ऑडिओ
हे न्याय्य नाही!
येशूकडे तलवार किंवा भाला नव्हता. त्याच्या मागे सैन्य नव्हते. त्याचे एकमेव हत्यार हे त्याचे तोंड होते आणि ज्याने त्याला अडचणीत आणले ते म्हणजे त्याचा संदेश. त्याने लोकांना इतका राग दिला की त्यांना त्याला मारायचे होते. त्याचा संदेश केवळ चुकीचाच नाही तर धोकादायकही होता. ती विध्वंसक होती. ज्यू धर्माची सामाजिक व्यवस्था बिघडवण्याचा धोका होता. पण कोणता संदेश धार्मिक अधिकाऱ्यांना इतका संतप्त करू शकतो की त्यांनी त्याच्या दूताची हत्या केली?
धार्मिक अधिकाऱ्यांना राग आणणारी एक कल्पना मॅथ्यू ९:१३ मध्ये आढळू शकते: “मी पाप्यांना बोलावण्यासाठी आलो आहे, नीतिमानांना नाही.” येशूकडे पापी लोकांसाठी चांगली बातमी होती, परंतु स्वतःला चांगले लोक समजणाऱ्यांपैकी अनेकांना येशू वाईट बातमीचा प्रचार करत असल्याचे आढळले. येशूने वेश्या आणि जकातदारांना देवाच्या राज्यात आमंत्रित केले आणि चांगल्या लोकांना ते आवडले नाही. "ते अन्यायकारक आहे," ते म्हणू शकतात. “आम्ही चांगले होण्यासाठी खूप प्रयत्न केले, मग ते काहीही प्रयत्न न करता राज्यात का येऊ शकतात? जर पाप्यांना बाहेर राहण्याची गरज नसेल तर ते अन्यायकारक आहे!”
वाजवीपेक्षा जास्त
त्याऐवजी, देव न्यायापेक्षा जास्त आहे. त्याची कृपा आपण पात्र असलेल्या कोणत्याही गोष्टीच्या पलीकडे आहे. देव उदार आहे, कृपेने परिपूर्ण आहे, दयाळू आहे, आपल्यासाठी प्रेमाने परिपूर्ण आहे जरी आपण त्यास पात्र नसलो तरी. असा संदेश धार्मिक अधिकार्‍यांना त्रास देतो आणि जे म्हणतात की तुम्ही जितके कठोर प्रयत्न कराल तितके जास्त तुम्हाला मिळेल; जर तुम्ही स्वतःला चांगले वागवले तर तुम्हाला चांगला पगार मिळेल. धार्मिक अधिकाऱ्यांना या प्रकारचा संदेश आवडतो कारण ते लोकांना योग्य वागण्यासाठी आणि न्यायाने जगण्यासाठी प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त करणे सोपे करते. पण येशू म्हणतो: असे नाही.
जर तुम्ही स्वतःला खरोखरच खोल खड्डा खोदला असेल, जर तुम्ही पुन्हा पुन्हा खराब झाला असाल, जर तुम्ही सर्वात वाईट पापी असाल, तर तुम्हाला वाचवण्यासाठी खड्ड्यातून स्वतःला बाहेर काढण्याची गरज नाही. देव तुम्हाला फक्त येशूच्या फायद्यासाठी क्षमा करतो. तुम्हाला ते कमावण्याची गरज नाही, देव फक्त करतो. तुम्ही फक्त त्यावर विश्वास ठेवावा. तुम्हाला फक्त देवावर विश्वास ठेवावा लागेल आणि त्याला त्याच्या शब्दावर घ्यावे लागेल: तुमचे करोडो डॉलरचे कर्ज माफ झाले आहे.
पण काही लोकांना वरवर पाहता या प्रकारचा संदेश वाईट वाटतो. “हे बघ, मी खड्ड्यातून बाहेर पडण्याचा खूप प्रयत्न केला,” ते म्हणतील, “आणि मी जवळजवळ बाहेर पडलो आहे. आणि आता तुम्ही मला सांगत आहात की 'त्या'ंना अजिबात प्रयत्न न करता सरळ खड्ड्यातून बाहेर काढले जाते? हे अन्यायकारक आहे!"
नाही, कृपा "न्याय्य" नाही, ती कृपा आहे, अशी भेट आहे ज्याला आपण पात्र नाही. देव ज्यांच्यासाठी उदार होण्यासाठी निवडतो तो उदार असू शकतो आणि चांगली बातमी अशी आहे की तो प्रत्येकाला त्याची उदारता देतो. हे या अर्थाने योग्य आहे की ते प्रत्येकासाठी आहे, जरी याचा अर्थ असा आहे की तो काही मोठे कर्ज माफ करतो आणि इतरांना लहान - प्रत्येकासाठी समान व्यवस्था, जरी परिस्थिती भिन्न आहे.
न्याय्य आणि अयोग्य बद्दल एक बोधकथा
मॅथ्यू 20 मध्ये द्राक्षमळ्यातील कामगारांची बोधकथा आहे. काहींना त्यांनी जे मान्य केले होते तेच मिळाले, तर काहींना अधिक मिळाले. आता दिवसभर काम करणारे लोक म्हणाले, “हे अन्यायकारक आहे. आम्ही दिवसभर काम केले आहे आणि ज्यांनी कमी काम केले आहे त्याप्रमाणे आम्हाला मोबदला देणे योग्य नाही” (cf. v. 12). परंतु दिवसभर काम करणाऱ्या पुरुषांना त्यांनी काम सुरू करण्यापूर्वी जे मान्य केले होते तेच मिळाले (v. 4). त्यांनी फक्त बडबड केली कारण इतरांना न्याय्यपेक्षा जास्त मिळाले.
द्राक्ष बागेचे प्रभू काय म्हणाले? “माझे जे आहे ते मला हवे तसे करण्याची शक्ती माझ्यात नाही का? मी खूप दयाळू आहे म्हणून तू विचारशील दिसतोस का?" (v. 15). द्राक्षमळ्याच्या मालकाने सांगितले की तो त्यांना एका दिवसाच्या कामासाठी योग्य दिवसाची मजुरी देईल, आणि त्याने तसे केले आणि तरीही कामगारांनी तक्रार केली. का? कारण त्यांनी स्वतःची इतरांशी तुलना केली आणि त्यांना कमी पसंती दिली. त्यांच्या आशा उंचावल्या होत्या आणि त्यांची निराशा झाली होती.
पण द्राक्षमळ्याचा मालक त्यांच्यापैकी एकाला म्हणाला, “मी तुझ्यावर अन्याय करत नाही. जर तुम्हाला ते योग्य वाटत नसेल, तर समस्या तुमच्या अपेक्षांमध्ये आहे, तुम्हाला प्रत्यक्षात मिळालेल्या गोष्टींमध्ये नाही. जर मी नंतर आलेल्यांना इतके पैसे दिले नसते, तर मी तुम्हाला जे काही दिले त्यात तुम्हाला खूप आनंद झाला असता. समस्या तुमच्या अपेक्षांची आहे, मी काय केले नाही. मी दुसर्‍यासाठी खूप चांगला होतो म्हणून तुम्ही माझ्यावर वाईट असल्याचा आरोप करता” (cf. vv. 13-15).
त्यावर तुमची प्रतिक्रिया कशी असेल? तुमच्या बॉसने जुन्या, निष्ठावान कर्मचाऱ्यांना न देता नवीन सहकाऱ्यांना बोनस दिला तर तुम्हाला काय वाटेल? मनोबलासाठी हे फार चांगले होणार नाही, नाही का? परंतु येशू येथे पगाराच्या बोनसबद्दल बोलत नाही - तो या दृष्टान्तात देवाच्या राज्याबद्दल बोलत आहे (v. 1). बोधकथा येशूच्या सेवेत घडलेल्या गोष्टीला प्रतिबिंबित करते: ज्यांनी जास्त प्रयत्न केले नाहीत त्यांना देवाने तारण दिले आणि धार्मिक अधिकारी म्हणाले, “हे अन्यायकारक आहे. तुम्ही त्यांच्यासाठी इतके उदार होऊ शकत नाही. आम्ही ताणलेलो आहोत आणि त्यांनी थोडेच केले आहे.” आणि येशूने उत्तर दिले, “मी पापी लोकांसाठी सुवार्ता आणतो, नीतिमानांना नाही.” त्याच्या शिकवणीने चांगुलपणाचा सामान्य हेतू कमी होण्याची धमकी दिली.
त्याचा आपल्याशी काय संबंध?
दिवसभर काम करून आणि दिवसभराचा भार व उष्णता सहन केल्यानंतर आपण चांगल्या प्रतिफळाच्या पात्र आहोत असा आपल्याला विश्वास वाटू शकतो. आमच्याकडे नाही. तुम्ही किती काळ चर्चमध्ये आहात किंवा तुम्ही किती बलिदान केलेत हे महत्त्वाचे नाही; देव आपल्याला जे देतो त्याच्या तुलनेत ते काहीच नाही. पौलाने आपल्यापैकी कोणापेक्षाही खूप प्रयत्न केले; आपण समजतो त्यापेक्षा त्याने सुवार्तेसाठी अधिक त्याग केला, परंतु त्याने हे सर्व ख्रिस्तासाठी नुकसान मानले. ते काहीच नव्हते.
आपण चर्चमध्ये घालवलेला वेळ देवासाठी नाही. तो जे काही करू शकतो त्याच्या तुलनेत आपण केलेले काम काहीच नाही. आपल्या सर्वोत्कृष्टतेने, आम्ही निरुपयोगी सेवक आहोत, जसे की आणखी एक बोधकथा सांगते (लूक 17:10). येशूने आमचे संपूर्ण जीवन विकत घेतले; त्याचा प्रत्येक विचार आणि प्रत्येक कृतीवर न्याय्य हक्क आहे. आपण त्याला त्यापलीकडे काहीही देऊ शकत नाही, जरी आपण त्याच्या आदेशानुसार सर्वकाही केले तरीही.
प्रत्यक्षात आपण त्या कामगारांसारखे आहोत ज्यांनी फक्त एक तास काम केले आणि दिवसभराची मजुरी मिळते. आम्ही जेमतेम सुरुवात केली आणि आम्ही खरोखर काहीतरी उपयुक्त केले आहे असे पैसे मिळाले. ते न्याय्य आहे का? कदाचित आपण प्रश्न विचारू नये. जर निकाल आमच्या बाजूने लागला तर आम्ही दुसरे मत घेऊ नये!
आपण स्वतःला असे लोक समजतो का ज्यांनी दीर्घ आणि कठोर परिश्रम केले आहेत? आम्हाला वाटते की आम्ही मिळवण्यापेक्षा जास्त पात्र आहोत? किंवा आपण स्वतःला असे लोक म्हणून पाहतो की ज्यांना आपण कितीही काळ काम केले असले तरीही, ज्यांना अयोग्य भेट मिळते? हे विचारांचे अन्न आहे.
जोसेफ टोच
