हे न्याय्य नाही!

387 ते योग्य नाही येशूजवळ तलवार, भाला नव्हती. त्याच्यामागे सैन्य नव्हते. त्याचे एकमेव शस्त्र म्हणजे त्याचे तोंड होते आणि त्याला अडचणीत सापडणे म्हणजे त्याचा संदेश. त्याने लोकांना इतका रागावले की त्यांना जिवे मारायचे आहे. त्याचा संदेश केवळ चुकीचाच नव्हता तर धोकादायकही वाटला. तो विध्वंसक होता. ज्यू धर्मातील सामाजिक सुव्यवस्था बिघडवण्याची धमकी दिली. पण धार्मिक अधिका authorities्यांना कोणता संदेश मिळाला की त्याने त्यांच्या वाहकाला ठार मारले?

मॅथ्यू 9: 13 मध्ये धार्मिक अधिकार्‍यांना त्रास देण्यासाठी विचार केला जाऊ शकतो: "मी पापींना बोलवायला आलो आहे, नीतिमान नाही". येशू पापी लोकांसाठी एक चांगली बातमी आहे, परंतु स्वतःला चांगला मानणा those्या पुष्कळांना हे समजले की येशू वाईट बातमी बोलत आहे. येशू वेश्या व कर वसूल करणारे यांना देवाच्या राज्यात आमंत्रित केले आणि चांगल्या लोकांना ते आवडले नाही. "हे अन्यायकारक आहे," ते कदाचित म्हणतील. Good आम्ही चांगला होण्यासाठी असा प्रयत्न केला आहे, प्रयत्न न करता ते साम्राज्यात का येऊ शकतात? जर पापींना बाहेरच रहायचे नसेल तर ते अयोग्य आहे! »

गोरा पेक्षा अधिक

त्याऐवजी देव न्यायी आहे. त्याची कृपा आपण कमावू शकणार्‍या कोणत्याही पलीकडे नाही. देव दयाळू, कृपाळू आणि दयाळू आहे, आपल्यावर प्रेम करतो, जरी आपण त्यास पात्र नाही. असा संदेश धार्मिक अधिकार्‍यांना त्रास देतो आणि जो कोणी म्हणतो की तुम्ही जितके प्रयत्न कराल तितके तुम्हाला मिळेल; जर आपण चांगले केले तर आपल्याला चांगले वेतन मिळेल. धार्मिक अधिका authorities्यांना या प्रकारचा संदेश आवडतो कारण लोकांना प्रयत्न करण्यासाठी, योग्य मार्गाने आणि न्यायाने जगण्यासाठी प्रवृत्त करणे सुलभ करते. परंतु येशू म्हणतो: असे नाही.

जर तुम्ही खरोखरच खोल खड्डा खणला असेल, तर तुम्ही पुन्हा पुन्हा गडबड केली असेल तर, जर तुम्ही सर्वात वाईट पापी असाल तर तुम्हाला वाचवण्यासाठी खड्डाातून बाहेर पडण्याचा मार्ग तयार करण्याची गरज नाही. देव फक्त येशूच्या फायद्यासाठी तुम्हाला क्षमा करतो. आपल्याला ते मिळविण्याची गरज नाही, देव ते फक्त करतो. आपण फक्त त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. आपल्याला फक्त इतकेच करायचे आहे की देवावर विश्वास ठेवा, त्यासाठी त्याचे शब्द घ्या: आपण आपले बहु-दशलक्ष कर्ज माफ केले.

काही लोकांना अशा प्रकारचे संदेश वरवर पाहता वाईट वाटतात. ते म्हणू शकतात, "पाहा, मी खड्ड्यातून बाहेर जाण्यासाठी खूप प्रयत्न केले. आणि आता तुम्ही मला सांगा की त्यांना कसलेही प्रयत्न न करता सरळ खड्ड्यातून खेचले गेले आहे? हे अयोग्य आहे! »

नाही, कृपा ही "न्याय्य" नाही, ती कृपा आहे, जी आमची पात्र नाही. देव ज्याला उदार होऊ इच्छितो तो उदार होऊ शकतो आणि चांगली बातमी अशी आहे की तो आपला उदारपणा सर्वांना देतो. हे प्रत्येकासाठी आहे या अर्थाने न्याय्य आहे, जरी याचा अर्थ असा की तो एखाद्यावर मोठे कर्ज आणि इतरांवर एक लहान कर्ज ठेवतो - प्रत्येकासाठी समान व्यवस्था, जरी आवश्यकता भिन्न आहेत.

न्याय्य आणि अयोग्य याबद्दलची एक दृष्टांत

द्राक्ष बागेत काम करणा of्यांचा दृष्टांत मॅथ्यू 20 मध्ये आहे. काहींनी त्यांच्यात ज्या गोष्टींवर सहमती दर्शविली तेच प्राप्त झाले, तर काहींना जास्त मिळाले. आता दिवसभर काम करणारे माणसे म्हणाली: “हा अन्यायकारक आहे. आम्ही दिवसभर काम केले आणि ज्यांनी कमी मेहनत केली त्यांना समान मोबदला देणे योग्य नाही » (सीएफ. वी. 12) परंतु दिवसभर काम केलेल्या माणसांना त्यांनी काम करण्यापूर्वी जे मान्य केले होते तेच प्राप्त झाले (व्ही. 4) त्यांनी फक्त कुरकुर केली कारण इतरांना योग्य पेक्षा जास्त मिळाले.

द्राक्षमळ्याचा मालक काय म्हणाला? Mine माझ्याकडे जे आहे ते करण्यास मला सामर्थ्य नाही काय? मी खूप दयाळू आहे कारण आपण भयानक दिसत आहात का? » (व्ही. 15) द्राक्ष बागेच्या मालकाने सांगितले की, त्यांना दररोजच्या कामगिरीसाठी मी त्यांना रोजंदारी देईल, आणि त्याने तसे केले, आणि तरीही कामगारांची तक्रार आहे. का? कारण त्यांनी स्वत: ची तुलना इतरांशी केली आणि त्यांची पसंतीही कमी झाली. त्यांना आशा होती आणि त्यांच्यात निराशा होती.

पण द्राक्षमळ्याचा मालक त्यातील एकाला म्हणाला: “मी तुला काही चूक करीत नाही. आपल्याला असे वाटत नाही की ते न्याय्य नाही, तर समस्या आपल्या अपेक्षेने आहे, आपण प्रत्यक्षात जे प्राप्त केले आहे त्याऐवजी नाही. नंतर आलेल्या लोकांना मी इतका मोबदला दिला नसता तर मी जे दिले त्यावरून तुम्ही पूर्णपणे समाधानी व्हाल. समस्या तुमच्या अपेक्षांची आहे, मी केलेली नाही. मी माझ्यावर वाईट असल्याचा आरोप करतो कारण मी दुसर्‍यासाठी चांगला होतो » (सीएफ. विरुद्ध. 13-15).

त्यावर तुमची प्रतिक्रिया कशी असेल? आपल्या व्यवस्थापकाने जुन्या व निष्ठावान कर्मचार्‍यांना न घेता नवीनतम सहकारी बोनस दिले तर आपणास काय वाटते? हे मनोबलसाठी फार चांगले नसते का? परंतु येशू येथे पगाराच्या वाढीविषयी बोलत नाही - तो या दृष्टांत देवाच्या राज्याविषयी बोलत आहे (व्ही. 1) ही दृष्टांत येशूच्या कार्यात घडलेल्या एका गोष्टीची प्रतिबिंबित करतो: ज्यांनी विशेष प्रयत्न केले नाहीत अशा लोकांना देवाने तारण दिले आणि धार्मिक अधिकारी म्हणाले: “हे अन्यायकारक आहे. आपण त्यांच्याशी उदार होऊ नये. आम्ही प्रयत्न केले आणि त्यांनी कष्टाने काही केले. आणि येशूने उत्तर दिले: "मी पापी लोकांसाठी सुवार्ता आणतो, नीतिमान नाही." त्याच्या शिक्षणामुळे चांगला असल्याचा सामान्य हेतू खराब होऊ शकतो.

त्याचा आपल्याशी काय संबंध आहे?

दिवसभर काम करून आणि दिवसाचा भार आणि उष्णता सहन केल्यावर आपल्यावर विश्वास आहे की आपल्या चांगल्या प्रतिसादासाठी ते पात्र आहेत. आम्ही नाही. आपण चर्चमध्ये किती काळ राहिलात किंवा आपण किती बलिदान दिले हे काही फरक पडत नाही; देव आपल्याला जे देतो त्याच्या तुलनेत ते काहीच नाही. पौलाने आपल्या सर्वांपेक्षा अधिक प्रयत्न केले; त्याने आम्हाला जे समजते त्यापेक्षा त्याने सुवार्तेसाठी अधिक बलिदान दिले, परंतु ते सर्व त्याने ख्रिस्तासाठी केलेले नुकसान समजले. ते काहीच नव्हते.

आम्ही चर्चमध्ये घालवलेला वेळ देवासाठी नाही. आपण केलेले कार्य तो करू शकतो त्या विरोधात काहीही नाही. अगदी वरच्या रूपात, जसे की आणखी एक बोधकथा म्हणते, आम्ही निरुपयोगी नोकर आहोत (लूक. 17, 10) येशूने आपले संपूर्ण जीवन विकत घेतले; त्याचा प्रत्येक विचार आणि कृतीवर योग्य दावा आहे. आम्ही त्याच्या पलीकडे काहीही देऊ शकत नाही - जरी आपण त्याच्या आज्ञेप्रमाणे करतो.

प्रत्यक्षात आम्ही कामगारांसारखे आहोत ज्यांनी फक्त एक तास काम केले आणि त्यांना संपूर्ण दिवसाची पगाराची मजुरी मिळाली. आम्ही खरोखर प्रारंभ केले आणि असे काही दिले की जणू काही खरोखर उपयुक्त काहीतरी केले असेल. हे गोरा आहे का? कदाचित आम्ही प्रश्न विचारूच नये. जर निकाल आमच्या बाजूने असेल तर आपण दुसरे मत शोधू नये!

आपण स्वतःला असे लोक म्हणून पाहिले आहे ज्यांनी लांब आणि कठोर परिश्रम घेतले आहेत? आम्हाला वाटते की आम्ही मिळवण्यापेक्षा अधिक मिळवले? किंवा आपण कितीही काळ काम केले तरीसुद्धा आपण स्वत: ला अयोग्य भेटवस्तू म्हणून मिळालेले लोक म्हणून पाहतो? ते विचारांचे अन्न आहे.

जोसेफ टोच


पीडीएफहे न्याय्य नाही!