बाप्तिस्मा म्हणजे काय?

पाण्याचा बाप्तिस्मा - आस्तिकाच्या पश्चात्तापाचे चिन्ह, येशू ख्रिस्ताला प्रभु आणि तारणहार म्हणून स्वीकारण्याचे चिन्ह - येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानामध्ये सहभाग आहे. "पवित्र आत्म्याने आणि अग्नीने" बाप्तिस्मा घेणे म्हणजे पवित्र आत्म्याचे नूतनीकरण आणि शुद्धीकरण कार्य होय. वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड विसर्जनाद्वारे बाप्तिस्मा घेते (मॅथ्यू 28,19; प्रेषितांची कृत्ये 2,38; रोमन्स 6,4-5; लूक 3,16; 1. करिंथकर १2,13; 1. पेट्रस 1,3-9; मॅथ्यू 3,16).

त्याच्या वधस्तंभावर जाण्याच्या आदल्या रात्री, येशूने ब्रेड आणि द्राक्षारस घेतला आणि म्हणाला, "...हे माझे शरीर आहे...हे माझे कराराचे रक्त आहे..." जेव्हाही आपण प्रभूचे भोजन साजरे करतो तेव्हा आपण स्मरणार्थ ब्रेड आणि वाईन स्वीकारतो. आमचे तारणहार आणि तो येईपर्यंत त्याच्या मृत्यूची घोषणा करा. प्रभूचे जेवण म्हणजे आपल्या प्रभूच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानात सहभाग आहे, ज्याने आपले शरीर दिले आणि आपले रक्त सांडले जेणेकरून आपल्याला क्षमा मिळावी (1. करिंथियन 11,23- सोळा; 10,16; मॅथ्यू २6,26-एक्सएनयूएमएक्स.

चर्चचे नियम

बाप्तिस्मा आणि लॉर्ड्स सपर हे प्रोटेस्टंट ख्रिश्चन धर्माचे दोन चर्चचे आदेश आहेत. हे आदेश विश्वासणाऱ्यांमध्ये काम करताना देवाच्या कृपेची चिन्हे किंवा चिन्हे आहेत. ते येशू ख्रिस्ताच्या मुक्ती कार्याला सूचित करून देवाच्या कृपेची स्पष्टपणे घोषणा करतात.

“दोन्ही चर्चचे आदेश, प्रभूचे भोजन आणि पवित्र बाप्तिस्मा... एकत्र उभे राहून, खांद्याला खांदा लावून, आणि देवाच्या कृपेची वास्तविकता घोषित करतात ज्याद्वारे आपण बिनशर्त स्वीकारलेलो आहोत आणि ज्याद्वारे आपण इतरांसाठी असे होण्याचे बिनशर्त दायित्वाखाली आहोत “काय ख्रिस्त आमच्यासाठी आहे" (जिंकिन्स, 2001, पृष्ठ 241).

हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की बाप्तिस्मा आणि प्रभूभोजन या मानवी कल्पना नाहीत. ते पित्याच्या कृपेचे प्रतिबिंबित करतात आणि ख्रिस्ताद्वारे स्थापित केले गेले होते. देवाने पवित्र शास्त्रामध्ये असे ठरवले आहे की पुरुष आणि स्त्रियांनी पश्चात्ताप करावा (देवाकडे वळावे - पाठ # 6 पहा) आणि पापांच्या क्षमासाठी बाप्तिस्मा घ्यावा (कृत्ये 2,38), आणि विश्वासणाऱ्यांनी येशूच्या “स्मरणार्थ” भाकर आणि द्राक्षारस खावा1. करिंथियन 11,23-26).

नवीन करारातील चर्चचे नियम जुन्या कराराच्या विधींपेक्षा वेगळे आहेत कारण नंतरचे केवळ "भविष्यातील वस्तूंची सावली" होते आणि "बैल आणि बकऱ्यांच्या रक्ताने पाप दूर करणे अशक्य आहे" (हिब्रू 10,1.4). हे विधी इस्रायलला जगापासून वेगळे करण्यासाठी आणि देवाची मालमत्ता म्हणून वेगळे करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते, तर नवीन करार दाखवतो की सर्व राष्ट्रांतील सर्व विश्वासणारे ख्रिस्तामध्ये आणि त्याच्याबरोबर एक आहेत.

विधी आणि त्यागांमुळे चिरस्थायी पवित्रता आणि पवित्रता प्राप्त झाली नाही. पहिला करार, जुना करार, ज्या अंतर्गत त्यांनी कार्य केले ते आता वैध नाही. देव “पहिली रद्द करतो, म्हणजे त्याने दुसरी स्थापना करावी. या इच्छेनुसार येशू ख्रिस्ताच्या शरीराच्या बलिदानाद्वारे आपण एकदाच पवित्र झालो आहोत” (हिब्रू 10,5-10). 

देवाचे बक्षीस प्रतिबिंबित करणारी चिन्हे

फिलिपिन्स मध्ये 2,6-8 आपण वाचतो की येशूने आपल्यासाठी त्याच्या दैवी विशेषाधिकारांचा त्याग केला. तो देव होता, परंतु आपल्या तारणासाठी मनुष्य बनला. बाप्तिस्मा आणि प्रभूभोजन हे दाखवतात की देवाने आपल्यासाठी काय केले आहे, आपण देवासाठी काय केले नाही. आस्तिकांसाठी, बाप्तिस्मा ही आंतरिक बांधिलकी आणि भक्तीची बाह्य अभिव्यक्ती आहे, परंतु देवाच्या प्रेमात आणि मानवतेवरील भक्तीमध्ये सहभागी होणे हे प्रथम आणि महत्त्वाचे आहे: आपण येशूच्या मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहणात बाप्तिस्मा घेत आहोत.

"बाप्तिस्मा म्हणजे आपण काही करतो असे नाही, परंतु आपल्यासाठी काहीतरी केले जाते" (डॉन अँड पीटरसन 2000, पृ. 191). पौल स्पष्ट करतो: “किंवा तुम्हांला माहीत नाही का की ज्यांनी ख्रिस्त येशूमध्ये बाप्तिस्मा घेतला त्या सर्वांचा त्याच्या मरणात बाप्तिस्मा झाला?” (रोमकर) 6,3).

आस्तिकाला झाकणारे बाप्तिस्म्याचे पाणी त्याच्या किंवा तिच्यासाठी ख्रिस्ताच्या दफनाचे प्रतीक आहे. पाण्यातून बाहेर पडणे हे येशूचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण यांचे प्रतीक आहे: "...म्हणून, जसे ख्रिस्त पित्याच्या गौरवाने मेलेल्यांतून उठविला गेला, त्याचप्रमाणे आपणही जीवनाच्या नवीनतेमध्ये चालू शकू" (रोमन्स 6,4बी).

आपण पूर्णपणे पाण्याने झाकलेले आहोत या प्रतीकात्मकतेमुळे, "मरणाच्या बाप्तिस्म्याद्वारे आपण त्याच्याबरोबर दफन झालो आहोत" असे दर्शवितो (रोमन 6,4अ), वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड संपूर्ण विसर्जनाद्वारे बाप्तिस्मा घेते. त्याच वेळी, चर्च बाप्तिस्मा घेण्याच्या इतर पद्धती ओळखते.

बाप्तिस्म्याचे प्रतीकात्मकता आपल्याला दाखवते की "आपल्या वृद्धाला त्याच्याबरोबर वधस्तंभावर खिळले होते, जेणेकरून पापाचे शरीर नष्ट व्हावे, जेणेकरून आपण यापुढे पापाची सेवा करणार नाही" (रोमन्स 6,6). बाप्तिस्मा आपल्याला आठवण करून देतो की ज्याप्रमाणे ख्रिस्त मरण पावला आणि पुन्हा उठला, त्याचप्रमाणे आपण आध्यात्मिकरित्या त्याच्याबरोबर मरतो आणि त्याच्याबरोबर उठतो (रोमन्स 6,8). बाप्तिस्मा हे देवाने आपल्यासाठी दिलेल्या देणगीचे दृश्यमान प्रात्यक्षिक आहे आणि "आम्ही पापी असतानाच ख्रिस्त आपल्यासाठी मरण पावला" या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शविला जातो (रोमन 5,8).

प्रभूचे जेवण देखील देवाच्या आत्मत्यागी प्रेमाची, तारणाची सर्वोच्च कृती याची साक्ष देते. वापरलेली चिन्हे तुटलेली शरीर (ब्रेड) आणि सांडलेले रक्त (वाइन) दर्शवतात जेणेकरून मानवतेचे रक्षण करता येईल.

जेव्हा ख्रिस्ताने प्रभूभोजनाची स्थापना केली तेव्हा त्याने आपल्या शिष्यांसोबत भाकर वाटून घेतली आणि म्हणाला, "घे, खा; हे माझे शरीर आहे, जे तुमच्यासाठी दिले आहे" (1. करिंथियन 11,24). येशू ही जीवनाची भाकर आहे, “स्वर्गातून आलेली जिवंत भाकर” (जॉन 6,48-58).
येशूने द्राक्षारसाचा प्याला देखील दिला आणि म्हणाला, “तुम्ही सर्वांनी ते प्या, हे माझ्या कराराचे रक्त आहे, जे पापांच्या क्षमासाठी अनेकांसाठी सांडले गेले” (मॅथ्यू 2)6,26-28). हे "सार्वकालिक कराराचे रक्त" आहे (इब्री 13,20). म्हणून, या नवीन कराराच्या रक्ताच्या मूल्याकडे दुर्लक्ष करणे, कमी लेखणे किंवा नाकारणे कृपेचा आत्मा अशुद्ध करते (हिब्रू 10,29).
ज्याप्रमाणे बाप्तिस्मा म्हणजे ख्रिस्ताच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानामध्ये पुनर्नक्कल करणे आणि सहभाग घेणे, त्याचप्रमाणे प्रभूभोजन हे आपल्यासाठी बलिदान दिलेले ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त यांचे पुन: अनुकरण आणि सहभाग आहे.

वल्हांडण सणाच्या संदर्भात प्रश्न निर्माण होतात. वल्हांडण सण प्रभूच्या रात्रीच्या जेवणासारखा नाही कारण प्रतीकात्मकता भिन्न आहे आणि कारण ते देवाच्या कृपेने पापांची क्षमा दर्शवत नाही. वल्हांडण सण देखील स्पष्टपणे एक वार्षिक कार्यक्रम होता, तर लॉर्ड्स सपर "जसे तुम्ही ही भाकर खातात आणि हा प्याला पितात" असे घेता येते (1. करिंथियन 11,26).

वल्हांडणाच्या कोकऱ्याचे रक्त पापांच्या क्षमेसाठी सांडले गेले नाही कारण प्राण्यांचे बलिदान पाप कधीच दूर करू शकत नाही (हिब्रू 10,11). वल्हांडण भोजनाची प्रथा, यहुदी धर्मात पाळली जाणारी जागरणाची रात्र, इजिप्तमधून इस्रायलच्या राष्ट्रीय मुक्तीचे प्रतीक आहे (2. मोशे २2,42; 5Mo 16,1); ते पापांच्या क्षमेचे प्रतीक नव्हते.

वल्हांडण सण साजरा करून इस्राएल लोकांच्या पापांची क्षमा झाली नाही. वल्हांडण सणाच्या कोकऱ्यांचा वध केला त्याच दिवशी येशूला मारण्यात आले (जॉन 19,14), ज्याने पौलाला असे म्हणण्यास प्रवृत्त केले: "कारण आमच्याकडे वल्हांडणाचा कोकरू आहे, जो ख्रिस्त आहे, ज्याचा बळी दिला गेला" (1. करिंथियन 5,7).

एकत्रता आणि समुदाय

बाप्तिस्मा आणि प्रभूभोजन देखील एकमेकांशी आणि पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याशी एकता प्रतिबिंबित करतात.

"एक प्रभु, एक विश्वास, एक बाप्तिस्मा" द्वारे (इफिस 4,5) विश्वासणारे "त्याच्याशी जोडले गेले आणि त्याच्या मरणात त्याच्यासारखे झाले" (रोमन्स 6,5). जेव्हा एखाद्या आस्तिकाचा बाप्तिस्मा होतो, तेव्हा चर्च विश्वासाने कबूल करते की त्याला किंवा तिला पवित्र आत्मा मिळाला आहे.

पवित्र आत्मा प्राप्त करून, ख्रिस्ती चर्चच्या समुदायात बाप्तिस्मा घेतात. "कारण एका आत्म्याने आम्हा सर्वांचा बाप्तिस्मा एका शरीरात झाला, मग ज्यू असो वा ग्रीक, गुलाम असो वा स्वतंत्र, आणि सर्वांना एकाच आत्म्याने प्यायला मिळाले" (1. करिंथकर १2,13).

येशू चर्चचा समुदाय बनतो, जो त्याचे शरीर आहे (रोम 12,5; 1. करिंथकर १2,27; इफिशियन्स 4,1-2) कधीही सोडू नका किंवा दुर्लक्ष करू नका (इब्री 13,5; मॅथ्यू २8,20). ख्रिश्चन समुदायातील या सक्रिय सहभागाची पुष्टी प्रभूच्या टेबलावर ब्रेड आणि वाईन घेतल्याने होते. द्राक्षारस, आशीर्वादाचा प्याला, केवळ "ख्रिस्ताच्या रक्ताचा सहभाग" नाही, आणि ब्रेड, "ख्रिस्ताच्या शरीराचा सहभाग" नाही तर ते सर्व विश्वासणाऱ्यांच्या सामान्य जीवनातील सहभाग देखील आहेत. “म्हणून आपण जे पुष्कळ आहोत ते एक शरीर आहोत, कारण आपण सर्व एकाच भाकरीचे सेवन करतो” (1. करिंथियन 10,16-17).

क्षमा

प्रभुभोजन आणि बाप्तिस्मा हे दोन्ही देवाच्या क्षमेमध्ये दृश्यमान सहभाग आहेत. जेव्हा येशूने आपल्या अनुयायांना आज्ञा दिली की ते जेथे जातील तेथे त्यांनी पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने बाप्तिस्मा घ्यावा (मॅथ्यू 28,19), ज्यांना क्षमा मिळते त्यांच्या समुदायामध्ये विश्वासणाऱ्यांचा बाप्तिस्मा करण्याची ही एक सूचना होती. प्रेषितांची कृत्ये 2,38 बाप्तिस्मा “पापांची क्षमा” आणि पवित्र आत्म्याच्या देणगीच्या स्वागतासाठी आहे हे स्पष्ट करते.

जर आपण “ख्रिस्ताबरोबर उठवले गेले” (म्हणजेच, ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्म्याच्या पाण्यातून नवीन जीवनात उठवले गेले), तर आपण एकमेकांना क्षमा केली पाहिजे, जसे प्रभुने आपल्याला क्षमा केली आहे (कोलस्सियन 3,1.13; इफिशियन्स 4,32). बाप्तिस्मा म्हणजे आपण क्षमा करतो तसेच क्षमा प्राप्त करतो.

लॉर्ड्स सपरला कधीकधी "सहभागिता" म्हणून संबोधले जाते (प्रतिकांच्या सहाय्याने ख्रिस्त आणि इतर विश्वासणाऱ्यांशी आपला सहभाग आहे या कल्पनेवर जोर देणे). याला "युकेरिस्ट" (ग्रीक "थँक्सगिव्हिंग" मधून देखील ओळखले जाते कारण ख्रिस्ताने ब्रेड आणि द्राक्षारस देण्यापूर्वी आभार मानले).

द्राक्षारस आणि भाकर घेण्यासाठी आम्ही एकत्र जमत असताना, येशू परत येईपर्यंत आम्ही आमच्या प्रभूच्या मृत्यूची कृतज्ञतापूर्वक घोषणा करतो (1. करिंथियन 11,26), आणि आम्ही संत आणि देवाच्या सहवासात सहभागी होतो. हे आपल्याला आठवण करून देते की एकमेकांना क्षमा करणे म्हणजे आपण ख्रिस्ताच्या बलिदानाच्या अर्थात सहभागी होतो.

जेव्हा आपण इतर लोकांना ख्रिस्ताच्या क्षमेसाठी किंवा आपल्या स्वतःच्या क्षमेसाठी अयोग्य ठरवतो तेव्हा आपण धोक्यात असतो. ख्रिस्त म्हणाला, “न्याय करू नका, अन्यथा तुमचा न्याय केला जाईल” (मॅथ्यू 7,1). पौल याचाच संदर्भ देत आहे का? 1. करिंथियन 11,27-29 संबंध? की जर आपण क्षमा केली नाही, तर सर्वांच्या क्षमेसाठी परमेश्वराचे शरीर मोडले जाईल हे आपण समजत नाही किंवा समजत नाही? म्हणून जर आपण कडवटपणा आणि क्षमाशीलतेला आश्रय देऊन सामंजस्याच्या वेदीवर आलो तर आपण ते घटक अयोग्य पद्धतीने खात आहोत आणि पीत आहोत. प्रामाणिक उपासना क्षमा करण्याच्या वृत्तीशी संबंधित आहे (मॅथ्यू देखील पहा 5,23-24).
आपण ज्या प्रकारे संस्कार घेतो त्यामध्ये देवाची क्षमा सदैव उपस्थित राहो.

निष्कर्ष

बाप्तिस्मा आणि लॉर्ड्स सपर हे वैयक्तिक आणि कॉर्पोरेट उपासनेचे चर्च संबंधी कृत्य आहेत जे कृपेची सुवार्ता स्पष्टपणे सादर करतात. ते आस्तिकांसाठी संबंधित आहेत कारण ते स्वतः ख्रिस्ताद्वारे पवित्र शास्त्रामध्ये नियुक्त केले गेले आहेत आणि ते आपल्या प्रभुच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानात सक्रिय सहभागाचे साधन आहेत.

जेम्स हेंडरसन यांनी