आम्ही "स्वस्त कृपेने" उपदेश करतो?

320 आम्ही स्वस्त कृपेचा उपदेश करतो

कदाचित आपण आधीच ऐकले असेल की कृपा "अमर्यादित नाही" किंवा "ती मागणी करते" असे म्हटले जाते. जे लोक देवाच्या प्रेमावर आणि क्षमा यावर जोर देतात त्यांना कधीकधी असे लोक भेटतात जे त्यांच्यावर "स्वस्त कृपेने" असल्याचा आरोप करतात कारण जेव्हा ते त्यास अपमानास्पदपणे म्हणतात. माझा चांगला मित्र आणि जीसीआय पास्टर, टिम ब्राझेल बरोबर अगदी हेच घडले. त्याच्यावर “स्वस्त कृपा” असा उपदेश केल्याचा आरोप होता. त्याने त्यावर प्रतिक्रिया कशी दिली हे मला आवडते. त्याचे उत्तर होते: «नाही, मी स्वस्त कृपेचा उपदेश करीत नाही, परंतु त्याहूनही चांगले: विनामूल्य कृपा!

स्वस्त ग्रेस हा शब्द ब्रह्मज्ञानी डायट्रिक बोनहॉफरकडून आला आहे ज्याने आपल्या “नाचगाबे” या पुस्तकात याचा उपयोग केला आणि लोकप्रिय केला. जेव्हा देव ख्रिस्तामध्ये रुपांतर करतो आणि नवीन जीवन जगतो तेव्हा एखाद्या व्यक्तीस अपात्र कृपा प्राप्त होते यावर जोर देण्यासाठी त्याने याचा उपयोग केला. परंतु अनुक्रमे आयुष्य न घेता, देवाची परिपूर्णता त्याच्याद्वारे प्राप्त होत नाही - ती व्यक्ती केवळ "स्वस्त कृपेने" अनुभवते.

लॉर्डशिप साल्वेशन विवाद

येशूची स्वीकृती फक्त आवश्यक आहे की तारण हे देखील खालील आहे? दुर्दैवाने एखाद्याला बोनहॉफरने कृपेबद्दल शिकवले आहे (स्वस्त ग्रेस या शब्दाच्या वापरासह) आणि बर्‍याचदा तारण आणि त्यानंतरच्या त्याच्या स्पष्टीकरणाचा गैरसमज केला आणि त्याचा गैरवापर केला. हे वरील सर्व दशकांपूर्वीच्या चर्चेशी संबंधित आहे जो लॉर्डशिप साल्वेशन विवाद म्हणून प्रसिद्ध झाला.

या वादाचा एक अग्रगण्य आवाज, एक सुप्रसिद्ध पाच-कलमी कॅल्व्हनिस्ट, असा दावा करत आहे की जे ख्रिस्तावरील विश्वासाची वैयक्तिक कबुलीजबाब मुक्तीसाठी आवश्यक आहेत असे म्हणतात की ते "स्वस्त कृपेने" वकिलासाठी दोषी आहेत होईल. त्याच्या युक्तिवादानुसार, मोक्ष आवश्यक आहे, एक पंथ आहे (येशूला तारणहार म्हणून स्वीकारत आहे) आणि काही प्रमाणात चांगली कामे (येशू प्रभु म्हणून आज्ञाधारक राहून)

या वादात दोन्ही बाजूंनी चांगले युक्तिवाद केले. माझा विश्वास आहे की दोन्ही पक्षांच्या दृष्टीकोनातून चुका होऊ शकतात ज्या टाळता आल्या असत्या. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे येशू ख्रिस्ताचा पित्याबरोबरचा नातेसंबंध आणि आपण मानवांनी देवाकडे कसे वागावे हे नव्हे. या दृष्टिकोनातून, हे स्पष्ट आहे की येशू प्रभु आणि तारणारा दोन्हीही आहे. दोन्ही बाजूंनी कृपेची देणगी म्हणून हे अधिक पाहिले असेल की पवित्र आत्म्याद्वारे आपल्याला येशूच्या पित्याबरोबरच्या स्वतःच्या नात्यात अधिक जवळून यावे यासाठी मार्गदर्शन केले आहे.

ख्रिस्त आणि त्रिमूर्तीकडे लक्ष देण्याच्या दृष्टीकोनातून, दोन्ही बाजूंनी चांगली कामे विचार करण्यासारखी नसतात (किंवा अनावश्यक काहीतरी म्हणून), परंतु आम्ही त्यात ख्रिस्तामध्ये चालण्यासाठी तयार केले होते (इफिसकर 2,10). ते हे देखील पाहतील की आम्ही कोणत्याही कामासाठी नाही तर गुणवत्तेसाठी जतन केले आहेत (आमच्या वैयक्तिक पंथांसह), परंतु आमच्या वतीने येशूच्या कार्य आणि विश्वासाद्वारे (इफिसकर 2,8-9; गलतीकर 2,20). मग ते असा निष्कर्ष काढू शकतात की आपण वाचविण्यासारखे काहीही करू शकत नाही, काहीही जोडून किंवा धरून नाही. महान उपदेशक चार्ल्स स्पर्जियन यांनी हे स्पष्ट केले: "जर आमच्या सुटकेच्या पोशाखात आपल्याला एक पिन चिकटवायचा असेल तर आम्ही तो पूर्णपणे नष्ट करू."

येशूचे कार्य आपल्याला त्याची सर्वसमावेशक कृपा देते

या कृपेवर या मालिकेत आपण चर्चा केल्याप्रमाणे आपण येशूच्या कार्यावर अधिक लक्ष केंद्रित केले पाहिजे आपल्या स्वतःच्या कृतींवर विश्वास ठेवा (त्याच्या विश्वासूतेवर) तारण हे आपल्या कार्याद्वारे नव्हे तर केवळ देवाच्या कृपेने सिद्ध केले जाते तर सुवार्तेचे अवमूल्यन होत नाही. कार्ल बार्थ यांनी लिहिले: you आपण जे काही करता ते कोणीही वाचवले जाऊ शकत नाही, परंतु प्रत्येकजण देव केल्याने वाचला जाऊ शकतो. »

पवित्र शास्त्र आपल्याला शिकवते की ज्या प्रत्येकाने येशूवर विश्वास ठेवला आहे त्याला “अनंतकाळचे जीवन” आहे (जॉन :3,16:१:36;; 5,24;:२) आणि "जतन केले गेले" (रोमन्स २.10,9). असे काही अध्याय आहेत जे आपल्याला त्याच्यात आपले नवीन जीवन जगून येशूचे अनुसरण करण्यास उद्युक्त करतात. देवाकडे जाण्याची आणि त्याच्या कृपेची प्राप्ती करण्याचा कोणताही प्रयत्न, जो येशूला सोडवणारा आणि येशू प्रभु म्हणून विभक्त करतो, तो चुकीचा आहे. येशू पूर्णपणे अविभाजित वास्तव आहे, दोन्ही तारणहार आणि प्रभु. तो प्रभु म्हणून तारणारा आणि तारणारा प्रभु आहे. या वास्तवाचे दोन प्रकारात विभाजन करण्याचा प्रयत्न करणे उपयुक्त किंवा उपयुक्त नाही. आपण असे केल्यास, आपण एक ख्रिश्चनत्व तयार करता जे दोन वर्गात विभागले जाते आणि संबंधित सदस्यांना ख्रिश्चन कोण आहे आणि कोण नाही याबद्दल निर्णय घेण्यास प्रवृत्त करते. याव्यतिरिक्त, एखादी व्यक्ती आपल्या-मी-मी कोण आहे हे आमच्या कार्यपद्धतीपासून विभक्त करते.

येशूला त्याच्या तारण कामातून वेगळे करणे एखाद्या व्यवसायावर आधारित आहे तारण दृष्टीकोनातून (परस्पर कृतींवर आधारित) जे औचित्य पवित्रापासून वेगळे करते. तथापि, तारण, जे प्रत्येक प्रकारे पूर्णपणे कृपाळू आहे, ते देवासोबतच्या नात्याबद्दल आहे जे जीवनाकडे जाण्यासाठी नवीन मार्ग बनवते. देवाची बचत करण्याच्या कृपेमुळे आपण येशूला स्वतः बनवितो आणि पवित्र आत्म्याद्वारे नीतिमान आणि पवित्र करतो. (२ करिंथकर :1:१:1,30).

तारणहार स्वत: ही एक देणगी आहे. पवित्र आत्म्याच्या द्वारे येशूबरोबर एकजूट, आम्ही जे काही आहे त्यामध्ये भाग घेतो. ख्रिस्तातील "नवीन प्राणी" म्हणून हा करार आपल्याला नवीन नियमात आहे (२ करिंथकर :2:१:5,17). कृपा स्वस्त म्हणून सादर करू शकत नाही असे काहीही नाही कारण येशू किंवा आपण जे जीवन त्याच्याबरोबर सामायिक करतो त्या दृष्टीने स्वस्त काहीही नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की त्याच्याशी असलेले नाते दु: ख दर्शविते, जुन्या स्वत: ला मागे ठेवतात आणि नवीन जीवन जगतात. प्रेमाचा देव आपल्या आवडत्या लोकांच्या परिपूर्णतेची अपेक्षा करतो आणि येशूमध्ये त्यानुसार तयार केला आहे. प्रेम परिपूर्ण आहे, अन्यथा ते प्रेम नाही. कॅल्व्हिन म्हणायचे, "ख्रिस्तामध्ये आमचे सर्व तारण परिपूर्ण आहे."

कृपेबद्दल आणि कार्यांबद्दल गैरसमज

आपले संबंध आणि समजूतदारपणा तसेच चांगली कामे करण्यावर लक्ष केंद्रित केले जात असले तरी, असे काही लोक आहेत जे चुकून असा विश्वास करतात की आपला तारण सुनिश्चित करण्यासाठी चांगल्या कार्याद्वारे सतत सहभाग घेणे आवश्यक आहे. त्यांना काळजी आहे की केवळ विश्वासाद्वारे देवाच्या कृपेवर लक्ष केंद्रित करणे म्हणजे पाप करणे परवाना आहे (मी भाग 2 मध्ये समाविष्ट केलेला विषय) या कल्पनेबद्दल निष्काळजीपणा म्हणजे कृपेमुळे पापाच्या दुष्परिणामांकडे दुर्लक्ष होत नाही. तसेच, ही दिशाभूल करणारी मानसिकता येशूची कृपा स्वतःच गुप्त ठेवते जसे की कृपा हा एखाद्या व्यवहाराचा विषय असेल (परस्पर विनिमय) जी ख्रिस्ताचा सहभाग न घेता वैयक्तिक क्रियांमध्ये विभागली जाऊ शकते. खरं तर, चांगल्या कामांवर लक्ष केंद्रित करणे इतके जोरदार आहे की शेवटी एखाद्याने विश्वास ठेवला नाही की येशूने आपल्याला वाचवण्यासाठी आवश्यक सर्व काही केले. असा चुकीचा दावा केला जात आहे की येशूने फक्त आपल्या तारणाचे कार्य सुरू केले आणि आता आपल्या वागण्याद्वारे हे सुरक्षित करणे आपल्यावर अवलंबून आहे.

ज्या ख्रिश्चनांनी मुक्तपणे देवाची कृपा स्वीकारली आहे त्यांना असा विश्वास नाही की यामुळे त्यांना पापाची परवानगी मिळाली आहे - अगदी उलट. पौलावर कृपेबद्दल जास्त प्रचार करण्याचा आरोप होता जेणेकरून "पाप वाढू शकेल". तथापि, या शुल्कामुळे त्याने आपला संदेश बदलण्याची विनंती केली नाही. त्याऐवजी, त्याने त्याच्या संदेशाचा विकृतपणा केल्याचा आरोप त्याच्या आरोपकर्त्यावर केला आणि हे स्पष्ट करण्यासाठी आणखी एक प्रयत्न केला की कृपेने नियमांना अपवाद करण्यास अनुकूल नाही. पौलाने लिहिले की त्याच्या सेवेचे उद्दीष्ट "विश्वासाचे आज्ञाधारकपणा स्थापित करणे" आहे. (रोमन्स 1,5; 16,26).

तारण केवळ कृपेद्वारे शक्य आहे: ख्रिस्ताचे सुरुवातीपासून शेवटपर्यंतचे कार्य आहे

आमचा न्याय करण्यासाठी नव्हे तर पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्याच्या पुत्राला पाठविल्याबद्दल देवाचे आम्ही आभार मानतो. आम्हाला समजले आहे की चांगल्या कार्यासाठी कोणतेही योगदान आपल्याला न्यायिक किंवा पवित्र बनवू शकत नाही; जर ते असते तर आम्हाला रिडीमरची आवश्यकता नसते. विश्वासापासून आज्ञाधारक राहण्यावर किंवा आज्ञाधारकतेवर असलेल्या विश्वासावर जोर दिला जात असला तरी आपण आपला तारणारा येशू याच्यावर आपले अवलंबन कधीही कमी करू नये. त्याने सर्व पापांची न्यायाधीश केली आहे आणि त्याने ती चुकली आहे आणि त्याने आम्हाला कायमची क्षमा केली आहे - आम्ही विश्वास ठेवला आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवल्यास आम्हाला ती भेट मिळेल.

तो येशूचा स्वतःचा विश्वास आणि कार्य आहे - त्याचा विश्वासू - जो आपला तारण अगदी सुरुवातीपासून पूर्ण करतो. तो त्याचा न्याय प्रसारित करतो (आमचे औचित्य) आपल्यावर आणि पवित्र आत्म्याद्वारे तो आपल्याला त्याच्या पवित्र जीवनात वाटा देतो (आमचे पवित्र) आम्हाला या दोन भेटवस्तू एकाच आणि त्याच प्रकारे प्राप्त होतात: येशूवर विश्वास ठेवून. ख्रिस्ताने आपल्यासाठी काय केले, पवित्र आत्मा आपल्याला समजून घेण्यास आणि त्यानुसार जगण्यास मदत करतो. आमचा विश्वास त्यावर केंद्रित आहे (फिलिप्पैन्स 1,6 मध्ये म्हटल्याप्रमाणे) "ज्याने आपल्यामध्ये चांगले कार्य सुरू केले, तो ते पूर्ण करेल". जर येशू त्याच्यामध्ये काही करत असेल तर त्याच्या विश्वासाची कबुली निरर्थक आहे. देवाच्या कृपेचा स्वीकार करण्याऐवजी ते हक्क सांगून विरोध करतात. आपल्याला ही चूक नक्कीच टाळायची आहे किंवा आपली कृती कोणत्याही प्रकारे आपल्या मोक्षात योगदान देते असा गैरसमज आपण पडू नये.

जोसेफ टोच


पीडीएफआम्ही "स्वस्त कृपेने" उपदेश करतो?