शिकवणींपैकी एक त्याच्याशी संबंधित आहे. युक्तिवाद हा दुष्टपणा आणि दुष्टपणाचा न्याय केला जाईल या निश्चिततेबद्दल देखील नाही. बहुतेक ख्रिश्चन सहमत आहेत की देव वाईटाचा न्याय करेल. नरकाचा वाद हा कसा असेल, त्याचे तापमान काय असेल आणि किती काळ तुम्ही याच्या संपर्कात राहाल याविषयी आहे. वादविवाद दैवी न्याय समजून घेणे आणि संप्रेषण करण्याबद्दल आहे - आणि असे करताना लोकांना त्यांची वेळ आणि स्थानाची व्याख्या अनंतकाळपर्यंत वाढवायला आवडते.

परंतु बायबल देवाबद्दल काहीही सांगत नाही की त्याला त्याच्या अनंतकाळच्या परिपूर्ण चित्रात लागू करण्यासाठी आपल्या सदोष दृष्टीकोनाची आवश्यकता आहे. नरक कसा असेल याबद्दल बायबल आश्चर्यकारकपणे थोडे सांगते, परंतु ठोस तथ्यांबद्दल क्वचितच थंड डोके असते. जेव्हा सिद्धांतांवर चर्चा केली जाते, जसे की नरकात दुःखाची तीव्रता—तेथे किती उष्ण असेल आणि किती काळ दुःख टिकेल—अनेकांमध्ये रक्तदाब वाढतो आणि तणाव खोलीत भरतो.

काही ख्रिश्चनांचा असा दृष्टिकोन आहे की खरा विश्वास नरकात सापडेल. काही जण स्वत:ला बिनधास्त असल्याचे दाखवतात, जेव्हा ते उत्सर्जित करत असलेल्या सर्वात मोठ्या दहशतीच्या बाबतीत. यापासून वेगळे असलेले कोणतेही मत उदारमतवादी, पुरोगामी, विश्वासविरोधी आणि प्रवृत्तीने वळवळणारे म्हणून नाकारले जाते आणि रागाच्या देवाच्या हाती पापी लोकांना ठामपणे चिकटून राहते या श्रद्धेच्या विरूद्ध, मूर्ख लोकांचे श्रेय दिले जाते. विश्वासाच्या काही मंडळांमध्ये, नरक अकथनीय यातना तयार करतो असा विश्वास खर्‍या ख्रिश्चन धर्माचा एक क्रूसिबल म्हणून पाहिला जातो.

असे ख्रिश्चन आहेत जे दैवी न्यायावर विश्वास ठेवतात परंतु तपशीलांबद्दल इतके हटवादी नाहीत. मी संबंधित आहे. माझा दैवी निर्णयावर विश्वास आहे, ज्यामध्ये नरक देवापासून कायमचे अंतर आहे; तथापि, मी तपशिलांच्या बाबतीत कट्टर नसून काहीही आहे. आणि माझा विश्वास आहे की संतप्त देवाकडून समाधानाची न्याय्य कृती म्हणून अनंतकाळच्या यातनाची कथित गरज बायबलमध्ये प्रकट केलेल्या प्रेमळ देवाच्या अगदी विरुद्ध आहे.

नुकसानभरपाईच्या न्यायाने परिभाषित केलेल्या नरकाच्या चित्राबद्दल मी साशंक आहे - देव पाप्यांना दुःख देतो कारण ते त्यास पात्र होते असा विश्वास. आणि लोकांना (किंवा किमान त्यांच्या आत्म्याला) थुंकून हळूहळू भाजून देवाचा क्रोध शांत केला जाऊ शकतो ही कल्पना मी स्पष्टपणे नाकारतो. प्रतिशोधात्मक न्याय हा देवाच्या प्रतिमेचा भाग नाही कारण मला माहित आहे. दुसरीकडे, माझा ठाम विश्वास आहे की बायबलची साक्ष हे शिकवते की देव वाईटाचा न्याय करेल; शिवाय, मला खात्री आहे की तो लोकांना कधीही न संपणाऱ्या शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक शिक्षा देऊन त्यांना सार्वकालिक यातनासाठी तयार करणार नाही.

आपण नरकाच्या आपल्या वैयक्तिक कल्पनेचे रक्षण करत आहोत का?

नरकाविषयीच्या शास्त्रवचनांचा निःसंशयपणे विविध प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकतो - आणि केला जाऊ शकतो. या विरोधाभासी व्याख्या बायबलच्या व्याख्यातांच्या धर्मशास्त्रीय आणि आध्यात्मिक सामानाकडे परत जातात - या बोधवाक्यानुसार: मी ते या प्रकारे पाहतो आणि तुम्ही ते वेगळ्या प्रकारे पाहता. आपले सामान आपल्याला चांगल्या धर्मशास्त्रीय निष्कर्षापर्यंत नेऊ शकते किंवा ते आपल्याला तोलून टाकू शकते आणि आपल्याला सत्यापासून दूर नेऊ शकते.

बायबलचे व्याख्याते, पाद्री आणि पवित्र शास्त्राचे शिक्षक शेवटी जे नरकाविषयीचे मत मांडतात, असे दिसते, असे दिसते की ते सुरुवातीपासून वैयक्तिकरित्या गृहीत धरतात आणि ज्याला ते नंतर बायबलमध्ये पुष्टी देण्याचा प्रयत्न करतात.

म्हणून आपण स्वतः बायबलच्या साक्षीचा सल्ला घेण्यासाठी निःपक्षपाती असले पाहिजे, जेव्हा नरक येतो तेव्हा हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की ते सहसा पूर्वकल्पित विश्वासांची पुष्टी करण्यासाठी वापरले जाते. अल्बर्ट आइनस्टाइनने चेतावणी दिली: आपण वास्तविक काय आहे हे जाणून घेतले पाहिजे, आपल्याला काय जाणून घ्यायचे नाही.

मूलभूतपणे पुराणमतवादी म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अनेक ख्रिश्चनांचा असा विश्वास आहे की नरकासाठी आणि त्याबद्दलच्या या लढाईत बायबलचा अधिकार धोक्यात आहे. त्यांच्या मते, केवळ शाब्दिक नरक शाश्वत यातना बायबलच्या तपशीलाशी सुसंगत आहे. ते ज्या नरकाचे चित्र मांडतात तेच त्यांना शिकवले गेले आहे. हे नरकाचे चित्र आहे की त्यांना त्यांच्या धार्मिक जागतिक दृष्टिकोनाची स्थिती कायम ठेवण्याची आवश्यकता असू शकते. काहींना त्यांच्या नरकाच्या धार्मिक चित्राच्या अचूकतेबद्दल आणि आवश्यकतेबद्दल इतके खात्री आहे की ते त्यांच्या दृष्टिकोनाला आव्हान देणारे कोणतेही पुरावे किंवा तार्किक आक्षेप स्वीकारण्यास नकार देतात.

बर्‍याच विश्वास गटांसाठी, चिरंतन वेदनेची नरक प्रतिमा महान धोक्याची काठी दर्शवते. हे शिस्तबद्ध साधन आहे ज्याद्वारे ते त्यांच्या प्रजेला धमकावतात आणि त्यांना योग्य वाटेल त्या दिशेने त्यांना चालवतात. नरक, अत्यंत पक्षपाती विश्वासणाऱ्यांद्वारे पाहिल्याप्रमाणे, कळप चालू ठेवण्यासाठी एक आकर्षक शिस्तबद्ध साधन प्रदान करू शकते, परंतु ते लोकांना देवाच्या जवळ आणण्यासाठी फारसे काही करत नाही. शेवटी, जे लोक या गटांमध्ये सामील होतात कारण त्यांना मागे राहायचे नाही, ते देवाच्या अतुलनीय, सर्वव्यापी प्रेमामुळे या प्रकारच्या धार्मिक प्रशिक्षण शिबिराकडे आकर्षित होत नाहीत.

दुसऱ्‍या टोकाला, असे ख्रिश्चन आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की देवाचा वाईटाचा न्याय जलद, प्रभावी आणि तुलनेने वेदनारहित मायक्रोवेव्ह पुनर्प्रक्रिया सारखा आहे. न्यूक्लियर फ्यूजनद्वारे सोडलेली ऊर्जा आणि उष्णता त्यांना वेदनारहित अंत्यसंस्कारासाठी रूपक म्हणून दिसते ज्याचा उपयोग देव निःसंशयपणे वाईटाला शिक्षा करण्यासाठी करेल. काहीवेळा संहारक म्हणून संबोधले जाणारे, हे ख्रिश्चन देवाला प्रेमळ डॉ. केव्होर्कियन (एक अमेरिकन डॉक्टर ज्याने 130 रूग्णांना त्यांच्या आत्महत्येत मदत केली होती) सादर करत आहे ते नरकात नशिबात असलेल्या पाप्यांना प्राणघातक इंजेक्शन (वेदनारहित मृत्यूमध्ये) देतात.

मी नरकाच्या शाश्वत यातनावर विश्वास ठेवत नाही, तरी मी विनाशाच्या समर्थकांची सदस्यता घेत नाही. दोन्ही मते सर्व बायबलसंबंधी पुराव्यांकडे लक्ष देत नाहीत, किंवा माझा विश्वास नाही की ते आपल्या स्वर्गीय पित्याला पूर्ण न्याय देतात, जो सर्वांपेक्षा जास्त प्रेमाने वैशिष्ट्यीकृत आहे.

नरक, जसे मी पाहतो, देवापासून शाश्वत अंतराचा समानार्थी शब्द आहे, परंतु माझा विश्वास आहे की आपली भौतिकता, तर्क आणि भाषेतील आपल्या मर्यादा, आपल्याला देवाच्या निर्णयाची व्याप्ती पूर्णपणे समजू देत नाहीत. मी असा निष्कर्ष काढू शकत नाही की देवाचा न्याय सूडाचा असेल किंवा भ्रष्टांनी त्यांच्या आयुष्यभर इतरांना भोगलेल्या वेदना आणि दुःखाचा असेल; कारण अशा सिद्धांताचे समर्थन करण्यासाठी माझ्याकडे पुरेसे बायबलसंबंधी पुरावे नाहीत. तथापि, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, देवाचे स्वरूप नरकाच्या चित्राला विरोध करते, जे शाश्वत वेदनांनी वैशिष्ट्यीकृत आहे, सौम्यतेने.

अनुमान: नरकात ते कसे असेल?

अक्षरशः, चिरंतन यातना देणारा नरक हे प्रचंड दुःखाचे ठिकाण आहे, ज्यामध्ये उष्णता, अग्नी आणि धूर यांचे वर्चस्व आहे. हा दृष्टिकोन असे गृहीत धरतो की अग्नी आणि नाश या मानवी संवेदना एका-ते-एक चिरंतन यातनाशी समतुल्य आहेत.

पण नरक खरोखरच एक जागा आहे का? ते आधीपासून अस्तित्वात आहे किंवा नंतरच्या तारखेला ते चालेल? दांते अलिघेरीने असे मानले आहे की नरक हा एक अवाढव्य आवर्त शंकू आहे, ज्याचा शिखर पृथ्वीच्या मध्यभागी छेदतो. जरी संबंधित बायबलसंबंधी परिच्छेद नरकासाठी अनेक पृथ्वीवरील स्थानांचे वर्णन करतात, परंतु पृथ्वीवरील नसलेल्या लोकांचा संदर्भ देखील दिला जातो.

स्वर्ग आणि नरकाबद्दल तर्कसंगत युक्तिवादांपैकी एक असा आहे की एकाचे वास्तविक शाब्दिक अस्तित्व दुसऱ्याचे अस्तित्व आवश्यक आहे. बर्‍याच ख्रिश्चनांनी या तार्किक समस्येचे निराकरण केले आहे की स्वर्ग हे देवाच्या शाश्वत जवळीकाशी आहे, तर देवापासून शाश्वत अंतराचे श्रेय नरकापर्यंत आहे. परंतु नरकाच्या चित्राचे शाब्दिक समर्थन करणारे ज्याला चोरी म्हणतात त्याबद्दल अजिबात आनंदी नाहीत. ते असे ठामपणे सांगतात की अशी विधाने धर्मशास्त्रीय इच्छा-धोकीला पाणी पाजण्यापेक्षा अधिक काही नाहीत. परंतु नरक हे निदर्शकपणे अस्तित्वात असलेले, भौगोलिकदृष्ट्या स्थान करण्यायोग्य, निश्चित स्थान कसे असू शकते (मग ते अनंतकाळच्या भूतकाळातील असो किंवा वर्तमानकाळात असो किंवा एखाद्या नरकाच्या रूपात ज्याचे प्रतिशोधाचे निखारे अद्याप चमकणे बाकी आहे) जिथे शाश्वत यातनाची शारीरिक वेदना असते. नरक अनुभवता येत नाही - शारीरिक आत्म्यांना सहन करावे लागते?

शाब्दिक श्रद्धेचे काही समर्थक असे गृहीत धरतात की स्वर्गात जाण्यास योग्य नसलेल्यांना देव त्यांच्या नरकात आल्यावर वेदना रिसेप्टर्ससह पूर्णपणे सुसज्ज असलेल्या विशेष सूट प्रदान करेल. ही कल्पना - क्षमाशील कृपेचा देव खरोखरच नरकात दोषी ठरलेल्या आत्म्यांना चिरंतन वेदनांच्या पोशाखात परिधान करेल - अन्यथा विवेकी लोकांद्वारे प्रगत आहे जे त्यांच्या प्रामाणिक धार्मिकतेने मात करतात. यापैकी काही शाब्दिक आस्तिकांच्या मते, देवाचा क्रोध शांत करायचा आहे; म्हणून नरकात पाठवलेल्या आत्म्यांना देवाने त्यांच्यासाठी तयार केलेला सूट दिला जातो आणि सैतानाच्या छळाच्या साधनांच्या दुःखी शस्त्रागारातून मिळत नाही.

शाश्वत यातना - देवासाठी किंवा त्याऐवजी आपल्यासाठी समाधान?

नरकाचे असे चित्र, अनंतकाळच्या यातनाने वैशिष्ट्यीकृत, जेव्हा प्रेमाच्या देवाशी तुलना केली जाते तेव्हा ते आधीच धक्कादायक असू शकते, परंतु मानव म्हणून आपण अशा शिकवणीतून नक्कीच काहीतरी मिळवू शकतो. निव्वळ मानवी दृष्टिकोनातून, आपल्याला जबाबदार न धरता कोणीतरी काहीतरी वाईट करू शकते या कल्पनेकडे आपण आकर्षित होत नाही. देवाच्या न्याय्य शिक्षेमुळे, खरेतर, कोणालाही ते सुटू देत नाही याची आपण खात्री बाळगू इच्छितो. काही लोक देवाच्या क्रोधाचे समाधान करण्याविषयी बोलतात, परंतु न्यायाची ही न्यायवैद्यक भावना प्रत्यक्षात एक मानवी नवकल्पना आहे जी केवळ न्याय्यतेबद्दलची आपली मानवी समज पूर्ण करते. तथापि, आपण जसे करतो तसे देवाला संतुष्ट करायचे आहे असे मानून आपण निष्पक्ष खेळाची आपली कल्पना देवाकडे हस्तांतरित करू नये.

तुम्हाला आठवत आहे का, लहानपणी, तुम्ही तुमच्या आई-वडिलांना दाखवून देण्यासाठी खूप प्रयत्न केले होते की तुमच्या भावंडांनी चूक केली आहे ज्याची शिक्षा व्हायला हवी होती? तुम्ही तुमच्या भावंडांना काहीही करून दूर जाताना पाहण्यास नाखूष होता, विशेषत: जेव्हा तुम्हाला त्याच उल्लंघनासाठी आधीच शिक्षा झाली असेल. नुकसान भरपाईच्या न्यायाची तुमची भावना जुळणे आवश्यक होते. तुम्हाला कदाचित अशा आस्तिकाची कथा माहित असेल जो रात्री झोपू शकत नाही, ज्याला खात्री आहे की कोणीतरी चुकून पळून जात आहे.

शाश्वत वेदना आपल्याला सांत्वन देऊ शकतात कारण ती न्याय आणि न्याय्य खेळाची मानवी इच्छा पूर्ण करते. परंतु बायबल आपल्याला शिकवते की देव मानवी जीवनात त्याच्या कृपेने कार्य करतो आणि न्याय्य खेळाच्या मानवी व्याख्येनुसार नाही. आणि पवित्र शास्त्र हे देखील निःसंशयपणे स्पष्ट करते की आपण मानव नेहमी देवाच्या अद्भुत कृपेची विशालता ओळखत नाही. तुमची पात्रता असेल ते तुम्हाला मिळेल हे मी पाहणार आहे आणि तुम्ही जे पात्र आहात ते तुम्हाला मिळेल हे देव पाहेल. आमच्याकडे न्यायाच्या आमच्या कल्पना आहेत, ज्या बहुतेकदा डोळ्याच्या बदल्यात डोळा, दात याच्या जुन्या कराराच्या तत्त्वावर आधारित असतात. दात, पण आमच्या कल्पना कायम आहेत.

आपण कितीही निष्ठेने धर्मशास्त्रज्ञ किंवा अगदी पद्धतशीर धर्मशास्त्राचे पालन केले जे देवाच्या क्रोधाचे समाधान करते, हे सत्य राहते की देव शत्रूंशी (त्याचा आणि आपला) कसा व्यवहार करतो हे केवळ देवाचेच आहे. पौल आपल्याला आठवण करून देतो: प्रियजनांनो, स्वतःवर सूड उगवू नका, तर देवाच्या क्रोधाला जागा द्या; कारण असे लिहिले आहे: 'सूड घेणे माझे आहे; मी परतफेड करीन, प्रभु म्हणतो' (रोम2,19).

मी ऐकलेले आणि वाचलेले नरकाचे अनेक संतापजनक, थंड आणि हाड-थंड तपशीलवार वर्णने धार्मिक स्त्रोत आणि मंचांवरून आलेली आहेत जी इतर संदर्भांमध्ये स्पष्टपणे समान भाषा वापरतात, अयोग्य आणि रानटी म्हणून निषेध करतात, रक्तपाताची मानवी लालसा दर्शवतात. आणि हिंसा हा शब्द बोलतो. परंतु देवाच्या न्याय्य शिक्षेची उत्कट इच्छा इतकी मोठी आहे की, समर्पित बायबलसंबंधी आधार नसताना, मानव-चालित न्याय वरचा हात मिळवतो. धार्मिक लिंच मॉब, ज्यांचा त्यांनी प्रचार केला त्या चिरंतन यातना देवाची सेवा करतात असा आग्रह धरणारे, ख्रिस्ती धर्मजगताच्या बहुतेक भागांमध्ये विपुल प्रमाणात आहेत (cf. जॉन 16,2).

पृथ्वीवरील विश्वासाच्या मानकांमध्ये कमी पडलेल्यांनी त्यांच्या अपयशाचे कायमचे प्रायश्चित केले पाहिजे असा आग्रह धरणे हा एक धार्मिक पंथ आहे. बर्‍याच ख्रिश्चनांच्या मते, नरक जतन न केलेल्यांसाठी राखीव राहील आणि राहील. जतन नाही? जतन न केलेले नक्की कोण आहेत? विश्वासाच्या अनेक मंडळांमध्ये, जतन न केलेले लोक असे असतात जे त्यांच्या विशिष्ट विश्वासाच्या सीमांच्या बाहेर जातात. हे खरे आहे की यातील काही गट आणि त्यांचे काही शिक्षक देखील कबूल करतात की (दैवी क्रोधाच्या चिरंतन यातनांपासून) वाचलेल्यांमध्ये असे काही असू शकतात जे त्यांच्या गटातील नाहीत. तथापि, कोणीही असे गृहीत धरू शकतो की व्यावहारिकदृष्ट्या सर्व धर्म जे नरकाचे चिरंतन यातना दर्शवितात अशा चित्राचा प्रचार करतात ते असे मानतात की शाश्वत मोक्ष त्यांच्या सांप्रदायिक सीमांमध्ये जाण्याद्वारे प्राप्त करणे चांगले आहे.

मी एक हट्टी, कठोर मनाचा दृष्टिकोन नाकारतो जो रागाच्या देवाची पूजा करतो जो कठोरपणे परिभाषित विश्वासाच्या ओळींच्या बाहेर पडणाऱ्यांचा निषेध करतो. शाश्वत शापाचा आग्रह धरणारा धार्मिक कट्टरवाद प्रत्यक्षात मानवी न्यायाच्या भावनेला न्याय देण्याचे साधन म्हणून पाहिले जाऊ शकते. म्हणून, देव आपल्यासारखाच आहे असे गृहीत धरून, आपण ट्रॅव्हल एजंट म्हणून कर्तव्यदक्षपणे काम करू शकतो, अनंतकाळच्या छळाच्या छळासाठी एकमार्गी प्रवास देऊ शकतो - आणि आपल्या धार्मिक परंपरा आणि शिकवणींचे उल्लंघन करणार्‍यांना नरकात त्यांचे योग्य स्थान देऊ शकतो.

दया नरकाची अनंतकाळची आग विझवते का?

सर्वांत महत्त्वाच्या आणि त्याच वेळी गॉस्पेल-समर्थित सर्व कल्पनेतल्या सर्व कल्पित प्रतिमांपैकी एक अनंतकाळच्या यातनाच्या नरकातील आक्षेप गुड न्यूजच्या मुख्य विधानात आढळू शकतात. कायदेशीर विश्वास नरकापासून मुक्त पासेसचे वर्णन करते जे त्यांनी केलेल्या कामांवर आधारित लोकांना दिले जाते. तथापि, नरकाच्या विषयाशी संबंधित असलेल्या व्यग्रतेमुळे लोक अपरिहार्यपणे खूप आत्मकेंद्री बनतात. अर्थात, आपण आपले जीवन जगण्याचा प्रयत्न करू शकतो जेणेकरून आपण करावे आणि करू नये या अनियंत्रित यादीनुसार जगण्याचा प्रयत्न करून नरकात जाऊ नये. अपरिहार्यपणे, आम्हाला याची जाणीव आहे की इतर कदाचित आमच्यासारखे कठोर प्रयत्न करत नाहीत - आणि म्हणून, रात्रीची चांगली झोप मिळविण्यासाठी, आम्ही देवाला इतरांसाठी अनंतकाळच्या छळाच्या नरकात जागा राखून ठेवण्यास मदत करण्यासाठी स्वयंसेवा करतो.
 
त्याच्या द ग्रेट डिव्होर्स या कामात, सीएस लुईस आम्हाला कायमस्वरूपी निवासाच्या आशेने नरकापासून स्वर्गाकडे निघालेल्या आत्म्यांच्या बस सहलीवर घेऊन जातात.

ते स्वर्गातील लोकांशी भेटतात, ज्यांना लुईस कायमचे रिडीम्ड म्हणतात. एक महान आत्मा येथे स्वर्गात एक माणूस शोधून आश्चर्यचकित होतो ज्याला तो माहीत आहे की पृथ्वीवर खुनाचा प्रयत्न केला गेला आहे आणि त्याला फाशी देण्यात आली आहे.

भूत विचारतो: मला हे जाणून घ्यायचे आहे की तुम्ही येथे स्वर्गात एक खूनी खुनी म्हणून काय करत आहात, तर मला दुसऱ्या मार्गाने जावे लागले आणि एवढी वर्षे डुकरांसारख्या ठिकाणी घालवावी लागली.

कायमचा मुक्ती मिळालेला आता हे समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतो की त्याने ज्याचा खून केला आणि देवाच्या सिंहासनासमोर स्वतःला स्वर्गीय पित्याशी समेट झाल्याचे पाहिले.

पण मन हे स्पष्टीकरण स्वीकारू शकत नाही. ती त्याच्या न्यायाच्या भावनेला विरोध करते. तो स्वत: नरकात नशिबात असताना, कायमचा मुक्ती मिळवणारा कायमचा स्वर्गात आहे हे जाणून अन्यायाने भारावून जातो.

म्हणून तो कायमचा रिडीम केलेल्यावर ओरडतो आणि त्याच्याकडे त्याचे हक्क मागतो: मला फक्त माझे हक्क हवे आहेत... मला तुमच्यासारखेच हक्क आहेत, नाही का?

नेमके इथेच लुईसला आपले नेतृत्व करायचे आहे. तो कायमचे रिडीम केलेले उत्तर देतो: मला जे देणे आहे ते मला मिळाले नाही, अन्यथा मी येथे नसतो. आणि तुम्ही जे पात्र आहात ते तुम्हाला मिळणार नाही. यू गेट समथिंग फार बेटर (द ग्रेट घटस्फोट, सीएस लुईस, हार्पर कॉलिन्स, सॅन फ्रान्सिस्को, पृ. 26, 28).

बायबलची साक्ष - ती शाब्दिक आहे की रूपकात्मक आहे?

नरकाच्या चित्राच्या वकिलांना जे वाईट किंवा अधिक टिकाऊ असू शकत नाही त्यांना नरकासंबंधी सर्व शास्त्रवचनांच्या शाब्दिक अर्थावर अवलंबून राहावे लागते. 1 मध्ये4. व्या शतकात, दांते अलिघेरी यांनी त्यांच्या द डिव्हाईन कॉमेडी या ग्रंथात नरकाची कल्पना भयावह आणि अकल्पनीय यातनाचे ठिकाण म्हणून केली. दांतेचे नरक हे दुःखदायक छळाचे ठिकाण होते जेथे दुष्टांना न संपणाऱ्या वेदना आणि रक्ताच्या थारोळ्यात चिरडणे नशिबात होते आणि त्यांच्या किंकाळ्या अनंतकाळपर्यंत गुंजत होत्या.

काही सुरुवातीच्या चर्च फादरांचा असा विश्वास होता की स्वर्गात मुक्त झालेले लोक शापितांच्या यातनांबद्दल वास्तविक-वेळ साक्ष देऊ शकतात. त्याच शैलीचे अनुसरण करून, समकालीन लेखक आणि शिक्षक आज सिद्धांत मांडतात की सर्वशक्तिमान नरकात उपस्थित आहे जेणेकरून त्याची परीक्षा प्रत्यक्षात पार पाडली जात आहे याची वैयक्तिकरित्या जाणीव होण्यासाठी. खरेच, ख्रिश्चन विश्वासाचे काही अनुयायी शिकवतात की, स्वर्गातील लोक आणि इतर प्रियजन नरकात आहेत हे जाणून घेण्यासाठी दु: ख करण्यापेक्षा, देवाच्या सर्वोच्च न्यायाच्या आश्वासनामुळे त्यांचा चिरंतन आनंद वाढेल. पृथ्वीवरील प्रियजन, ज्यांना आता चिरंतन यातना सहन कराव्या लागतात, ते तुलनेने निरर्थक दिसतील.

जेव्हा शाब्दिक बायबलचा विश्वास (न्यायाच्या विकृत भावनेसह) धोकादायक रीतीने वाढतो, तेव्हा मूर्ख विचार त्वरीत कब्जा करतात. जे देवाच्या कृपेने स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करतात ते इतरांच्या यातनांबद्दल कसे आनंदित होऊ शकतात - त्यांच्या प्रियजनांना सोडून द्या! उलट, मी अशा देवावर विश्वास ठेवतो जो कधीही आपल्यावर प्रेम करणे थांबवत नाही. माझा असाही विश्वास आहे की बायबलमध्ये अनेक उदाहरणात्मक वर्णने आणि रूपकांचा वापर केला आहे, ज्या देवाच्या प्रेरणेने, त्याच्या आत्म्याच्या लोकांना देखील समजल्या पाहिजेत. आणि देवाने रूपक आणि काव्यात्मक शब्द वापरण्याची प्रेरणा दिली नाही या आशेने की आपण त्यांचा अर्थ शब्दशः घेऊन विकृत करू.

ग्रेग अल्ब्रेक्ट द्वारे


पीडीएफनरकात अनंतकाळचे पीडा - दैवी की मानवी सूड?