ऑडिओ
मॅथ्यू 7: माउंटन वर उपदेश
मॅथ्यू 5 मध्ये येशू स्पष्ट करतो की खरी धार्मिकता आतून येते आणि ती फक्त वर्तनाची नाही - हृदयाची बाब आहे. आपल्या ईश्वरी कृत्यांबद्दल येशू काय म्हणतो ते आपण अध्याय 6 मध्ये वाचतो. ते प्रामाणिक असले पाहिजेत आणि आपल्याला चांगले दिसण्यासाठी फायदे म्हणून सादर करू नये. दोन अध्यायांमध्ये, येशू धार्मिकतेची व्याख्या मुख्यतः बाह्य स्वरूपावर आधारित असताना उद्भवणाऱ्या दोन समस्यांना संबोधित करतो. प्रथम, देवाला केवळ आपले बाह्य वर्तन बदलण्याची इच्छा नाही आणि दुसरे, तो लोकांना खोटे हृदय बदलण्यास प्रवृत्त करतो. अध्याय 7 मध्ये, येशू आपल्याला तिसरी समस्या दर्शवितो जी वर्तनाला प्राधान्य असते तेव्हा उद्भवते: जे लोक वर्तनाशी न्यायाचे समानतेने वागतात ते इतरांचा न्याय करतात किंवा टीका करतात.
दुस-याच्या डोळ्यातली चीर
“निवाडा करू नका, नाही तर तुमचा न्याय केला जाईल,” येशू म्हणाला, “कारण तुम्ही ज्या न्यायाने न्याय कराल त्या न्यायाने तुमचा न्याय होईल; आणि ज्या मापाने तुम्ही मोजता, तेच तुम्हाला मोजले जाईल” (मॅथ्यू 7,1-2). येशू कोणत्या न्यायाबद्दल बोलत होता हे येशूच्या श्रोत्यांना माहीत होते. ज्यांनी आधीच येशूवर टीका केली होती अशा लोकांच्या निर्णयात्मक वृत्तीच्या विरोधात हे निर्देशित केले गेले होते - ढोंगी जे बाह्य देखाव्यावर लक्ष केंद्रित करतात (पहा जॉन 7,49 उदाहरणार्थ). जे लोक लवकर न्याय करतात आणि इतरांपेक्षा श्रेष्ठ वाटतात त्यांचा न्याय देवाकडून केला जातो. सर्वांनी पाप केले आहे आणि सर्वांना दयेची गरज आहे. परंतु काहींना ते मान्य करणे कठीण जाते आणि इतरांबद्दल सहानुभूती दाखवणे तितकेच कठीण असते. म्हणूनच येशू आपल्याला चेतावणी देतो की आपण इतर लोकांशी ज्या प्रकारे वागतो त्याच प्रकारे देव आपल्याशी वागतो. आपल्याला आपल्या स्वतःच्या दयेची गरज जितकी जास्त वाटते तितकेच आपण इतरांचा न्याय करू.
मग येशू आपल्याला त्याचा अर्थ काय आहे याचे एक विनोदी अतिशयोक्तीपूर्ण उदाहरण देतो: "परंतु तू तुझ्या भावाच्या डोळ्यातील कुसळ का पाहतोस आणि तुझ्या स्वत:च्या डोळ्यातील कुसळ का पाहत नाहीस?" (मॅथ्यू 7,3). दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्याने मोठे पाप केले असताना त्याच्याबद्दल तक्रार कशी करता येईल? “किंवा तू तुझ्या भावाला कसे म्हणू शकतोस, 'थांबा, मी तुझ्या डोळ्यातील कुसळ काढतो?' आणि पाहा, तुझ्या डोळ्यात मुसळ आहे. ढोंगी, प्रथम आपल्या डोळ्यातून लॉग बाहेर काढा; मग बघ तू तुझ्या भावाच्या डोळ्यातील कुसळ कसा काढतोस” (vv. 4-5). ढोंगी लोकांच्या या व्यंगचित्रावर येशूचे ऐकणारे मोठ्याने हसले असतील.
एक ढोंगी इतरांना त्यांची पापे ओळखण्यात मदत करण्याचा दावा करतो. तो स्वत:ला शहाणा असल्याचा दावा करतो आणि कायद्यासाठी कट्टर असल्याचा दावा करतो. पण येशू म्हणतो की अशी व्यक्ती मदत करण्यास पात्र नाही. तो ढोंगी, अभिनेता, ढोंगी आहे. त्याने स्वतः प्रथम त्याच्या जीवनातून पाप काढून टाकले पाहिजे; त्याचे स्वतःचे पाप किती मोठे आहे हे त्याला समजले पाहिजे. बार कसा काढता येईल? येशूने ते येथे स्पष्ट केले नाही, परंतु इतर ठिकाणांहून आपल्याला माहित आहे की पाप केवळ देवाच्या कृपेनेच काढून टाकले जाऊ शकते. ज्यांनी दयेचा अनुभव घेतला आहे तेच इतरांना खरोखर मदत करू शकतात.
"तुम्ही जे पवित्र आहे ते कुत्र्यांना देऊ नका किंवा डुकरांपुढे मोती टाकू नका" (श्लोक 6). या वाक्प्रचाराचा सामान्यतः अर्थ सुवार्तेचा सुज्ञपणे प्रचार करणे असा होतो. ते खरे असू शकते, परंतु येथील संदर्भाचा सुवार्तेशी काहीही संबंध नाही. तथापि, जेव्हा आपण ही म्हण संदर्भात ठेवतो, तेव्हा त्याच्या अर्थामध्ये काही विडंबन असू शकते: “ढोंगी, आपल्या शहाणपणाचे मोती स्वतःकडे ठेवा. जर तुम्हाला वाटत असेल की दुसरी व्यक्ती पापी आहे, तर त्याच्याबद्दल तुमचे शब्द वाया घालवू नका. तुम्ही जे बोलता त्याबद्दल तो तुमचे आभार मानणार नाही आणि फक्त तुमच्यावर नाराज होईल.” मग हा येशूच्या मूळ विधानाचा एक विनोदी निष्कर्ष असेल: “न्याय करू नका”.
देवाच्या चांगल्या भेटी
येशूने आधीच प्रार्थना आणि आपल्या विश्वासाच्या अभावाबद्दल बोलले आहे (अध्याय 6). आता तो पुन्हा याला संबोधित करतो: “मागा म्हणजे तुम्हाला दिले जाईल; शोधा आणि तुम्हाला सापडेल. ठोका आणि ते तुमच्यासाठी उघडले जाईल. कारण जो मागतो त्याला मिळते; आणि जो शोधतो त्याला सापडेल. आणि जो कोणी ठोकेल त्याच्यासाठी ते उघडले जाईल” (V 7-9). येशूने देवावर विश्वास किंवा विश्वास ठेवण्याच्या वृत्तीचे वर्णन केले आहे. आपण असा विश्वास का ठेवू शकतो? कारण देव विश्वासार्ह आहे.
मग येशूने एक साधी तुलना केली: “तुमच्यापैकी कोण आपल्या मुलाने भाकर मागितल्यावर त्याला दगड देऊ शकेल? किंवा, जर त्याने मासे मागितले तर साप देऊ? जर तुम्ही, दुष्ट असून, तुमच्या मुलांना चांगल्या भेटवस्तू देऊ शकत असाल, तर तुमचा स्वर्गातील पिता त्याच्याकडे मागणाऱ्यांना कितीतरी चांगल्या गोष्टी देईल” (vv. 9-11). जर पापी देखील त्यांच्या मुलांची काळजी घेतात, तर आपण नक्कीच देवावर विश्वास ठेवू शकतो की तो आपली, त्याच्या मुलांची काळजी घेईल, कारण तो परिपूर्ण आहे. तो आपल्याला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी प्रदान करेल. आपल्याला जे हवे आहे ते आपल्याला नेहमीच मिळत नाही आणि काहीवेळा आपल्याला विशेषतः शिस्तीचा अभाव असतो. येशू आता त्या गोष्टींमध्ये जात नाही - येथे त्याचा मुद्दा इतकाच आहे की आपण देवावर विश्वास ठेवू शकतो.
पुढे, येशू सुवर्ण नियमाबद्दल बोलतो. अर्थ श्लोक सारखाच आहे 2. आपण इतरांशी जसे वागतो तसे देव आपल्याशी वागेल, म्हणून तो आपल्याला सांगतो, "लोकांनी तुमच्याशी जे वागावे असे तुम्हाला वाटते ते त्यांच्याशीही करा" (श्लोक १२). देव आपल्याला चांगल्या गोष्टी देतो म्हणून आपण इतरांसाठी चांगल्या गोष्टी केल्या पाहिजेत. जर आपल्याला दयाळूपणे वागायचे असेल आणि आपल्या केसचा निकाल आपल्या बाजूने घ्यायचा असेल तर आपण इतरांशी दयाळूपणे वागले पाहिजे. जेव्हा आपल्याला मदतीची गरज असते तेव्हा कोणीतरी आपल्याला मदत करावी असे आपल्याला वाटत असेल तर आपण इतरांना मदतीची गरज असताना मदत करण्यास तयार असले पाहिजे.
सुवर्ण नियमाबद्दल, येशू म्हणतो, "हा कायदा आणि संदेष्टे आहे" (श्लोक 12). तोराह खरोखरच या कारणाचा नियम आहे. सर्व अनेक बलिदानांनी आम्हाला दाखवले पाहिजे की आम्हाला दयेची गरज आहे. सर्व नागरी कायद्यांनी आपल्याला आपल्या सहमानवांशी प्रामाणिकपणे कसे वागावे हे शिकवले पाहिजे. सुवर्ण नियम आपल्याला देवाच्या जीवनपद्धतीची स्पष्ट कल्पना देतो. हे उद्धृत करणे सोपे आहे, परंतु त्यावर कार्य करणे कठीण आहे. म्हणून येशू काही इशारे देऊन आपले प्रवचन संपवतो.
अरुंद गेट
“अरुंद दरवाजाने आत जा,” येशू सल्ला देतो. “कारण दार रुंद आहे आणि नाशाकडे नेणारा मार्ग रुंद आहे, आणि त्यातून प्रवेश करणारे पुष्कळ आहेत. दरवाजा किती अरुंद आहे आणि जीवनाकडे नेणारा मार्ग किती अरुंद आहे, आणि ते शोधणारे थोडेच आहेत!” (Vv 13-14).
कमीतकमी प्रतिकाराचा मार्ग विनाशाकडे नेतो. ख्रिस्ताचे अनुसरण करणे हा सर्वात लोकप्रिय मार्ग नाही. ते चालणे म्हणजे स्वतःला नाकारणे, स्वतःसाठी विचार करणे आणि इतर कोणीही करत नसतानाही विश्वासाने पुढे जाण्यास तयार असणे. आम्ही बहुमतासोबत जाऊ शकत नाही. तसेच आपण यशस्वी अल्पसंख्याक केवळ लहान असल्यामुळे त्याचे समर्थन करू शकत नाही. लोकप्रियता किंवा दुर्मिळता हे सत्याचे मोजमाप नाही.
“खोट्या संदेष्ट्यांपासून सावध राहा,” येशू इशारा देतो. "...जे तुमच्याकडे मेंढरांच्या पोशाखात येतात, पण आतून ते कावळे लांडगे आहेत" (v.15). खोटे उपदेशक बाहेरून चांगली छाप पाडतात, पण त्यांचे हेतू स्वार्थी असतात. ते चुकीचे आहेत हे कसे सांगायचे?
"तुम्ही त्यांना त्यांच्या फळावरून ओळखाल." यास थोडा वेळ लागू शकतो, पण शेवटी आपण पाहू की प्रचारक त्याचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न करत आहे की तो खरोखरच इतरांची सेवा करत आहे. दिसणे काही काळ फसवणूक करणारे असू शकते. पापाचे कर्मचारी देवाच्या देवदूतांसारखे दिसण्याचा प्रयत्न करतात. खोटे संदेष्टे देखील कधीकधी चांगले दिसतात.
शोधण्याचा एक जलद मार्ग आहे का? होय, आहे - येशू थोड्या वेळाने संबोधित करेल. पण प्रथम तो खोट्या संदेष्ट्यांना इशारा देतो: "प्रत्येक झाड जे चांगले फळ देत नाही ते तोडले जाईल आणि अग्नीत टाकले जाईल" (v. 19).
खडकावर बांधा
पर्वतावरील प्रवचन एका आव्हानाने संपते. येशूचे ऐकल्यानंतर, लोकांना आज्ञाधारक राहायचे आहे की नाही हे ठरवायचे होते. “मला प्रभु, प्रभु! असे म्हणणारा प्रत्येकजण स्वर्गाच्या राज्यात प्रवेश करणार नाही, तर जे माझ्या स्वर्गातील पित्याच्या इच्छेप्रमाणे करतात तेच प्रवेश करतील” (v. 21). येशूचा अर्थ असा आहे की प्रत्येकाने त्याला प्रभु म्हटले पाहिजे. पण एकटे शब्द पुरेसे नाहीत.
येशूच्या नावाने केलेले चमत्कार देखील पुरेसे नाहीत: "त्या दिवशी बरेच जण मला म्हणतील, 'प्रभु, प्रभु, आम्ही तुझ्या नावाने भविष्यवाणी केली नाही का? तुझ्या नावाने आम्ही दुष्ट आत्मे घालवले नाहीत काय? तुझ्या नावाने आम्ही अनेक चमत्कार केले नाहीत का?
मग मी त्यांना कबूल करीन: मी तुम्हाला कधीच ओळखले नाही; दुष्टांनो, माझ्यापासून दूर जा” (vv. 22-23). येथे येशू सूचित करतो की तो सर्व मानवजातीचा न्याय करेल. लोक त्याला उत्तर देतील आणि येशूसोबत किंवा त्याशिवाय त्यांच्यासाठी भविष्य असेल की नाही हे वर्णन केले आहे.
कोण जतन केले जाऊ शकते? शहाणा बिल्डर आणि मूर्ख बिल्डरची बोधकथा वाचा: "म्हणून जो कोणी माझे हे शब्द ऐकतो आणि त्याप्रमाणे करतो ..." येशूने त्याचे शब्द त्याच्या पित्याच्या इच्छेशी समान केले. सर्वांनी देवाच्या आज्ञा पाळल्याप्रमाणे येशूचे पालन केले पाहिजे. येशूबद्दलच्या त्यांच्या वागणुकीनुसार लोकांचा न्याय केला जाईल. आपण सर्व अपयशी आहोत आणि दयेची गरज आहे आणि ती दया येशूमध्ये आढळते.
जो कोणी येशूवर बांधतो तो “आपले घर खडकावर बांधलेल्या ज्ञानी माणसासारखे आहे. म्हणून जेव्हा मुसळधार पाऊस पडला आणि पाणी आले, वारा वाहू लागला आणि घरावर उडाला तेव्हा तो पडला नाही; कारण त्याची स्थापना खडकावर झाली होती" (vv 24-25). शेवटी काय होईल हे जाणून घेण्यासाठी आपल्याला वादळाची वाट पाहण्याची गरज नाही. जर तुम्ही खराब जमिनीवर बांधले तर तुमचे मोठे नुकसान होईल. जो कोणी येशूशिवाय इतर कोणत्याही गोष्टीवर त्यांचे आध्यात्मिक जीवन आधारित करण्याचा प्रयत्न करतो तो वाळूवर बांधत आहे.
"आणि असे झाले की, जेव्हा येशूने हे भाषण संपवले," तेव्हा लोक त्याच्या शिकवणीने आश्चर्यचकित झाले; कारण त्याने त्यांना त्यांच्या शास्त्रीप्रमाणे नव्हे तर अधिकाराने शिकवले” (श्लोक 28-29). मोशे परमेश्वराच्या नावाने बोलला आणि शास्त्री मोशेच्या नावाने बोलले. पण येशू प्रभु आहे आणि त्याच्या स्वत: च्या अधिकाराने बोलला. त्याने परिपूर्ण सत्य शिकवण्याचा, सर्व मानवजातीचा न्यायाधीश आणि अनंतकाळची गुरुकिल्ली असल्याचा दावा केला.
येशू नियमशास्त्राच्या शिक्षकांसारखा नाही. कायदा सर्वसमावेशक नव्हता आणि केवळ वर्तन पुरेसे नाही. आपल्याला येशूच्या शब्दांची आवश्यकता आहे आणि तो असे मानके सेट करतो की कोणीही स्वतःहून पूर्ण करू शकत नाही. आपल्याला दयेची गरज आहे, येशूसह आपण ते प्राप्त करण्याचा आत्मविश्वास बाळगू शकतो. आपण येशूला कसा प्रतिसाद देतो यावर आपले अनंतकाळचे जीवन अवलंबून आहे.
मायकेल मॉरिसन यांनी
