देवाचे राज्य भाग १

502 श्रीमंत देव 1 देवाचे राज्य नेहमी ख्रिश्चन शिकवणुकीचे केंद्रबिंदू राहिले आणि यथार्थपणे. याबद्दल विशेषतः 20 व्या शतकात एक वाद उद्भवला. बायबलसंबंधी साहित्याचा आकार आणि गुंतागुंत आणि या विषयावर आच्छादित असंख्य ब्रह्मज्ञानविषयक विषयांमुळे करार करणे कठीण आहे. अध्यात्मिक दृष्टिकोनांमध्येही मोठे फरक आहेत जे विद्वान आणि पाद्री यांना मार्गदर्शन करतात आणि त्यांना सर्वात भिन्न निष्कर्षापर्यंत पोहोचू देतात.

या-भागांच्या मालिकेत, माझा विश्वास दृढ करण्यासाठी देवाच्या राज्याशी संबंधित केंद्रीय प्रश्नांची मी उत्तरे देईन. असे केल्याने, मी ज्ञान आणि पातळीवर परत येईन अशाच लोकांच्या दृष्टीकोनातून, ऐतिहासिकदृष्ट्या प्रमाणित, पारंपारिक ख्रिश्चन विश्वास आहे की आम्ही ग्रेस कम्युनियन इंटरनॅशनलमध्ये विश्वास ठेवतो, हा विश्वास पवित्र शास्त्रावर आधारित आहे आणि येशू ख्रिस्तावर लक्ष केंद्रित करुन त्याचा अर्थ लावला आहे होते. तोच आम्हाला त्रयी देव, पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा याची उपासना करण्यास मार्गदर्शन करतो. विश्वासाचा हा दृष्टिकोन, जो अवतार आणि त्रिमूर्तीवर लक्ष केंद्रित करतो, देवाच्या राज्याशी संबंधित असलेल्या आपल्या प्रत्येक प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकणार नाही. परंतु हे एक भक्कम पाया आणि एक विश्वसनीय मार्गदर्शक तत्त्वे प्रदान करेल जी आपल्याला बायबलवरील विश्वास समजण्यास सक्षम करेल.

गेल्या १०० वर्षांत, बायबलच्या एक्सप्लोरर्समध्ये विश्वास असलेल्या मुख्य प्रश्नांविषयी वाढती सहमती निर्माण झाली आहे जी आपल्यासारख्याच मूलभूत ब्रह्मज्ञानाची भावना आहे. हे बायबलसंबंधी प्रकटीकरणातील सत्यता आणि विश्वासार्हता, बायबलच्या स्पष्टीकरणात एक व्यवहार्य दृष्टिकोन आणि ख्रिश्चन समजुतीच्या मूलभूत गोष्टींबद्दल आहे (शिकवण) ख्रिस्ताचे देवत्व, ट्रिनिटी ऑफ द ट्रिव्हिटी, पवित्र आत्म्याने ख्रिस्तामध्ये पूर्ण केलेले देवाच्या कृपेचे मध्यवर्ती ठिकाण आणि त्याच्याशी व्यवहार करण्यासाठी इतिहासाच्या संदर्भात देवाचे विमोचन कार्य यासारख्या विषयांवर देवाचे ध्येय, शेवटचे लक्ष्य साध्य होईल.

जर आपण बर्‍याच विद्वानांच्या शिकवणुकींचा फलदायीपणे उपयोग करू शकलो तर दोन मार्गदर्शक देवाच्या राज्याविषयीच्या बायबलसंबंधित असंख्य साक्षांना एकत्रित करण्यासाठी उपयुक्त ठरेल (सुसंगत) सुसंगत संपूर्ण जोडा: बायबल संशोधनाच्या दृष्टीकोनातून लिहिणारे जॉर्ज लाड आणि थॉमस एफ. टोरन्स, जे आपल्या योगदानाद्वारे ब्रह्मज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करतात. अर्थात, या दोन विद्वानांनी इतर कित्येकांकडून शिकले आहे आणि त्यांच्या विचारात त्यांचा उल्लेख केला आहे. आपण विस्तृत बायबलसंबंधी आणि ब्रह्मज्ञानविषयक संशोधन सामग्री पाहिली आहे.

असे केल्याने त्यांनी वर नमूद केलेल्या मूलभूत, बायबलसंबंधी आणि धर्मशास्त्रीय परिसराशी संबंधित असलेल्या शास्त्रवचनांवर भर दिला आहे आणि देवाच्या राज्याशी संबंधित सर्वात सुसंगत, सर्वात समजण्याजोग्या आणि सर्वात व्यापक युक्तिवादाचे प्रतिबिंबित केले आहे. माझ्या भागासाठी, मी त्यांच्या निकालांच्या सर्वात महत्वाच्या बाबींकडे लक्ष देईन ज्यायोगे आमची वाढ आणि विश्वासाची समज वाढेल.

येशू ख्रिस्ताचा मध्यवर्ती अर्थ

लेड आणि टोरन्स दोघांनीही हे स्पष्ट केले की बायबलसंबंधी साक्षात्कार स्पष्टपणे देवाच्या राज्याची व्यक्ती आणि येशू ख्रिस्ताच्या तारणासह ओळखतो. तो स्वत: त्यास मूर्त रूप देतो आणि ते आणतो. का? कारण तो सर्व सृष्टीचा राजा आहे. देव आणि सृष्टी यांच्यात मध्यस्थ म्हणून काम करण्याच्या काळात, त्याचे राज्य याजक आणि भविष्यसूचक घटकांशी जोडले गेले. देवाचे राज्य येशू ख्रिस्ताबरोबर व त्याच्याद्वारे खरोखर अस्तित्वात आहे; कारण तो जेथे आहे तेथे राज्य करतो. देवाचे राज्य त्याचे राज्य आहे. येशू आम्हाला हे सांगू देतो: "आणि माझ्या वडिलांनी माझ्यासाठी नेमून दिलेल्याप्रमाणे, मी तुमच्यासाठी राज्याचे मालक होऊ इच्छितो, यासाठी की तुम्ही माझ्या राज्यात माझ्या टेबलावर खावे व प्यावे आणि सिंहासनावर बसा आणि इस्राएलच्या बारा वंशाचा न्याय करावा." (लूक 22,29: 30)

दुसर्‍या वेळी येशू घोषित करतो की देवाचे राज्य त्याचे आहे. तो बोलतो: "माझे राज्य या जगाच्या बाहेर आहे" (जॉन 18,36). म्हणूनच, देवाचे राज्य येशू कोण आहे आणि त्याच्या तारण कार्यात हे सर्व कशापासून आहे हे वेगळ्या प्रकारे समजू शकत नाही. येशू ख्रिस्ताच्या व्यक्तीच्या आणि कार्याच्या आधारे देवाच्या राज्याचा अर्थ लावणार नाही अशा शास्त्राचे कोणतेही स्पष्टीकरण किंवा अपवादात्मक सामग्रीचे कोणतेही ब्रह्मज्ञानविषयक सारांश अशा प्रकारे ख्रिश्चन शिक्षणाच्या केंद्रातून दूर सरकते. ख्रिश्चनतेच्या या केंद्रातून चालणार्‍या एकापेक्षा हे अपरिहार्यपणे भिन्न निष्कर्षांवर येईल.

देवाच्या राज्याविषयी काय आहे हे समजून घेण्यासाठी आपण त्या जीवन केंद्रातून कसे शिकू शकतो? सर्व प्रथम, आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की येशू ख्रिस्त स्वत: देवाच्या राज्याच्या येण्याची घोषणा करतो आणि ही वस्तुस्थिती त्याच्या शिक्षणाचा सर्वसमावेशक विषय बनवितो (चिन्ह 1,15) येशूबरोबरच राज्याचे वास्तविक अस्तित्व सुरू होते; हे केवळ संबंधित संदेश देत नाही. देवाचे राज्य एक वास्तव आहे जे येशू जिथे जिथे आहे तिथे अनुभवता येईल; कारण तो राजा आहे. देवाचे राज्य खरोखरच अस्तित्वात आहे आणि राजा येशूच्या कार्यात अस्तित्वात आहे.

या प्रारंभापासून, येशू म्हणतो आणि करतो त्या प्रत्येक गोष्टीने त्याच्या राज्याचे वैशिष्ट्य सांगितले. त्याने आपल्याला जे साम्राज्य द्यायचे आहे ते त्याच्या वर्णातील एकसारखे आहे. तो आपल्या साम्राज्यासाठी एक विशिष्ट प्रकारचे साम्राज्य आणतो जो स्वतःचे वैशिष्ट्य आणि हेतू दर्शवितो. म्हणूनच देवाच्या राज्याविषयी आपल्या कल्पना येशूच्या अनुषंगाने असणे आवश्यक आहे. आपल्याला त्याचे सर्व पैलूंमध्ये प्रतिबिंबित करावे लागेल. आपल्या सर्व इंद्रियांनी ज्या प्रकारे त्याचा उल्लेख केला आणि आपल्याला त्याची आठवण करून दिली, त्या मार्गाने ती वाहून नेणे आवश्यक आहे जेणेकरुन हे समजेल की हे राज्य त्याचे आहे. हे त्याच्या मालकीचे आहे आणि सर्वत्र त्याची सही आहे. यात असे म्हटले आहे की देवाचे राज्य प्रामुख्याने ख्रिस्ताच्या राज्याविषयी किंवा त्याच्या कारभाराविषयी आहे आणि स्वर्गीय क्षेत्राविषयी किंवा स्थानिक किंवा भौगोलिक स्थानाविषयी काही अर्थ सांगत नाही. जेथे जेथे ख्रिस्ताचे राज्य त्याच्या इच्छेनुसार व हेतूनुसार कार्य करीत आहे तेथे देवाचे राज्य आहे.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्याचे राज्य एक उद्धारकर्ता म्हणून त्याच्या नशिबाशी जोडलेले असणे आवश्यक आहे आणि त्याच्या अवतार, प्रॉक्सी, वधस्तंभावर, पुनरुत्थान, स्वर्गारोहणाशी जोडले गेले पाहिजे आणि आपल्या तारणासाठी परत जावे. याचा अर्थ असा की राजा म्हणून त्याचा कार्यकाळ हा संदेष्टा आणि पाळक म्हणून काम करणारा आणि एक मध्यस्थ म्हणून काम करण्यापासून अलिप्त म्हणून समजला जाऊ शकत नाही. हे सर्व जुने करार कार्ये, जसे की मोशे, अहरोन आणि डेव्हिडमध्ये सामील आहेत, त्याच्यात अद्वितीयपणे जोडल्या गेलेल्या आणि लक्षात आल्या.

त्याची सार्वभौमत्व आणि इच्छाशक्ती त्याच्या निर्मितीची, त्याच्या टोपीची आणि दयाळूपणाची शिफारस करण्याच्या अधीन आहे, म्हणजेच त्याला वधस्तंभावरच्या मरणाद्वारे त्याच्याशी भगवंताशी समेट करून त्याच्या पुढील, समाजात आणि सहभागामध्ये सामील व्हावे. शेवटी, जेव्हा आपण स्वतःला त्याच्या टोपीखाली ठेवतो तेव्हा आपण त्याच्या नियमात भाग घेतो आणि त्याच्या राज्यात भाग घेण्याचा आनंद घेतो. आणि त्याच्या कारकीर्दीत देवाच्या प्रेमाची वैशिष्ट्ये आहेत, जी त्याने ख्रिस्तामध्ये आणि आपल्यामध्ये कार्यरत पवित्र आत्म्याच्या विश्वासाने आपल्याकडे आणली. देवाबद्दल प्रेम आणि एखाद्याच्या शेजा for्यावर प्रीती, जी येशूमध्ये मूर्तिमंत आहे, यामुळे त्याच्या राज्यात आमचा सहभाग व्यक्त होतो. देवाचे राज्य हे एका समाजात, लोकांमध्ये, येशू ख्रिस्ताच्या पुराव्यानिशी देवाशी करार करून व अशा प्रकारे प्रभूच्या आत्म्याने एकमेकांना दाखवते.

परंतु ख्रिस्तामध्ये आपण जसे प्रेम अनुभवतो तसे समाजातील एक जिवंत ट्रस्ट येते (विश्वास) ख्रिश्चनाद्वारे नेहमीच चालविला जाणारा, जिवंत देव आणि त्याच्या सार्वभौमत्वाची पूर्तता करण्यात. अशा प्रकारे, येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाचा त्याच्या राज्यात एकात्मता जोडलेला आहे. कारण येशू एकटाच जाहीर करीत नाही की तो येईल तसे देवाचे आगमन जवळ येईल, परंतु त्याने विश्वास व आत्मविश्वास वाढवायला देखील सांगितले. अशाप्रकारे आपण वाचतो: John योहानाला तुरूंगात टाकल्यानंतर येशू गालीलात आला आणि त्याने देवाच्या सुवार्तेची घोषणा केली आणि म्हणाला: “आता ही वेळ पूर्ण झाली आहे आणि देवाचे राज्य आले आहे. पश्चात्ताप करा आणि सुवार्तेवर विश्वास ठेवा! (चिन्हांकित करा 1,14-15) देवाच्या राज्यावरील विश्वास येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाशी जोडलेला आहे. त्याच्यावर विश्वास ठेवणे म्हणजे त्याच्या कारभारावर किंवा कारकिर्दीवर विश्वास ठेवणे, ज्यामुळे त्याचे साम्राज्य निर्माण होते.

येशूवर आणि त्याच्याबरोबर पित्यावर प्रीति करणे म्हणजे त्याच्या राज्यात प्रकट होणा all्या स्वतःच्या सर्व वास्तव्यांवर प्रेम करणे आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवणे.

येशू ख्रिस्ताचे राज्य

येशू संपूर्ण विश्वावर राज्य करणारा सर्व राजांचा राजा आहे. संपूर्ण विश्वातील एक कोपरा देखील त्याच्या विमोचन-देण्याच्या सामर्थ्यापासून वाचला नाही. आणि म्हणूनच तो घोषित करतो की त्याला स्वर्गात तसेच पृथ्वीवर सर्व सामर्थ्य देण्यात आले आहे (मॅथ्यू २:28,18:१), म्हणजे सर्व सृष्टीवर. प्रेषित पौलाने स्पष्ट केल्याप्रमाणे सर्व काही त्याच्याद्वारे आणि त्याच्यासाठी निर्माण करण्यात आले होते (कॉलसियन्स 1,16).

जर देवाने इस्राएलला दिलेली अभिवचने पुन्हा जिवंत झाली तर येशू ख्रिस्त हा “राजांचा राजा आणि प्रभुंचा प्रभु” आहे (स्तोत्र १136,1: १- 3-1; १ तीमथ्य :6,15:१:19,16; प्रकटीकरण १: १)) त्याच्यात योग्य अशी शक्ती आहे तोच तो आहे ज्याच्याद्वारे सर्व काही निर्माण केले गेले आहे आणि जो त्याच्या सामर्थ्याने आणि त्याच्या जीवनशक्तीने सर्व काही प्राप्त करतो (इब्री लोकांस १: २- 1,2-3; कलस्सैकर १:१:1,17).

हे स्पष्ट झाले पाहिजे की हा विश्वाचा प्रभु येशू हा कोणाशिवाय दुस ,्या कोणालाही ओळखत नाही, प्रतिस्पर्धीही नाही, सृष्टीच्या बाबतीत किंवा आपल्या तारणाची अनमोल कृपेनेही नाही. जिथे जिवंत करण्याची आणि निर्माण करण्याची शक्ती किंवा ईच्छा नव्हता, तेथे कॉमरेड इन इन शस्त्रे, ढोंग करणारे आणि उपद्रवी लोक होते, परंतु येशूने त्याच्या नियमांचा विरोध करणा all्या सर्व शत्रूंना गुडघ्यात आणले आणि त्यांना चिरडले. आपल्या वडिलांचा देह-मध्यस्थ म्हणून, देवाच्या पुत्राने, पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्याला विरोध केला आहे, जे त्याच्या सल्ल्यानुसार आणि सर्व सृष्टीसाठी सर्वशक्तिमान नियतीच्या मार्गात उभे आहे. त्याच्या यशस्वी सृष्टीला नुकसान करणारे किंवा नष्ट करणारे आणि त्याच्या आश्चर्यकारक ध्येयांपासून दूर जाण्याची धमकी अशा सर्व शक्तींचा तो विरोध करतो, या सृष्टीबद्दलचे त्याचे प्रेम हे दर्शवते. जर त्याने त्यांचा नाश करु इच्छित असलेल्या लोकांशी लढा न घातला तर तो तिच्यावर प्रेम करणारा देव नाही. हा येशू, त्याच्या स्वर्गीय पिता आणि पवित्र आत्म्याद्वारे, सर्व वाईट गोष्टींचा अविरतपणे विरोध करतो ज्याने त्याच्याबरोबरचे प्रेम-आधारित, समुदाय-आधारित संबंध टॉर्पेडो, विकृत करणे आणि नष्ट करणे आणि एकमेकांशी आणि सृष्टीच्या बदल्यात. त्याचे मूळ, अंतिम नशिब पूर्ण होण्यासाठी, त्याच्या नियम आणि त्याच्या अधिकारास विरोध करणार्‍या सर्व शक्तींनी त्याला अधीन केले पाहिजे किंवा रद्द केले जाणे आवश्यक आहे. देवाच्या राज्यात वाईट गोष्टीचे भविष्य नाही.

म्हणून येशू स्वत: ला पाहतो, जसा त्याचा नवीन कराराच्या साक्षीने प्रतिनिधित्व केला आहे, एक विजय प्राप्तकर्ता म्हणून जो आपल्या लोकांना सर्व वाईट आणि सर्व शत्रूंपासून मुक्त करतो. तो कैद्यांना मुक्त करतो (लूक :4,18:१:2; २ करिंथकर २:१:2,14). तो आपल्याला अंधारातून त्याच्या प्रकाशात घेऊन जातो (कॉलसियन्स 1,13). त्याने "[आपल्या] पापांसाठी [स्वतः] स्वतःला दिले [...] देवाच्या, आमच्या पित्याच्या इच्छेनुसार या वर्तमान जगापासून आपले रक्षण करण्यासाठी." (गलतीकर::)) या अर्थाने हे समजले पाहिजे की येशूने "[...] जगावर विजय मिळविला आहे" (जॉन 16,33). आणि त्याद्वारे तो “सर्व काही नवीन करतो!” (प्रकटीकरण २१:;; मत्तय १ :21,5: २.) त्याच्या राजवटीचा वैश्विक व्याप्ती आणि त्याच्या शासनाखाली सर्व वाईट गोष्टींवर नियंत्रण ठेवणे, आमच्या कल्पनेच्या पलीकडेही, त्याच्या मोहक राजवटीच्या चमत्कारची साक्ष देतो.

गॅरी डेड्डो यांनी


पीडीएफ देवाचे राज्य (भाग 1)