ऑडिओ
देवाचे राज्य भाग १
देवाचे राज्य नेहमी ख्रिश्चन शिकवणुकीचे केंद्रबिंदू राहिले आणि यथार्थपणे. याबद्दल विशेषतः 20 व्या शतकात एक वाद उद्भवला. बायबलसंबंधी साहित्याचा आकार आणि गुंतागुंत आणि या विषयावर आच्छादित असंख्य ब्रह्मज्ञानविषयक विषयांमुळे करार करणे कठीण आहे. अध्यात्मिक दृष्टिकोनांमध्येही मोठे फरक आहेत जे विद्वान आणि पाद्री यांना मार्गदर्शन करतात आणि त्यांना सर्वात भिन्न निष्कर्षापर्यंत पोहोचू देतात.
या 6-भागांच्या मालिकेत, मी आपला विश्वास मजबूत करण्यासाठी देवाच्या राज्याविषयी मुख्य प्रश्नांना उत्तर देईन. असे करताना, मी ग्रेस कम्युनियन इंटरनॅशनल येथे ज्याचा आपण दावा करतो तोच ऐतिहासिकदृष्ट्या आधारित, पारंपारिक ख्रिश्चन विश्वास धारण करणार्‍या इतरांचे ज्ञान आणि दृष्टीकोन काढेन, जो पवित्र शास्त्रावर आधारित आणि येशू ख्रिस्ताच्या इच्छेवर लक्ष केंद्रित करून डिझाइन केलेला विश्वास आहे. तोच आपल्याला त्रिगुण देव, पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा यांच्या उपासनेत मार्गदर्शन करतो. हा विश्वास, जो अवतार आणि ट्रिनिटीवर लक्ष केंद्रित करतो, विश्वासार्हता असूनही, देवाच्या राज्याविषयी आपल्याशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक प्रश्नाचे थेट उत्तर देऊ शकत नाही. पण ते एक आधारभूत पाया आणि विश्वासार्ह मार्गदर्शक तत्त्वे प्रदान करेल ज्यामुळे आपल्याला विश्वासाची बायबल आधारित समज मिळू शकेल.
गेल्या 100 वर्षांमध्ये त्या बायबलच्या अभ्यासकांमध्ये विश्वासाच्या मध्यवर्ती प्रश्नांवर अधिक सहमती होत आहे, तीच मूलभूत धर्मशास्त्रीय भावना सामायिक करत आहे. हे बायबलसंबंधी प्रकटीकरणाच्या सत्यतेबद्दल आणि विश्वासार्हतेबद्दल आहे, बायबलसंबंधी स्पष्टीकरणासाठी एक व्यवहार्य दृष्टीकोन आणि ख्रिस्ताचे देवत्व, देवाचे ट्रिनिटी, देवाच्या कृपेच्या कार्याचे केंद्रस्थान यासारख्या मुद्द्यांशी संबंधित ख्रिश्चन समज (सिद्धांत) च्या पायाबद्दल आहे. जसे ते ख्रिस्तामध्ये सादर केले गेले आहे ते पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने आणि इतिहासाच्या संदर्भात देवाच्या तारणाच्या कार्याने भरलेले आहे, जेणेकरून ते त्याच्या देव-नियुक्त उद्देशाने, अंतिम उद्देशाने पूर्ण व्हावे.
जर आपण अनेक विद्वानांच्या सैद्धांतिक मतांवर फलदायीपणे काढू शकलो तर, दोन मार्गदर्शक विशेषतः देवाच्या राज्यासंबंधीच्या असंख्य बायबलसंबंधी साक्ष्यांना (सुसंगत) सुसंगत संपूर्णपणे एकत्र आणण्यासाठी उपयुक्त वाटतात: जॉर्ज लॅड, बायबलसंबंधी विद्वत्ताच्या दृष्टीकोनातून लेखन, आणि थॉमस एफ टॉरन्स, ज्यांचे योगदान धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोनाचे प्रतिनिधित्व करतात. अर्थात, या दोन धार्मिक विद्वानांनी इतर अनेकांकडून शिकून घेतले आहे आणि त्यांच्या विचारसरणीत त्यांना आकर्षित केले आहे. तुम्ही विस्तृत बायबलसंबंधी आणि धर्मशास्त्रीय संशोधन सामग्रीचे पुनरावलोकन केले आहे.
त्यांनी त्या लिखाणांवर लक्ष केंद्रित केले आहे जे वर चर्चा केलेल्या मूलभूत बायबलसंबंधी आणि धर्मशास्त्रीय परिसराशी संबंधित आहेत आणि देवाच्या राज्यासंबंधी सर्वात सुसंगत, समजण्याजोगे आणि सर्वसमावेशक युक्तिवाद प्रतिबिंबित करतात. माझ्या भागासाठी, मी त्यांच्या निष्कर्षांच्या सर्वात महत्वाच्या पैलूंना संबोधित करेन जे आम्हाला आमच्या वाढीसाठी आणि विश्वासाची समज होण्यास मदत करतात.
येशू ख्रिस्ताची केंद्रियता
लॅड आणि टॉरन्स या दोघांनीही यावर जोर दिला आहे की बायबलसंबंधी प्रकटीकरण स्पष्टपणे देवाच्या राज्याची व्यक्ती आणि येशू ख्रिस्ताच्या बचत कार्याची ओळख देते. तो स्वतः त्याला मूर्त रूप देतो आणि प्रत्यक्षात आणतो. का? कारण तो सर्व सृष्टीचा राजा आहे. देव आणि सृष्टी यांच्यातील मध्यस्थ म्हणून त्याच्या आध्यात्मिक कार्यात, त्याचे राज्य याजक आणि भविष्यसूचक घटकांसह एकत्रित केले आहे. देवाचे राज्य खरोखरच येशू ख्रिस्तासोबत आणि त्याच्याद्वारे अस्तित्वात आहे; कारण तो जिथे असेल तिथे राज्य करतो. देवाचे राज्य हे त्याचे राज्य आहे. येशू आम्हाला सांगतो, "आणि जसे माझ्या पित्याने माझ्या राज्यात माझ्या मेजावर खाणे-पिणे आणि इस्राएलच्या बारा गोत्रांचा न्यायनिवाडा करून सिंहासनावर बसणे माझ्यासाठी केले तसे मी तुझे राज्य तुझे स्वतःचे करीन" (लूक 2). कोर2,29-30).
इतर वेळी, येशू घोषित करतो की देवाचे राज्य त्याचे आहे. तो म्हणतो, "माझे राज्य या जगाचे नाही" (जॉन १8,36). अशा प्रकारे, देवाचे राज्य येशू कोण आहे आणि त्याचे संपूर्ण तारणाचे कार्य काय आहे यापासून अलिप्तपणे समजू शकत नाही. पवित्र शास्त्राचे कोणतेही विवेचन किंवा येशू ख्रिस्ताच्या व्यक्ती आणि कार्याच्या आधारे देवाच्या राज्याचा अर्थ न लावणाऱ्या व्याख्यात्मक सामग्रीचे कोणतेही धर्मशास्त्रीय विहंगावलोकन अशा प्रकारे ख्रिश्चन शिक्षणाच्या केंद्रापासून दूर जाते. ख्रिश्चन विश्वासाच्या या जीवन केंद्रातून कार्य करणाऱ्या एकापेक्षा भिन्न निष्कर्षांवर अपरिहार्यपणे येईल.
जीवनाच्या त्या केंद्रापासून सुरुवात करून, देवाचे राज्य काय आहे हे समजून घेण्यास आपण कसे शिकू शकतो? सर्वप्रथम, आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की स्वतः येशूच देवाच्या राज्याच्या आगमनाची घोषणा करतो आणि या वस्तुस्थितीला त्याच्या शिकवणीचा मुख्य विषय बनवतो (मार्क 1,15). राज्याचे खरे अस्तित्व येशूपासून सुरू होते; तो केवळ संबंधित संदेशच देत नाही. देवाचे राज्य ही एक वास्तविकता आहे जी येशू कोठेही अनुभवता येते; कारण तो राजा आहे. राजा येशूच्या जिवंत उपस्थितीत आणि कृतीमध्ये देवाचे राज्य खरोखरच अस्तित्वात आहे.
या सुरुवातीच्या बिंदूपासून, येशू जे काही बोलतो आणि करतो ते सर्व त्याच्या राज्याचे वैशिष्ट्य व्यक्त करतो. त्याला जे राज्य द्यायचे आहे ते त्याच्या स्वभावाप्रमाणेच आहे. तो आपल्याला एका विशिष्ट प्रकारच्या प्रदेशात घेऊन जातो ज्यामध्ये त्याचे स्वतःचे चरित्र आणि हेतू मूर्त स्वरूप आहे. म्हणून देवाच्या राज्याबद्दलच्या आपल्या संकल्पना येशू कोण आहे याच्याशी सुसंगत असायला हव्यात. आपण त्याला सर्व पैलूंमध्ये प्रतिबिंबित केले पाहिजे. ते अशा रीतीने परिधान केले पाहिजे की ज्यामुळे आपण आपल्या सर्व इंद्रियांसह त्याची आठवण करून देऊ शकतो, जेणेकरून आपल्याला समजेल की हे राज्य त्याचे आहे. ते त्याचे आहे आणि सर्वत्र त्याचे हस्ताक्षर दाखवते. हे खालीलप्रमाणे आहे की देवाचे राज्य मुख्यतः ख्रिस्ताच्या प्रभुत्व किंवा राज्याविषयी आहे आणि स्वर्गीय क्षेत्रे किंवा स्थानिक किंवा भौगोलिक स्थान याबद्दल काही व्याख्या सुचवतात तितके नाही. जेथे जेथे ख्रिस्ताचे शासन त्याच्या इच्छेनुसार आणि नशिबानुसार कार्यरत आहे, तेथे देवाचे राज्य आहे.
सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याचे राज्य रिडीमर म्हणून त्याच्या नशिबाशी संबंधित असले पाहिजे आणि अशा प्रकारे त्याचा अवतार, प्रतिस्थापन, वधस्तंभ, पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण आणि आपल्या तारणासाठी परत येण्याशी जोडलेले असले पाहिजे. याचा अर्थ असा की राजा म्हणून त्याची कारकीर्द त्याच्या प्रकटकर्ता आणि मध्यस्थ म्हणून त्याच्या कार्यापासून अलिप्तपणे समजू शकत नाही, जे तो संदेष्टा आणि मौलवी म्हणून होता. मोझेस, अॅरॉन आणि डेव्हिडमध्ये मूर्त स्वरुपात असलेल्या जुन्या करारातील या तीनही कार्ये त्याच्यामध्ये अनन्यपणे एकत्रित आणि जाणवली आहेत.
त्याचे वर्चस्व आणि त्याची इच्छा त्याच्या निर्मितीची, त्याच्या काळजीची आणि चांगुलपणाची प्रशंसा करण्याच्या दृढनिश्चयाच्या अधीन आहे, म्हणजे त्याला त्याच्या अनुयायी, सहवास आणि सहभागामध्ये सामील करून घेणे आणि वधस्तंभावरील त्याच्या मृत्यूद्वारे देवाशी आपला समेट करणे. शेवटी, जेव्हा आपण स्वतःला त्याच्या देखरेखीखाली ठेवतो, तेव्हा आपण त्याच्या अधिपत्यात सहभागी होतो आणि त्याच्या राज्यामध्ये सहभागाचा आनंद घेतो. आणि त्याच्या कारकिर्दीत देवाच्या प्रेमाची वैशिष्ट्ये आहेत, जी तो आपल्याला ख्रिस्तामध्ये आणि आपल्यामध्ये कार्यरत असलेल्या पवित्र आत्म्याच्या भरवशावर दाखवतो. त्याच्या राज्यात आपला सहभाग देवावरील प्रेमात आणि आपल्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाने व्यक्त केला जातो, जसे की येशूमध्ये मूर्त स्वरूप आहे. देवाचे राज्य स्वतःला एका समुदायात, लोकांमध्ये, येशू ख्रिस्ताच्या सद्गुणाद्वारे देवासोबतच्या करारात आणि अशा प्रकारे प्रभूच्या आत्म्याने एकमेकांमध्ये दिसून येते.
परंतु समाजात अनुभवलेले असे प्रेम, जसे आपण ख्रिस्तामध्ये भाग घेतो, तो मुक्ती, जिवंत देव आणि त्याच्या प्रभुत्वावरील जिवंत विश्वास (विश्वास) पासून उद्भवतो, कारण तो ख्रिस्ताद्वारे सतत वापरला जातो. अशा प्रकारे, येशू ख्रिस्तावरील विश्वास त्याच्या राज्यामध्ये एकीकरणाशी निगडीत आहे. याचे कारण असे की येशूने केवळ अशी घोषणा केली नाही की त्याच्या जवळ येण्याबरोबरच देवाचे राज्य देखील जवळ येईल, परंतु त्याने विश्वास आणि आत्मविश्वास देखील दिला. म्हणून आपण वाचतो: “परंतु योहानाला कैद केल्यानंतर, येशू गालीलात आला आणि त्याने देवाची सुवार्ता सांगितली, 'काळ पूर्ण झाला आहे आणि देवाचे राज्य जवळ आले आहे. पश्चात्ताप करा आणि सुवार्तेवर विश्वास ठेवा” (मार्क 1,14-15). देवाच्या राज्यावरील विश्वास हा येशू ख्रिस्तावरील विश्वासापासून अविभाज्य आहे. त्याच्यावर श्रद्धेने विश्वास ठेवणे म्हणजे त्याच्या शासनावर किंवा राज्यकारभारावर, त्याचे समुदाय-निर्माण करणारे राज्य यावर अवलंबून राहणे.
येशूवर आणि त्याच्यासोबत पित्यावर प्रेम करणे म्हणजे त्याच्या राज्यात प्रकट झालेल्या स्वतःच्या सर्व अनुभूतींवर प्रेम करणे आणि त्यावर विश्वास ठेवणे.
येशू ख्रिस्ताचे राज्य
येशू हा संपूर्ण विश्वावर राज्य करणाऱ्या सर्व राजांचा राजा आहे. संपूर्ण विश्वाचा एकही कोपरा त्याच्या मुक्ती-देणाऱ्या शक्तीपासून वाचलेला नाही. आणि म्हणून तो घोषित करतो की स्वर्गात आणि पृथ्वीवरील सर्व अधिकार त्याला देण्यात आले आहेत (मॅथ्यू 28,18), म्हणजे सर्व निर्मितीवर. सर्व काही त्याच्याद्वारे आणि त्याच्यासाठी निर्माण केले गेले होते, जसे की प्रेषित पौल स्पष्ट करतो (कलस्सै 1,16).
इस्रायलला देवाच्या अभिवचनांची पुनरावृत्ती करताना, येशू ख्रिस्त "राजांचा राजा आणि प्रभूंचा प्रभु" आहे (स्तोत्र 136,1-3; 1 तीमथ्य 6,15; रेव्ह.19,16). त्याच्या योग्यतेवर राज्य करण्याचे सामर्थ्य त्याच्याकडे आहे; कारण तोच आहे ज्याच्या द्वारे सर्व गोष्टी निर्माण केल्या गेल्या आणि त्याच्या सामर्थ्याने आणि जीवन देणार्‍याने सर्व गोष्टी टिकवून ठेवतील (हिब्रू 1,2-3; कोलोसियन 1,17).
हे स्पष्ट असले पाहिजे की या विश्वाचा प्रभु येशू, सृष्टीत किंवा आपल्या मुक्तीच्या अनमोल देणगीमध्ये कोणीही समान, प्रतिस्पर्धी नाही. असे सहयोगी, ढोंग करणारे आणि हडप करणारे होते ज्यांच्याकडे जीवन निर्माण करण्याची आणि देण्याची शक्ती किंवा इच्छा नव्हती, येशूने त्यांच्या गुडघे टेकल्या आणि त्याच्या शासनाला विरोध करणाऱ्या सर्व शत्रूंना मारले. त्याच्या पित्याच्या अवताराचा मध्यस्थ म्हणून, देवाचा पुत्र, पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने, त्याच्या निवडलेल्या सृष्टीच्या मार्गात आणि सर्व प्राण्यांसाठी सर्वशक्तिमानाच्या नशिबाच्या मार्गात असलेल्या सर्व गोष्टींचा विरोध करतो. त्याच्या उत्कृष्ट सृष्टीला हानी पोहोचवणाऱ्या आणि त्याच्या अद्भूत उद्दिष्टांपासून विचलित करणाऱ्या सर्व शक्तींचा तो ज्या प्रमाणात प्रतिकार करतो, त्याला ती निर्मिती आवडते. जर तो त्यांचा नाश करू इच्छिणाऱ्यांशी लढत नसता, तर तो तिच्यावर प्रेम करणारा परमेश्वर नसता. हा येशू, त्याच्या स्वर्गीय पिता आणि पवित्र आत्म्यासह, सर्व वाईट गोष्टींना अथकपणे विरोध करतो जे टॉर्पेडो, विकृत आणि नष्ट करतात जीवन आणि प्रेम-आधारित, समुदाय-आधारित नातेसंबंध एकीकडे त्याच्याशी आणि दुसरीकडे एकमेकांशी आणि सृष्टीशी. त्याच्या मूळ, अंतिम नशिबाची पूर्तता होण्यासाठी, त्याच्या शासनाला आणि न्यायाला विरोध करणाऱ्या सर्व शक्तींनी पश्चात्ताप करून त्याला अधीन केले पाहिजे किंवा रद्द केले पाहिजे. देवाच्या राज्यात वाईटाला भविष्य नाही.
म्हणून येशू स्वत: ला पाहतो, जसे की त्याला नवीन कराराच्या साक्षीदारांनी देखील चित्रित केले आहे, एक मुक्त करणारा विजेता म्हणून जो त्याच्या लोकांना सर्व वाईट आणि सर्व शत्रूंपासून मुक्त करतो. तो बंदिवानांना मुक्त करतो (लूक 4,18; 2. करिंथियन 2,14). तो आपल्याला अंधाराच्या राज्यातून त्याच्या प्रकाशाच्या राज्यात स्थानांतरित करतो (कोलस्सियन 1,13). त्याने "आमच्या पापांसाठी स्वतःला अर्पण केले... या सध्याच्या दुष्ट जगापासून, देव आमच्या पित्याच्या इच्छेनुसार आम्हाला वाचवण्यासाठी" (गॅलेशियन्स 1,4). तंतोतंत या अर्थाने हे समजले पाहिजे की येशूने "[...] जगावर मात केली" (जॉन 16,33). आणि त्याद्वारे तो “सर्व काही नवीन करतो!” (प्रकटीकरण 21,5; मॅथ्यू २9,28). त्याच्या वर्चस्वाची वैश्विक व्याप्ती आणि त्याच्या अधिपत्याखालील सर्व वाईट गोष्टींचे वशीकरण आपल्या कल्पनेच्या पलीकडे त्याच्या दयाळू राज्याच्या आश्चर्याची साक्ष देतात.
गॅरी डेड्डो यांनी
