आम्ही "स्वस्त कृपेने" उपदेश करतो?

कदाचित तुम्ही देखील कृपेबद्दल असे म्हटले आहे की "ते अमर्यादित नाही" किंवा "ते मागणी करते" असे ऐकले असेल. जे देवाच्या प्रेमावर आणि क्षमाशीलतेवर जोर देतात त्यांना अधूनमधून अशा लोकांचा सामना करावा लागतो जे त्यांच्यावर आरोप करतात की ते ज्याला "स्वस्त कृपा" म्हणतात त्याबद्दल समर्थन करतात. माझा चांगला मित्र आणि GCI पास्टर, टिम ब्रासेल यांच्यासोबत हेच घडले. त्याच्यावर "स्वस्त कृपेचा" उपदेश केल्याचा आरोप होता. त्याने त्यावर कशी प्रतिक्रिया दिली ते मला आवडते. त्याचे उत्तर होते: "नाही, मी स्वस्त कृपेचा उपदेश करत नाही, परंतु त्याहून चांगले: विनामूल्य कृपा!"

लॉर्डशिप साल्वेशन विवाद

या वादविवादातील एक प्रमुख आवाज, एक सुप्रसिद्ध पाच-पॉइंट कॅल्विनिस्ट, सातत्याने असे प्रतिपादन करतो की जे लोक दावा करतात की केवळ ख्रिस्तावरील विश्वासाचा वैयक्तिक व्यवसाय तारणासाठी आवश्यक आहे ते "स्वस्त कृपा" ची वकिली करण्यासाठी दोषी आहेत. तो असा युक्तिवाद करतो की तारणासाठी विश्वासाचा व्यवसाय करणे (येशूला तारणहार म्हणून स्वीकारणे) आणि काही चांगली कामे करणे (येशूला प्रभु म्हणून आज्ञाधारकपणे) करणे आवश्यक आहे.

या वादात दोन्ही बाजूंनी चांगले युक्तिवाद केले. माझा विश्वास आहे की दोन्ही पक्षांच्या दृष्टीकोनातून चुका होऊ शकतात ज्या टाळता आल्या असत्या. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे येशू ख्रिस्ताचा पित्याबरोबरचा नातेसंबंध आणि आपण मानवांनी देवाकडे कसे वागावे हे नव्हे. या दृष्टिकोनातून, हे स्पष्ट आहे की येशू प्रभु आणि तारणारा दोन्हीही आहे. दोन्ही बाजूंनी कृपेची देणगी म्हणून हे अधिक पाहिले असेल की पवित्र आत्म्याद्वारे आपल्याला येशूच्या पित्याबरोबरच्या स्वतःच्या नात्यात अधिक जवळून यावे यासाठी मार्गदर्शन केले आहे.

या ख्रिस्त- आणि ट्रिनिटी-केंद्रित दृष्टीकोनातून, दोन्ही बाजूंना चांगली कामे मोक्ष मिळवून देणारी (किंवा अनावश्यक गोष्ट म्हणून) म्हणून नव्हे, तर ख्रिस्तामध्ये त्यांच्यामध्ये चालण्यासाठी आपल्याला निर्माण करण्यात आले आहे (इफिसियन्स) 2,10). ते हे देखील ओळखतील की आम्ही कोणत्याही गुणवत्तेशिवाय आणि आमच्या कृतींद्वारे (आमच्या वैयक्तिक पंथासह) नव्हे तर आमच्या वतीने येशूच्या कार्याने आणि विश्वासाने मुक्त झालो आहोत (इफिसियन 2,8-9; गॅलेशियन्स 2,20). मग ते असा निष्कर्ष काढू शकतात की तारणासाठी काहीही केले जाऊ शकत नाही, एकतर त्यात जोडून किंवा ठेवण्याने. महान धर्मोपदेशक चार्ल्स स्पर्जन यांनी म्हटल्याप्रमाणे: "जर आम्हाला आमच्या तारणाच्या झग्यात एक पिनही टोचला गेला तर आम्ही ते पूर्णपणे नष्ट करू."

येशूचे कार्य आपल्याला त्याची सर्वसमावेशक कृपा देते

कृपेवर या मालिकेत आपण आधी चर्चा केल्याप्रमाणे, आपण आपल्या स्वतःच्या कार्यापेक्षा येशूच्या कार्यावर (त्याच्या विश्वासूपणावर) अधिक विश्वास ठेवला पाहिजे. जेव्हा आपण हे शिकवतो की तारण आपल्या कृतींद्वारे नाही तर केवळ देवाच्या प्रभावामुळे होते तेव्हा ते सुवार्तेचे अवमूल्यन करत नाही. कृपा कार्ल बार्थने लिहिले: "कोणालाही त्यांच्या स्वतःच्या कृतींनी वाचवले जाऊ शकत नाही, परंतु प्रत्येकजण देवाच्या कृतींनी वाचला जाऊ शकतो."

पवित्र शास्त्र आपल्याला शिकवते की जो कोणी येशूवर विश्वास ठेवतो त्याला "सार्वकालिक जीवन आहे" (जॉन 3,16; 36; 5,24) आणि "जतन केले आहे" (रोमन 10,9). अशी काही वचने आहेत जी आपल्याला येशूमध्ये आपले नवीन जीवन जगून त्याचे अनुसरण करण्यास उद्युक्त करतात. देवाकडे जाण्याची आणि त्याची कृपा मिळविण्याची कोणतीही इच्छा जी येशूला प्रभु म्हणून येशूपासून तारणहार म्हणून वेगळे करते ती दिशाभूल आहे. येशू संपूर्णपणे अविभाजित वास्तव आहे, तारणहार आणि प्रभु दोन्ही. उद्धारकर्ता म्हणून तो प्रभु आहे आणि प्रभु म्हणून तो उद्धारकर्ता आहे. या वास्तविकतेला दोन वर्गांमध्ये विभक्त करण्याचा प्रयत्न करणे उपयुक्त किंवा व्यावहारिक नाही. तुम्ही असे केल्यास, तुम्ही एक ख्रिश्चन धर्म तयार करा जो दोन वर्गांमध्ये विभागला जाईल, जो त्यांच्या संबंधित सदस्यांना ख्रिश्चन कोण आहे आणि कोण नाही याबद्दल निर्णय घेण्यास प्रवृत्त करतो. तसेच, मी जे करतो त्यापासून मी कोण आहे हे वेगळे ठेवण्याचा कल असतो.

येशूला त्याच्या विमोचनाच्या कार्यापासून वेगळे करणे तारणाच्या व्यावसायिक (परस्पर फायदेशीर) दृष्टिकोनावर अवलंबून आहे जे पवित्रीकरणापासून औचित्य वेगळे करते. तथापि, मोक्ष, जे संपूर्णपणे आणि संपूर्णपणे कृपेने आहे, हे देवासोबतच्या नातेसंबंधाबद्दल आहे ज्यामुळे जीवनाचा एक नवीन मार्ग आहे. देवाची बचत कृपा आपल्याला नीतिमान आणि पवित्रता आणते की येशू स्वतः, पवित्र आत्म्याद्वारे, आपले नीतिमान आणि पवित्रीकरण बनले (1. करिंथियन 1,30).

मुक्ती देणारा स्वतःच दान आहे. पवित्र आत्म्याद्वारे येशूशी एकरूप होऊन, आपण त्याच्या सर्व गोष्टींचे भागीदार बनतो. नवीन करार आपल्याला ख्रिस्तामध्ये "नवीन प्राणी" असे संबोधून याचा सारांश देतो (2. करिंथियन 5,17). या कृपेबद्दल काहीही स्वस्त नाही, कारण येशू किंवा आपण त्याच्याबरोबर सामायिक केलेल्या जीवनाबद्दल काहीही स्वस्त नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की त्याच्याशी असलेल्या नातेसंबंधामुळे पश्चात्ताप होतो, जुने स्वत्व सोडले जाते आणि जीवनाच्या नवीन मार्गात प्रवेश केला जातो. प्रेमाचा देव त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्या लोकांच्या परिपूर्णतेची आकांक्षा बाळगतो आणि त्यानुसार त्याने येशूमध्ये हे तयार केले आहे. प्रेम परिपूर्ण आहे, अन्यथा ते प्रेम नसते. कॅल्विन म्हणायचे, "आपले सर्व तारण ख्रिस्तामध्ये पूर्ण झाले आहे."

कृपेबद्दल आणि कार्यांबद्दल गैरसमज

योग्य प्रकारचे नातेसंबंध आणि समजूतदारपणा आणि चांगली कामे करण्यावर लक्ष केंद्रित केले जात असताना, काही लोक चुकून असे मानतात की आपल्या तारणाची खात्री करण्यासाठी चांगल्या कामांमध्ये सतत सहभाग घेणे आवश्यक आहे. त्यांची चिंता अशी आहे की केवळ विश्वासाद्वारे देवाच्या कृपेवर लक्ष केंद्रित करणे हे पाप करण्याचा परवाना आहे (मी भाग 2 मध्ये समाविष्ट केलेला विषय). या कल्पनेची घाई अशी आहे की कृपा केवळ पापाच्या परिणामांकडे दुर्लक्ष करत नाही. ही चुकीची विचारसरणी स्वतः येशूच्या कृपेला देखील वेगळी करते, जणू कृपा हा एखाद्या व्यवहाराचा (परस्पर देवाणघेवाण) विषय आहे ज्याला ख्रिस्ताचा समावेश न करता वैयक्तिक कृतींमध्ये विभागले जाऊ शकते. प्रत्यक्षात, चांगल्या कामांवर लक्ष केंद्रित केले आहे की शेवटी कोणीही विश्वास ठेवत नाही की येशूने आपल्याला वाचवण्यासाठी आवश्यक ते सर्व केले. असा खोटा दावा केला जातो की येशूने केवळ आमच्या तारणाचे काम सुरू केले आणि आता ते आपल्या आचरणातून काही मार्गांनी सुनिश्चित करण्याची जबाबदारी आपल्यावर आहे.

ज्या ख्रिश्चनांनी देवाच्या कृपेचा स्वीकार केला आहे ते विश्वास ठेवत नाहीत की यामुळे त्यांना पाप करण्याची परवानगी मिळाली आहे - अगदी उलट. पौलावर कृपेबद्दल खूप उपदेश केल्याचा आरोप होता जेणेकरून "पाप विजयी होईल." तथापि, या आरोपामुळे त्याने आपला संदेश बदलला नाही. त्याऐवजी, त्याने त्याच्या आरोपकर्त्यावर त्याचा संदेश विकृत केल्याचा आरोप केला आणि हे स्पष्ट करण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात गेले की दया हा नियमांना अपवाद करण्याचा मार्ग नाही. पौलाने लिहिले की त्याच्या सेवेचे ध्येय "विश्वासाचे आज्ञापालन" स्थापित करणे हे होते (रोम 1,5; 16,26).

तारण केवळ कृपेद्वारे शक्य आहे: ख्रिस्ताचे सुरुवातीपासून शेवटपर्यंतचे कार्य आहे

आमचा न्याय करण्यासाठी नव्हे तर पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्याच्या पुत्राला पाठविल्याबद्दल देवाचे आम्ही आभार मानतो. आम्हाला समजले आहे की चांगल्या कार्यासाठी कोणतेही योगदान आपल्याला न्यायिक किंवा पवित्र बनवू शकत नाही; जर ते असते तर आम्हाला रिडीमरची आवश्यकता नसते. विश्वासापासून आज्ञाधारक राहण्यावर किंवा आज्ञाधारकतेवर असलेल्या विश्वासावर जोर दिला जात असला तरी आपण आपला तारणारा येशू याच्यावर आपले अवलंबन कधीही कमी करू नये. त्याने सर्व पापांची न्यायाधीश केली आहे आणि त्याने ती चुकली आहे आणि त्याने आम्हाला कायमची क्षमा केली आहे - आम्ही विश्वास ठेवला आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवल्यास आम्हाला ती भेट मिळेल.

हा येशूचा स्वतःचा विश्वास आणि कार्य आहे - त्याची विश्वासूता - जी आपल्या तारणावर सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत प्रभाव टाकते. तो आपल्याला त्याचे नीतिमत्व (आपले औचित्य) प्रदान करतो आणि, पवित्र आत्म्याद्वारे, आपल्याला त्याच्या पवित्र जीवनात (आपले पवित्रीकरण) वाटा देतो. आपण या दोन भेटवस्तू एकाच प्रकारे प्राप्त करतो: येशूवर आपला विश्वास ठेवून. ख्रिस्ताने आपल्यासाठी काय केले आहे, आपल्यातील पवित्र आत्मा आपल्याला समजून घेण्यास आणि जगण्यास मदत करतो. आमचा विश्वास यावर केंद्रित आहे (फिलीपियन्समध्ये सांगितल्याप्रमाणे 1,6 म्हणजे) "ज्याने तुमच्यामध्ये चांगले काम सुरू केले तो ते पूर्ण करेल." जर एखाद्या व्यक्तीला येशू त्याच्यामध्ये जे कार्य करतो त्यात काही भाग नसेल, तर त्याच्या विश्वासाचा व्यवसाय निरर्थक आहे. देवाची कृपा स्वीकारण्याऐवजी ते त्यावर दावा मांडून विरोध करतात. आपण ही चूक टाळू इच्छितो, ज्याप्रमाणे आपली कार्ये आपल्या तारणासाठी काही प्रमाणात हातभार लावतात या चुकीच्या कल्पनेत आपण पडू नये.

जोसेफ टोच

आम्ही "स्वस्त कृपेने" उपदेश करतो?