सहस्राब्दी

सहस्राब्दी हा प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात वर्णन केलेला काळ आहे जेव्हा ख्रिस्ती शहीद येशू ख्रिस्तासोबत राज्य करतील. सहस्राब्दीनंतर, जेव्हा ख्रिस्ताने सर्व शत्रूंचा नाश केला आणि सर्व काही स्वतःच्या अधीन केले, तेव्हा तो राज्य देव पित्याकडे सोपवेल आणि स्वर्ग आणि पृथ्वी नवीन बनविली जाईल. काही ख्रिश्चन परंपरा सहस्राब्दीचा शब्दशः अर्थ ख्रिस्ताच्या येण्याआधीची किंवा त्यानंतरची हजार वर्षे असा करतात; इतरांना पवित्र शास्त्राच्या संदर्भाचे लाक्षणिक अर्थ अधिक दिसते: येशूच्या पुनरुत्थानापासून सुरू होणारा आणि त्याच्या दुसऱ्या आगमनाने समाप्त होणारा अनिश्चित काळ. (प्रकटीकरण २०:१-१५; २ करिंथ1,1.5; प्रेषितांची कृत्ये 3,19-21; एपिफनी 11,15; 1. करिंथकर १5,24-25)

सहस्राब्दीची दोन दृश्ये

अनेक ख्रिश्चनांसाठी, मिलेनियम ही एक अतिशय महत्त्वाची शिकवण आहे, आश्चर्यकारकपणे चांगली बातमी आहे. पण आम्ही सहस्राब्दीवर जोर देत नाही. का? कारण आम्ही आमच्या शिकवणीचा आधार बायबलवर ठेवतो आणि बायबल या विषयावर तितके स्पष्ट नाही जे काहींना वाटते. उदाहरणार्थ, सहस्राब्दी किती काळ टिकेल? काहीजण म्हणतात की यास 1000 वर्षे लागतील. प्रकटीकरण 20 हजार वर्षे म्हणते. "मिलेनियम" या शब्दाचा अर्थ एक हजार वर्षे असा होतो. यावर कोणी शंका का घेईल?

प्रथम, कारण प्रकटीकरणाचे पुस्तक प्रतीकांनी भरलेले आहे: प्राणी, शिंगे, रंग, संख्या जे प्रतीकात्मक असावेत, शब्दशः नाही. पवित्र शास्त्रात, 1000 ही संख्या बहुतेक वेळा गोल संख्या म्हणून वापरली जाते, अचूक गणना म्हणून नाही. डोंगरावरील हजारो प्राणी देवाचे आहेत, असे म्हटले जाते, याचा अर्थ अचूक संख्या नाही. तो एक हजार पिढ्यांसाठी आपला करार पाळतो, याचा अर्थ अगदी 40.000 वर्षे नाही. अशा शास्त्रात हजार म्हणजे अनंत संख्या.

तर प्रकटीकरण २० मध्ये “एक हजार वर्षे” शब्दशः की प्रतीकात्मक आहे? या चिन्हांच्या पुस्तकात हजाराचा आकडा नेमका समजून घ्यायचा आहे, जे सहसा शब्दशः अभिप्रेत नाहीत? हजार वर्षे नीट समजून घ्यायची आहेत हे आपण शास्त्रातून सिद्ध करू शकत नाही. त्यामुळे सहस्राब्दी अगदी हजार वर्षे टिकते असे आपण म्हणू शकत नाही. तथापि, आपण असे म्हणू शकतो की "मिलेनियम हा प्रकटीकरणात वर्णन केलेला कालावधी आहे...."

पुढील प्रश्न

आपण असेही म्हणू शकतो की सहस्राब्दी म्हणजे "ज्या काळात ख्रिस्ती हुतात्मा येशू ख्रिस्तासोबत राज्य करतो तो काळ." प्रकटीकरण आपल्याला सांगते की ज्यांचा ख्रिस्तासाठी शिरच्छेद केला जातो ते त्याच्याबरोबर राज्य करतील आणि ते आपल्याला सांगते की आपण ख्रिस्ताबरोबर हजार वर्षे राज्य करू.

पण हे संत कधी राज्य करू लागतात? या प्रश्नासह आपण सहस्राब्दी बद्दल काही अतिशय चर्चेत असलेल्या प्रश्नांमध्ये जातो. सहस्राब्दीबद्दल दोन, तीन किंवा चार दृष्टीकोन आहेत.

यापैकी काही दृश्ये पवित्र शास्त्राच्या दृष्टीने अधिक शाब्दिक आहेत आणि काही अधिक लाक्षणिक आहेत. परंतु पवित्र शास्त्र जे सांगते ते कोणीही नाकारत नाही - ते फक्त त्याचा वेगळा अर्थ लावतात. या सर्वांचा दावा आहे की ते पवित्र शास्त्रावर त्यांची मते मांडतात. हा मुख्यत्वे अर्थ लावण्याचा विषय आहे.

येथे आम्ही सहस्राब्दीबद्दलच्या दोन सर्वात सामान्य दृश्यांचे वर्णन करतो, त्यांच्या सामर्थ्य आणि कमकुवततेसह, आणि नंतर आम्ही मोठ्या आत्मविश्वासाने काय म्हणू शकतो यावर परत येऊ.

• प्रीमिलेनिअल दृश्यानुसार, ख्रिस्त सहस्त्रकापूर्वी परत येईल.
• सहस्राब्दीच्या दृश्यात ख्रिस्त सहस्राब्दीनंतर परत येत आहे, परंतु त्याला सहस्राब्दी किंवा नॉन-सहस्राब्दी म्हटले जाते कारण ते म्हणतात की आपण ज्यामध्ये आहोत त्यापेक्षा वेगळे कोणतेही विशिष्ट सहस्राब्दी नाही. हे दृश्य सांगते की प्रकटीकरण 20 मध्ये वर्णन केलेल्या वेळेत आपण आधीच आहोत.

जर एखाद्याचा असा विश्वास असेल की सहस्राब्दी शासन हा शांतीचा काळ आहे जो ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतरच शक्य आहे. असे दिसते की "हे लोक बायबलवर विश्वास ठेवत नाहीत" - परंतु ते बायबलवर विश्वास ठेवण्याचा दावा करतात. ख्रिश्चन प्रेमाच्या फायद्यासाठी, ते बायबलमध्ये असे का मानतात हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

प्रीमिलेनिअल दृष्टीकोन

चला प्रीमिलेनिअल स्थिती मांडून सुरुवात करूया.

जुना करार: प्रथम, जुन्या करारातील अनेक भविष्यवाण्या एका सुवर्णयुगाची भविष्यवाणी करतात जेव्हा लोक देवासोबत योग्य नातेसंबंधात असतील. “सिंह आणि कोकरू एकत्र झोपतील आणि एक लहान मुलगा त्यांना चालवेल. माझ्या सर्व पवित्र पर्वतावर कोणतेही पाप किंवा उल्लंघन होणार नाही, असे परमेश्वर म्हणतो.”

कधीकधी असे वाटते की ते भविष्य सध्याच्या जगापेक्षा खूप वेगळे असेल; कधी कधी ते सारखे दिसतात. कधीकधी ते परिपूर्ण दिसते, आणि कधीकधी ते पापाने मिसळलेले असते. यशया 2 सारख्या उताऱ्यात, बरेच लोक म्हणतील, "चला, आपण परमेश्वराच्या डोंगरावर, याकोबाच्या देवाच्या घराकडे जाऊ या, जेणेकरून तो आपल्याला त्याचे मार्ग शिकवील आणि आपण त्याच्या मार्गावर चालू शकू. ." कारण नियमशास्त्र सियोनमधून निघेल आणि प्रभूचे वचन यरुशलेममधून निघेल.” (यशया 2,3).

तरीसुद्धा, असे लोक असतील ज्यांना दुरुस्त करणे आवश्यक आहे. पुरुषांना नांगरांची गरज असते कारण त्यांनी खावे, कारण ते नश्वर आहेत. आदर्श घटक आहेत आणि सामान्य घटक आहेत. लहान मुलं होतील, लग्न होईल आणि मृत्यूही होईल.

डॅनियल आपल्याला सांगतो की मशीहा एक राज्य स्थापन करेल जे संपूर्ण पृथ्वी व्यापेल आणि पूर्वीच्या सर्व राज्यांची जागा घेईल. जुन्या करारात यापैकी डझनभर भविष्यवाण्या आहेत, परंतु त्या आमच्या विशिष्ट प्रश्नासाठी गंभीर नाहीत.

यहुद्यांना या भविष्यवाण्या पृथ्वीवरील भावी युगाकडे निर्देश करणाऱ्या समजल्या. मशीहा येईल आणि राज्य करेल आणि ते आशीर्वाद देईल अशी त्यांची अपेक्षा होती. येशूच्या आधी आणि नंतर ज्यू साहित्य पृथ्वीवर देवाच्या राज्याची अपेक्षा करते. येशूच्या स्वतःच्या शिष्यांनाही अशीच अपेक्षा होती असे दिसते. म्हणून जेव्हा येशूने देवाच्या राज्याची सुवार्ता सांगितली तेव्हा आपण असे भासवू शकत नाही की जुन्या करारातील भविष्यवाण्या अस्तित्वात नाहीत. त्याने अशा लोकांना उपदेश केला ज्यांना मशीहाने शासित सुवर्णकाळाची वाट पाहिली. जेव्हा तो "देवाच्या राज्याविषयी" बोलला तेव्हा त्यांच्या मनात तेच होते.

शिष्य: येशूने घोषित केले की राज्य जवळ आले आहे. मग त्याने तिला सोडले आणि तो परत येईल असे सांगितले. येशू परतल्यावर सुवर्णकाळ आणेल असा निष्कर्ष काढणे या अनुयायांना अवघड गेले नसते. शिष्यांनी येशूला विचारले की तो इस्राएलला राज्य केव्हा परत करणार आहे (प्रेषितांची कृत्ये 1,6). प्रेषितांची कृत्ये मध्ये ख्रिस्त परत येईल तेव्हा सर्व गोष्टींच्या पुनर्स्थापनेच्या वेळेबद्दल बोलण्यासाठी त्यांनी समान ग्रीक शब्द वापरला 3,21: "सर्व काही परत येईपर्यंत स्वर्गाने त्याला स्वीकारले पाहिजे, ज्याबद्दल देवाने सुरुवातीपासून त्याच्या पवित्र संदेष्ट्यांच्या तोंडून सांगितले आहे."

ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतर जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्या भविष्यात पूर्ण होतील अशी शिष्यांची अपेक्षा होती. शिष्यांनी या सुवर्णयुगाबद्दल फारसा प्रचार केला नाही कारण त्यांचे ज्यू प्रेक्षक या संकल्पनेशी आधीच परिचित होते. त्यांना मशीहा कोण आहे हे जाणून घेणे आवश्यक होते, त्यामुळे प्रेषितांच्या उपदेशाचा तो केंद्रबिंदू होता.

प्रीमिलेनिअलिस्ट्सच्या मते, प्रेषिताचा उपदेश देवाने मशीहाद्वारे केलेल्या नवीन गोष्टींवर केंद्रित होता. मशीहाद्वारे तारण कसे शक्य आहे यावर तिने लक्ष केंद्रित केल्यामुळे, तिला देवाच्या येणाऱ्‍या राज्याविषयी फारसे काही सांगावे लागले नाही आणि त्यांचा त्याबद्दल नेमका काय विश्वास होता आणि त्यांना त्याबद्दल किती माहिती होती हे जाणून घेणे आज आपल्यासाठी कठीण आहे. तथापि, पौलाने करिंथकरांना लिहिलेल्या पहिल्या पत्रात आपल्याला त्याची झलक दिसते.

पॉल: In 1. 15 करिंथकरांस , पौल पुनरुत्थानावरील त्याच्या विश्वासाचा तपशील देतो आणि त्या संदर्भात तो देवाच्या राज्याविषयी असे काही म्हणतो जे काही जण ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतरच्या हजार वर्षांच्या राज्याकडे निर्देश करतात.

“कारण आदामात ते सर्व मरतात, तसे ख्रिस्तामध्ये ते सर्व जिवंत केले जातील. पण प्रत्येकजण आपापल्या क्रमाने: जसे ख्रिस्ताचे पहिले फळ; त्यानंतर, जेव्हा तो येईल तेव्हा जे ख्रिस्ताचे आहेत" (1. करिंथकर १5,22-23). पौल स्पष्ट करतो की पुनरुत्थान एका क्रमाने होते: प्रथम ख्रिस्त, नंतर विश्वासणारे. सुमारे 23 वर्षांचा कालावधी दर्शवण्यासाठी पॉल 2000 व्या वचनात "नंतर" हा शब्द वापरतो. श्लोक 24 मध्‍ये "नंतर" हा शब्द क्रमातील दुसरी पायरी दर्शविण्यासाठी तो वापरतो:

“त्याच्या शेवटी, जेव्हा तो सर्व सत्ता आणि सर्व शक्ती आणि अधिकार नष्ट करून देव पित्याकडे राज्य सोपवेल. कारण जोपर्यंत देव सर्व शत्रूंना त्याच्या पायाखाली ठेवत नाही तोपर्यंत त्याने राज्य केले पाहिजे. नष्ट होणारा शेवटचा शत्रू मृत्यू आहे” (vv. 24-26).

अशा प्रकारे ख्रिस्ताने सर्व शत्रूंना त्याच्या पायाखाली ठेवेपर्यंत राज्य केले पाहिजे. हा एकच कार्यक्रम नाही - हा काही काळाचा कालावधी आहे. ख्रिस्त एका कालखंडावर राज्य करतो ज्यामध्ये तो सर्व शत्रूंचा, अगदी मृत्यूच्या शत्रूचा नाश करतो. आणि हे सर्व केल्यानंतर शेवट येतो.

जरी पॉल कोणत्याही विशिष्ट कालगणनेत या चरणांची नोंद करत नसला तरी, त्याचा "नंतर" शब्दाचा वापर योजनेतील विविध चरणांना सूचित करतो. प्रथम ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान. दुसरी पायरी म्हणजे विश्वासणाऱ्यांचे पुनरुत्थान आणि त्यानंतर ख्रिस्त राज्य करेल. या मतानुसार, तिसरी पायरी म्हणजे सर्वस्व देव पित्याला समर्पण करणे.

प्रकटीकरण 20: जुना करार देवाच्या राजवटीत शांतता आणि समृद्धीच्या सुवर्णयुगाचे भाकीत करतो आणि पौल आपल्याला सांगतो की देवाची योजना हळूहळू पुढे जाते. परंतु सहस्त्राब्दीच्या आधीच्या दृष्टिकोनाचा खरा पाया प्रकटीकरणाचे पुस्तक आहे. हे असे पुस्तक आहे ज्यावर अनेकांचा विश्वास आहे की हे सर्व कसे एकत्र येते. 20 व्या अध्यायात काय म्हटले आहे ते पाहण्यासाठी आपल्याला थोडा वेळ घालवावा लागेल.

आम्ही हे निरीक्षण करून सुरुवात करतो की प्रकटीकरण 19 ख्रिस्ताच्या परतीचे वर्णन करते. हे कोकरूच्या लग्नाच्या रात्रीचे वर्णन करते. एक पांढरा घोडा होता, आणि स्वार म्हणजे देवाचे वचन, राजांचा राजा आणि प्रभुंचा प्रभु. तो स्वर्गातून सैन्याचे नेतृत्व करतो आणि तो
राष्ट्रांवर राज्य करतात. तो पशू, खोटा संदेष्टा आणि त्याच्या सैन्यावर मात करतो. हा अध्याय ख्रिस्ताच्या पुनरागमनाचे वर्णन करतो.

मग आपण प्रकटीकरण 20,1 वर येतो: "आणि मी एक देवदूत स्वर्गातून उतरताना पाहिला..." प्रकटीकरणाच्या पुस्तकाच्या साहित्यिक प्रवाहात, ही एक घटना आहे जी ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतर घडते. हा देवदूत काय करत होता? "...त्याच्या हातात पाताळाची चावी आणि एक मोठी साखळी होती. आणि त्याने ड्रॅगन, जुना सर्प, म्हणजे सैतान आणि सैतान याला पकडले आणि त्याला हजार वर्षांसाठी बांधले.” ही साखळी शाब्दिक नाही - ती एखाद्या आत्म्याला रोखू शकते असे दर्शवते. पण सैतान काबूत आहे.

प्रकटीकरणाच्या मूळ वाचकांना, यहुदी आणि रोमी लोकांनी छळले होते, असे वाटेल की सैतानाला आधीच बांधले गेले आहे? आम्ही अध्याय 12 मध्ये शिकतो की सैतान संपूर्ण जगाला फसवतो आणि चर्चवर युद्ध करतो. हे भूत मागे धरले जात आहे असे दिसत नाही. पशू आणि खोट्या संदेष्ट्याचा पराभव होईपर्यंत त्याला मागे धरले जाणार नाही. श्लोक 3: "...त्याला अथांग डोहात फेकून दिले आणि ते बंद केले आणि त्यावर शिक्का मारला, जेणेकरून हजार वर्षे पूर्ण होईपर्यंत त्याने लोकांची फसवणूक करू नये. त्यानंतर त्याला थोड्या काळासाठी सोडले पाहिजे.” जॉनला सैतान काही काळ वश झालेला दिसला. 12 व्या अध्यायात आपण वाचतो की सैतान संपूर्ण जगाला फसवतो. येथे आता त्याला हजार वर्षे जगाची फसवणूक करण्यापासून रोखले जाईल. हे फक्त बांधलेले नाही - ते लॉक केलेले आणि सील केलेले आहे. आम्हाला दिलेले चित्र संपूर्ण मर्यादा आहे, संपूर्ण अक्षमता [मोहक करण्यासाठी], अधिक प्रभाव नाही.

पुनरुत्थान आणि वर्चस्व: या हजार वर्षांत काय होते? जॉन श्लोक 4 मध्ये याचे स्पष्टीकरण देतो, "आणि मी सिंहासने पाहिली, आणि ते त्यांच्यावर बसले, आणि न्याय त्यांना समर्पित करण्यात आला." हा एक न्याय आहे जो ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतर होतो. मग श्लोक 4 मध्ये असे म्हटले आहे:

“आणि मी त्या लोकांचे आत्मे पाहिले ज्यांना येशूच्या साक्षीसाठी आणि देवाच्या वचनासाठी शिरच्छेद करण्यात आला होता, आणि ज्यांनी पशू आणि त्याच्या प्रतिमेची पूजा केली नव्हती आणि त्यांच्या कपाळावर आणि त्यांच्या हातांवर त्याचे चिन्ह प्राप्त केले नव्हते; ते जिवंत झाले आणि त्यांनी ख्रिस्तासोबत हजार वर्षे राज्य केले.

येथे जॉन शहीदांना ख्रिस्तासोबत राज्य करताना पाहतो. श्लोक म्हणते की ते तेच आहेत ज्यांचा शिरच्छेद केला गेला होता, परंतु बहुधा त्या विशिष्ट प्रकारचे हौतात्म्य वेगळे करण्याचा हेतू नाही, जसे की सिंहांनी मारलेल्या ख्रिश्चनांना समान बक्षीस मिळणार नाही. उलट, "ज्यांचे शिरच्छेद करण्यात आले होते" हा वाक्प्रचार आहे जो ख्रिस्तासाठी ज्यांनी आपले प्राण दिले त्यांना लागू होतो. याचा अर्थ सर्व ख्रिस्ती असू शकतात. प्रकटीकरणात इतरत्र आपण वाचतो की ख्रिस्तामध्ये सर्व विश्वासणारे त्याच्याबरोबर राज्य करतील. म्हणून काही जण ख्रिस्तासोबत हजार वर्षे राज्य करतात, तर सैतान बांधलेला असतो आणि राष्ट्रांना फसवू शकत नाही.

श्लोक 5 नंतर एक प्रासंगिक विचार समाविष्ट करते: "(परंतु हजार वर्षे पूर्ण होईपर्यंत उर्वरित मृत पुन्हा जिवंत झाले नाहीत)". म्हणून हजार वर्षांच्या शेवटी पुनरुत्थान होईल. ख्रिस्ताच्या काळापूर्वी यहुदी लोक फक्त एकाच पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवत होते. त्यांचा फक्त मशीहाच्या येण्यावर विश्वास होता. नवीन करार आपल्याला सांगतो की गोष्टी अधिक गुंतागुंतीच्या आहेत. मशीहा वेगवेगळ्या वेळी वेगवेगळ्या उद्देशांसाठी येतो. योजना टप्प्याटप्प्याने पुढे जात आहे.

बहुतेक नवीन करारात केवळ वयाच्या शेवटी पुनरुत्थानाचे वर्णन केले आहे. पण प्रकटीकरणाच्या पुस्तकात हे देखील दिसून येते की हे हळूहळू घडते. जसे एकापेक्षा जास्त "प्रभूचे दिवस" ​​आहेत, त्याचप्रमाणे एकापेक्षा जास्त पुनरुत्थान आहे. देवाची योजना कशी पूर्ण होत आहे याचे अधिक तपशील प्रकट करण्यासाठी स्क्रोल उघडले आहे.

उरलेल्या मृतांबद्दल प्रक्षिप्त भाष्याच्या शेवटी, श्लोक 5-6 सहस्राब्दी कालावधीकडे परत येतात: “हे पहिले पुनरुत्थान आहे. ज्याचा पहिल्या पुनरुत्थानात भाग आहे तो धन्य आणि पवित्र आहे. दुसऱ्या मृत्यूचा त्यांच्यावर अधिकार नाही; पण ते देवाचे व ख्रिस्ताचे याजक होतील आणि त्याच्याबरोबर हजार वर्षे राज्य करतील.”

दृष्टी सूचित करते की एकापेक्षा जास्त पुनरुत्थान होईल—एक सहस्राब्दीच्या सुरुवातीला आणि दुसरे शेवटी. जेव्हा राष्ट्रे सैतानाकडून फसवणूक करणार नाहीत तेव्हा ख्रिस्ताच्या राज्यात पुरुष याजक आणि राजे होतील.

श्लोक 7-10 सहस्राब्दीच्या शेवटी काहीतरी वर्णन करतात: सैतानाला मुक्त केले जाईल, तो पुन्हा राष्ट्रांना फसवेल, ते देवाच्या लोकांवर हल्ला करतील आणि शत्रूंचा पुन्हा पराभव होईल आणि अग्नीच्या तळ्यात फेकले जाईल.

ही प्रीमिलेनिअल दृश्याची रूपरेषा आहे. सैतान आता राष्ट्रांना फसवत आहे आणि चर्चचा छळ करत आहे. पण चांगली बातमी अशी आहे की चर्चचा छळ करणार्‍यांचा पराभव होईल, सैतानाचा प्रभाव थांबवला जाईल, संतांचे पुनरुत्थान होईल आणि ख्रिस्तासोबत हजार वर्षे राज्य करतील. त्यानंतर
सैतानाला थोड्या काळासाठी सोडले जाईल आणि नंतर अग्नीच्या सरोवरात टाकले जाईल. मग गैर-ख्रिश्चनांचे पुनरुत्थान होईल.

बहुतेक सुरुवातीच्या चर्चचे, विशेषतः आशिया मायनरमध्ये हेच मत दिसते. प्रकटीकरणाच्या पुस्तकाचा हेतू इतर कोणताही दृष्टीकोन व्यक्त करण्याचा असेल, तर तो सुरुवातीच्या वाचकांवर जास्त छाप पाडू शकला नाही. त्यांचा असा विश्वास होता की त्याच्या पुनरागमनानंतर, ख्रिस्ताचे हजार वर्षांचे राज्य येईल.

अमिलेनिअलिझम साठी युक्तिवाद

जर प्रीमिलेनिअलिझम इतका स्पष्ट आहे, तर बरेच बायबल-विश्वासणारे ख्रिस्ती अन्यथा का मानतात? त्यांना या मुद्द्यावर कोणताही छळ किंवा उपहास सहन करावा लागत नाही. त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्याचा कोणताही उघड बाह्य दबाव नाही, परंतु तरीही ते ते करतात. ते बायबलवर विश्वास ठेवण्याचा दावा करतात, परंतु ते दावा करतात की बायबलसंबंधी सहस्राब्दी सुरुवातीऐवजी ख्रिस्ताच्या परत येण्यावर संपेल. जो प्रथम बोलतो तो दुसरा बोलत नाही तोपर्यंत योग्य वाटतो (नीतिसूत्रे १ करिंथ8,17). जोपर्यंत आम्ही दोन्ही बाजू ऐकत नाही तोपर्यंत आम्ही प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकत नाही.

प्रकटीकरणाची वेळ 20

सहस्राब्दीच्या दृष्टिकोनाविषयी, आम्ही या प्रश्नासह प्रारंभ करू इच्छितो: जर प्रकटीकरण 20 अध्याय 19 नंतर कालक्रमानुसार पूर्ण झाले नाही तर काय? योहानाने १९ व्या अध्यायाचा दृष्टान्त पाहिल्यानंतर २० व्या अध्यायाचा दृष्टान्त पाहिला, परंतु दृष्टान्त ज्या क्रमाने पूर्ण झाला त्या क्रमाने न आल्यास काय? जर प्रकटीकरण 20 आपल्याला अध्याय 19 च्या समाप्तीपेक्षा वेगळ्या टप्प्यावर घेऊन जाईल तर?

वेळेत पुढे किंवा मागे जाण्याच्या या स्वातंत्र्याचे एक उदाहरण येथे आहे: अध्याय 11 सातव्या रणशिंगाने संपतो. धडा 12 नंतर आपल्याला एका पुरुष मुलाला जन्म देणाऱ्या स्त्रीकडे परत घेऊन जातो आणि जिथे स्त्री 1260 दिवसांसाठी संरक्षित असते. हे सहसा येशू ख्रिस्ताचा जन्म आणि चर्चच्या छळाचा संदर्भ घेण्यासाठी घेतले जाते. पण साहित्यिक प्रवाहात हे सातव्या रणशिंगानंतर येते. जॉनची दृष्टी त्याला कथेचा एक वेगळा पैलू रेखाटण्यासाठी वेळेत परत घेऊन गेली.

तर प्रश्न असा आहे: हे प्रकटीकरण 20 मध्ये देखील घडते का? ते आम्हाला वेळेत परत घेते का? आणि विशेषतः, बायबलमध्ये असे पुरावे आहेत की देव जे प्रकट करीत आहे त्याचा हा एक चांगला अर्थ आहे?

होय, सहस्राब्दी दृश्य म्हणतो. पवित्र शास्त्रात असे पुरावे आहेत की देवाचे राज्य सुरू झाले आहे, सैतानाला बांधले गेले आहे, एकच पुनरुत्थान होईल, ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान एक नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी आणेल ज्यामध्ये कोणताही टप्पा नसेल. प्रकटीकरणाचे पुस्तक, त्यातील सर्व प्रतीकात्मकता आणि व्याख्येच्या अडचणींसह, उर्वरित पवित्र शास्त्राशी विसंगतपणे सेट करणे ही एक हर्मेन्युटिकल चूक आहे. अस्पष्टचा अर्थ लावण्यासाठी आपण स्पष्ट शास्त्रांचा वापर केला पाहिजे, उलटपक्षी ऐवजी. या प्रकरणात प्रकटीकरण पुस्तक हे अस्पष्ट आणि विवादास्पद साहित्य आहे आणि इतर नवीन करारातील वचने या विषयावर स्पष्ट आहेत.

भविष्यवाण्या प्रतीकात्मक आहेत

लुक्स 3,3-6 आम्हाला दाखवते, उदाहरणार्थ, जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्या कशा समजून घ्यायच्या: “आणि बाप्तिस्मा करणारा योहान जॉर्डनच्या सभोवतालच्या सर्व प्रदेशात आला आणि त्याने पापांची क्षमा होण्यासाठी पश्चात्तापाचा बाप्तिस्मा करण्याचा प्रचार केला, जसे की भाषणांच्या पुस्तकात लिहिले आहे. संदेष्टा यशया: तो वाळवंटातील उपदेशकाचा आवाज आहे: परमेश्वराचा मार्ग तयार करा आणि त्याचे मार्ग समतल करा! प्रत्येक दरी उंच केली जाईल आणि प्रत्येक डोंगर व टेकडी खाली आणली जाईल. आणि जे वाकडा आहे ते सरळ होईल आणि जे खडबडीत आहे ते सरळ मार्ग होईल. आणि सर्व लोक देवाचा तारणहार पाहतील.”

दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा यशया पर्वत, रस्ते आणि वाळवंटांबद्दल बोलला तेव्हा तो अतिशय लाक्षणिक पद्धतीने बोलला. ख्रिस्ताद्वारे तारणाच्या घटनांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी जुन्या करारातील भविष्यवाण्या लाक्षणिक भाषेत देण्यात आल्या होत्या.

इमॉसच्या वाटेवर येशूने म्हटल्याप्रमाणे, जुन्या करारातील संदेष्ट्यांनी त्याचा उल्लेख केला. जेव्हा आपण भविष्यातील कालखंडात त्यांचा मुख्य जोर पाहतो तेव्हा आपल्याला या भविष्यवाण्या येशू ख्रिस्ताच्या प्रकाशात दिसत नाहीत. आपण सर्व भविष्यवाणी वाचण्याचा मार्ग तो बदलतो. तो फोकस आहे. तोच खरा मंदिर आहे, तो खरा डेव्हिड आहे, तोच खरा इस्रायल आहे, त्याचे राज्य हेच खरे राज्य आहे.

आम्ही पीटरच्या बाबतीत असेच पाहतो. पीटरने म्हटले की जोएलने केलेली एक भविष्यवाणी त्याच्याच काळात पूर्ण झाली. प्रेषितांच्या कृत्यांचा विचार करा 2,16-21: “परंतु जोएल संदेष्ट्याद्वारे असे सांगितले गेले आहे: आणि शेवटच्या दिवसांत असे घडेल, देव म्हणतो, की मी माझा आत्मा सर्व देहांवर ओतीन; तुमची मुले व मुली भविष्य सांगतील, तुमचे तरुण दृष्टान्त पाहतील आणि तुमच्या वृद्धांना स्वप्ने पडतील. आणि त्या दिवसांत मी माझा आत्मा माझ्या नोकरांवर आणि दासींवर ओतीन आणि ते भविष्य सांगतील. आणि मी वर स्वर्गात चमत्कार करीन आणि खाली पृथ्वीवर चिन्हे, रक्त, अग्नी आणि धूर. प्रभूच्या प्रकटीकरणाचा महान दिवस येण्यापूर्वी सूर्य अंधारात आणि चंद्र रक्तात बदलला जाईल. आणि असे होईल की जो कोणी प्रभूचे नाव घेतो त्याचे तारण होईल.”

खरंच, जुन्या करारातील अनेक भविष्यवाण्या चर्चच्या वयाबद्दल आहेत, ज्या वयात आपण आता आहोत. जर अजून एक सहस्राब्दी वय यायचे असेल तर आपण आता शेवटच्या दिवसात नाही आहोत. शेवटच्या दिवसांची दोन वाक्ये असू शकत नाहीत. जेव्हा संदेष्ट्यांनी स्वर्गातील चमत्कारांबद्दल आणि सूर्य आणि चंद्रातील विचित्र चिन्हांबद्दल सांगितले, तेव्हा अशा भविष्यवाण्या लाक्षणिक अनपेक्षित मार्गांनी पूर्ण होऊ शकतात—देवाच्या लोकांवर पवित्र आत्म्याचा वर्षाव करणे आणि निरनिराळ्या भाषांमध्ये बोलणे यासारखे अनपेक्षित.

आपण OT भविष्यवाणीचे प्रतीकात्मक अर्थ आपोआप नाकारू नये कारण नवीन करार आपल्याला दर्शवितो की आपण OT भविष्यवाणी लाक्षणिकरित्या समजू शकतो. जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्या एकतर चर्च युगात प्रतिकात्मक पूर्ततेद्वारे पूर्ण केल्या जाऊ शकतात किंवा ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतर नवीन स्वर्ग आणि पृथ्वीवर आणखी चांगल्या प्रकारे पूर्ण होऊ शकतात. संदेष्ट्यांनी जे वचन दिले होते ते सर्व आत्ता किंवा नवीन स्वर्गात आणि पृथ्वीवर येशू ख्रिस्तामध्ये अधिक चांगले आहे. जुन्या करारातील संदेष्ट्यांनी अशा राज्याचे वर्णन केले आहे जे कधीही संपणार नाही, एक सार्वकालिक राज्य, अनंतकाळचे युग. ते एका मर्यादित "सुवर्णयुगा" बद्दल बोलत नव्हते ज्यानंतर पृथ्वी नष्ट होईल आणि पुन्हा बांधली जाईल.

नवीन करार प्रत्येक जुन्या कराराच्या भविष्यवाणीचे स्पष्टीकरण देत नाही. मूळ शास्त्रवचने लाक्षणिक भाषेत लिहिण्यात आली होती हे दाखविणाऱ्या पूर्ततेचे फक्त एक उदाहरण आहे. हे सहस्राब्दी दृश्य सिद्ध करत नाही, परंतु ते एक अडथळा दूर करते. नवीन करारामध्ये आपल्याला अनेक ख्रिश्चनांना सहस्त्राब्दीच्या दृष्टिकोनावर विश्वास ठेवण्यास प्रवृत्त करणारे अधिक पुरावे सापडतात.

डॅनियल

प्रथम, आपण डॅनियल 2 वर एक द्रुत नजर टाकू शकतो. काहींनी त्यात वाचलेले गृहितक असूनही, ते प्रीमिलेनिअलिझमला समर्थन देत नाही. “परंतु या राजांच्या काळात स्वर्गातील देव एक राज्य स्थापन करील ज्याचा कधीही नाश होणार नाही; आणि त्याचे राज्य इतर लोकांकडे येणार नाही. तो या सर्व राज्यांना चिरडून नष्ट करेल; पण ते स्वतःच कायमचे टिकेल" (डॅनियल 2,44).

डॅनियल म्हणतो की देवाचे राज्य सर्व मानवी राज्ये नष्ट करेल आणि सर्वकाळ टिकेल. या वचनात देवाचे राज्य एका मोठ्या संकटाने जवळजवळ नष्ट झालेल्या चर्च युगाच्या टप्प्याटप्प्याने येईल, आणि नंतर सैतानाच्या सुटकेमुळे जवळजवळ नष्ट झालेले हजार वर्षांचे युग आणि शेवटी नवीन जेरुसलेमची इच्छा असेल असे कोणतेही संकेत नाही. नाही, हा श्लोक फक्त असे म्हणत आहे की देवाचे राज्य सर्व शत्रूंवर विजय मिळवेल आणि सर्वकाळ टिकेल. सर्व शत्रूंना दोनदा पराभूत करण्याची किंवा तीन वेळा साम्राज्य निर्माण करण्याची गरज नाही.

येशू

जैतून पर्वताची भविष्यवाणी ही येशूने दिलेली सर्वात तपशीलवार भविष्यवाणी आहे. जर त्याच्यासाठी सहस्राब्दी महत्त्वाची असेल, तर आपल्याला तेथे एक संकेत सापडला पाहिजे. पण असे नाही. त्याऐवजी, आम्ही येशू त्याच्या परतीचे वर्णन करताना पाहतो, त्यानंतर लगेचच बक्षीस आणि शिक्षेचा निर्णय होतो. मॅथ्यू 25 केवळ न्यायासाठी उठलेल्या नीतिमानांचे वर्णन करत नाही - ते हे देखील दर्शवते की दुष्ट लोक त्यांच्या न्यायाधीशाचा कसा सामना करतात आणि ते दुःख आणि बाहेरच्या अंधारात कसे जातात. मेंढ्या आणि शेळ्या यांच्यातील हजार वर्षांच्या अंतराचा येथे कोणताही पुरावा नाही.

येशूने मॅथ्यू 1 मधील भविष्यवाणीच्या त्याच्या समजासाठी आणखी एक संकेत दिला9,28“येशू त्यांना म्हणाला, “मी तुम्हांला खरे सांगतो, तुम्ही माझ्यामागे आला आहात, नवीन जन्मात, जेव्हा मनुष्याचा पुत्र त्याच्या गौरवशाली सिंहासनावर बसेल, तेव्हा तुम्ही देखील बारा सिंहासनावर बसाल आणि इस्राएलच्या बारा वंशांचा न्याय कराल. .

येशू हजार वर्षांच्या कालावधीबद्दल बोलत नाही ज्यामध्ये पाप अजूनही अस्तित्वात आहे आणि सैतान केवळ तात्पुरते बांधील आहे. जेव्हा तो सर्व गोष्टींच्या जीर्णोद्धाराबद्दल बोलतो तेव्हा त्याचा अर्थ सर्व गोष्टींचे नूतनीकरण - नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी. तो काहीच बोलत नाही
दरम्यान हजार वर्षांच्या अंतराने. सौम्यपणे सांगायचे तर ती संकल्पना येशूची नव्हती
महत्वाचे कारण त्याबद्दल काहीही सांगितले नाही.

पेट्रस

सुरुवातीच्या चर्चमध्येही असेच घडले. कायदे मध्ये 3,21 पीटर म्हणाला की "देवाने त्याच्या पवित्र संदेष्ट्यांच्या तोंडून सुरुवातीपासून जे बोलले आहे ते सर्व काही पुनर्संचयित होईपर्यंत ख्रिस्ताने स्वर्गात राहावे." ख्रिस्त परत येईल तेव्हा सर्व काही पुनर्संचयित करेल आणि पीटर म्हणतो, हे योग्य आहे जुन्या कराराच्या भविष्यवाण्यांचे स्पष्टीकरण. एक हजार वर्षांनंतर एक प्रचंड संकट निर्माण करण्यासाठी ख्रिस्त पाप मागे सोडत नाही. तो सर्व काही एकाच वेळी व्यवस्थित ठेवत आहे - एक नूतनीकृत स्वर्ग आणि नूतनीकरण केलेली पृथ्वी, सर्व एकाच वेळी, सर्व काही ख्रिस्ताच्या पुनरागमनावर.

पीटरने काय म्हटले ते पहा 2. पेट्रस 3,10 लिहिले: “पण प्रभूचा दिवस चोरासारखा येईल; मग आकाश एका मोठ्या अपघाताने तुटून जाईल; परंतु घटक उष्णतेने वितळेल, आणि पृथ्वी आणि तिच्यावरील कार्ये त्यांच्या न्यायास येतील.” ख्रिस्ताच्या परत येताना अग्नीचे सरोवर संपूर्ण पृथ्वी शुद्ध करेल. हे हजार वर्षांच्या कालावधीबद्दल काहीही सांगत नाही. श्लोक 12-14 मध्ये असे म्हटले आहे की, "...जेव्हा आकाश आगीने फोडले जाईल आणि घटक उष्णतेने वितळले जातील. पण आपण त्याच्या वचनानुसार नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीची वाट पाहत आहोत, ज्यामध्ये धार्मिकता वास करते. म्हणून, प्रिये, तुम्ही वाट पाहत असताना, त्याच्यासमोर तुम्ही निष्कलंक आणि निर्दोष शांतीमध्ये राहण्यासाठी प्रयत्न करा.”

आम्ही सहस्राब्दीची नाही तर नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीची वाट पाहत आहोत. जेव्हा आपण उद्याच्या अद्भुत जगाच्या सुवार्तेबद्दल बोलतो, तेव्हा पाप आणि मृत्यू अजूनही अस्तित्वात असताना त्या काळाच्या मागे नव्हे तर आपण त्यावर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. आमच्याकडे लक्ष केंद्रित करण्यासाठी चांगली बातमी आहे: आम्ही नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींच्या पुनर्स्थापनेची वाट पाहिली पाहिजे. हे सर्व प्रभूच्या दिवशी घडेल जेव्हा ख्रिस्त परत येईल.

पॉलस

मध्ये पॉल हेच मत मांडतो 2. थेस्सलनी 1,67: कारण जे तुम्हाला त्रास देतात त्यांच्या दु:खांची परतफेड करणे देवाकडे आहे, परंतु प्रभु येशू त्याच्या पराक्रमी देवदूतांसह स्वर्गातून प्रगट झाल्यावर तुम्हाला आमच्याबरोबर विसावा देणे आहे.” देव पहिल्या शतकातील लोकांना शिक्षा करेल. तो परत आल्यावर अत्याचार करणारे. याचा अर्थ ख्रिस्ताच्या परतीच्या वेळी अविश्वासूंचे पुनरुत्थान, केवळ विश्वासणारेच नव्हे. याचा अर्थ मधल्या कालावधीशिवाय पुनरुत्थान. तो श्लोक ८-१० मध्ये पुन्हा म्हणतो: “...ज्वलंत अग्नीत, जे देवाला ओळखत नाहीत आणि जे आपल्या प्रभु येशूच्या सुवार्तेचे पालन करत नाहीत त्यांचा सूड घेतात. त्यांना शिक्षा, अनंतकाळचा नाश, प्रभूच्या उपस्थितीपासून आणि त्याच्या गौरवशाली सामर्थ्याने भोगावे लागतील, जेव्हा तो त्याच्या संतांमध्ये गौरव होण्यास येईल आणि त्या दिवशी विश्वास ठेवणाऱ्या सर्वांमध्ये आश्चर्यकारकपणे प्रकट होईल; कारण आम्ही तुम्हांला जी साक्ष दिली, त्यावर तुम्ही विश्वास ठेवला.”

हे पुनरुत्थानाचे वर्णन करते, सर्व एकाच वेळी, ख्रिस्त परत येईल त्या दिवशी. प्रकटीकरणाचे पुस्तक जेव्हा दोन पुनरुत्थानांबद्दल बोलते तेव्हा ते पौलाने लिहिलेल्या गोष्टींचा विरोध करते. पॉल म्हणतो की चांगले आणि वाईट एकाच दिवशी उठवले जातील.

येशूने योहानात जे सांगितले ते पौल फक्त पुन्हा सांगत आहे 5,28-29 म्हणाले: "त्याबद्दल आश्चर्यचकित होऊ नका. कारण अशी वेळ येत आहे जेव्हा कबरेत असलेले सर्व त्याची वाणी ऐकतील आणि ज्यांनी चांगले केले ते जीवनाच्या पुनरुत्थानासाठी बाहेर येतील, परंतु ज्यांनी वाईट केले ते न्यायाच्या पुनरुत्थानासाठी बाहेर येतील.” येशू पुनरुत्थानाबद्दल बोलतो. एकाच वेळी चांगले आणि वाईट - आणि जर कोणी भविष्याचे उत्तम वर्णन करू शकत असेल तर तो येशू होता. जेव्हा आपण प्रकटीकरणाचे पुस्तक अशा प्रकारे वाचतो जे येशूच्या शब्दांच्या विरुद्ध आहे, तेव्हा आपण त्याचा चुकीचा अर्थ लावतो.

सैद्धांतिक मुद्द्यांवर पॉलची सर्वात लांब रूपरेषा रोमन्स पाहू या. तो रोमन्समध्ये आपल्या भविष्यातील वैभवाचे वर्णन करतो 8,18-23: "कारण मला खात्री आहे की या काळातील दु:ख आपल्याला प्रकट होणार्‍या गौरवाशी तुलना करण्यासारखे नाही. कारण प्राणी उत्कंठापूर्ण वाट पाहत आहे, देवाची मुले प्रकट होण्याची वाट पाहत आहे. शेवटी, सृष्टी नश्वराच्या अधीन आहे - त्याच्या इच्छेशिवाय, परंतु ज्याने ती अधीन केली त्याच्याद्वारे - परंतु आशेने; कारण सृष्टी देखील भ्रष्टाचाराच्या गुलामगिरीतून देवाच्या मुलांच्या गौरवशाली स्वातंत्र्यात मुक्त होईल” (श्लोक 18-21).

सृष्टी देवाच्या मुलांना त्यांचा गौरव प्राप्त झाल्यावर त्यांची वाट का पाहते? कारण सृष्टीही त्याच्या बंधनातून मुक्त होईल - कदाचित त्याच वेळी. जेव्हा देवाची मुले गौरवात प्रकट होतील, तेव्हा सृष्टी यापुढे प्रतीक्षा करणार नाही. निर्मितीचे नूतनीकरण केले जाईल - जेव्हा ख्रिस्त परत येईल तेव्हा एक नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी असेल.

पौल आपल्यालाही असाच दृष्टिकोन देतो 1. करिंथकर १5. तो 23 व्या वचनात म्हणतो की जे ख्रिस्ताचे आहेत त्यांचे पुनरुत्थान होईल जेव्हा ख्रिस्त परत येईल. श्लोक 24 नंतर आपल्याला सांगते, "त्यानंतर शेवट..." म्हणजे अंत कधी येईल. जेव्हा ख्रिस्त त्याच्या लोकांना उठवायला येईल तेव्हा तो त्याच्या सर्व शत्रूंचा नाश करेल, सर्वकाही पुनर्संचयित करेल आणि राज्य पित्याकडे सोपवेल.

श्लोक 23 आणि श्लोक 24 मध्ये एक हजार वर्षांचा कालावधी आवश्यक नाही. कमीतकमी, आम्ही असे म्हणू शकतो की जर काही कालावधी गुंतलेला असेल तर पॉलसाठी ते फार महत्वाचे नव्हते. खरंच, असे दिसते की इतका वेळ त्याने इतरत्र लिहिलेल्या गोष्टींचा विरोध करेल आणि येशूने स्वतः जे म्हटले आहे त्याच्याशी ते विरोधाभास करेल.

रोमन्स 11 ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतरच्या राज्याबद्दल काहीही सांगत नाही. हे जे म्हणते ते अशा कालखंडात बसू शकते, परंतु रोमन्स 11 मध्ये असे काहीही नाही जे आपल्याला अशा कालावधीची कल्पना करण्यास प्रवृत्त करेल.

प्रकटीकरण

आता आपण जॉनची विचित्र आणि प्रतीकात्मक दृष्टी पाहिली पाहिजे जी सर्व विवादांना कारणीभूत आहे. जॉन, त्याच्या कधीकधी विचित्र पशू आणि स्वर्गीय चिन्हांसह, इतर प्रेषितांनी प्रकट न केलेल्या गोष्टी प्रकट करतो किंवा तो त्याच भविष्यसूचक चौकट वेगवेगळ्या प्रकारे पुन्हा सादर करतो?

चला प्रकटीकरण 20 मध्ये प्रारंभ करूया,1. सैतानाला बांधण्यासाठी स्वर्गातून एक दूत [देवदूत] येतो. ख्रिस्ताच्या शिकवणी जाणणाऱ्या व्यक्तीला कदाचित असे वाटेल: हे आधीच घडले आहे. मॅथ्यू 12 मध्ये, येशूवर त्यांच्या राजपुत्राद्वारे दुष्ट आत्मे घालवल्याचा आरोप होता. येशूने उत्तर दिले:

"परंतु जर मी देवाच्या आत्म्याने दुष्ट आत्म्यांना घालवले तर देवाचे राज्य तुमच्यावर आले आहे" (v. 28). आम्हाला खात्री आहे की येशूने देवाच्या आत्म्याने भुते काढली; अशा प्रकारे देवाचे राज्य या युगात आधीच आले आहे याचीही आपल्याला खात्री आहे.

येशू मग श्लोक 29 मध्ये जोडतो, “किंवा कोणी बलवान माणसाच्या घरात घुसून त्याचे सामान कसे लुटू शकतो जोपर्यंत त्याने प्रथम त्या बलवान माणसाला बांधले नाही? तरच तो त्याचे घर लुटू शकतो.” येशू आजूबाजूच्या दुरात्म्यांना पकडू शकला कारण त्याने आधीच सैतानाच्या जगात प्रवेश केला होता आणि त्याला बांधले होते. हे प्रकटीकरण 20 प्रमाणेच शब्द आहे. सैतानाचा पराभव झाला आणि बांधला गेला. येथे अधिक पुरावे आहेत:

• जॉन 1 मध्ये2,31 येशू म्हणाला: “आता या जगाचा न्यायनिवाडा होणार आहे; आता या जगाच्या राजपुत्राला हाकलून लावले जाईल.” येशूच्या सेवेदरम्यान सैतानाला बाहेर काढण्यात आले.
• कोलोसियन 2,15 आम्हाला सांगते की येशूने आधीच त्याच्या शत्रूंना त्यांची शक्ती काढून टाकली आहे आणि "वधस्तंभाद्वारे त्यांच्यावर विजय मिळवला आहे."
• हिब्रू 2,14-15 आम्हाला सांगते की येशूने [शक्तिशाली] सैतानाला वधस्तंभावर मरून नष्ट केले - हा एक मजबूत शब्द आहे. "मुले देह आणि रक्ताची असल्याने, त्याने देखील त्याच प्रकारे ते स्वीकारले, जेणेकरून त्याच्या मृत्यूने तो त्याच्या मृत्यूवर सामर्थ्य असलेल्या सैतानाची शक्ती काढून घेईल."
• In 1. जोहान्स 3,8 ते म्हणतात: "या उद्देशासाठी देवाचा पुत्र प्रकट झाला, जेणेकरून त्याने सैतानाची कामे नष्ट करावी."

शेवटचा उतारा ज्यूड 6: "ज्या देवदूतांनी आपला स्वर्गीय दर्जा पाळला नाही, परंतु त्यांचे निवासस्थान सोडले, त्याने महान दिवसाच्या न्यायासाठी अंधारात चिरंतन बंधने धरली."

सैतानाला आधीच बांधले गेले आहे. त्याची शक्ती आधीच कमी झाली आहे. म्हणून जेव्हा प्रकटीकरण 20 म्हणते की योहानाने सैतानाला बांधलेले पाहिले, तेव्हा आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की हे भूतकाळातील एक दृष्टान्त आहे, जे आधीच घडले आहे. चित्राचा काही भाग पाहण्यासाठी आम्हाला वेळेत परत नेले जाते जे इतर दृष्टान्तांनी आम्हाला दाखवले नाही. आपण पाहतो की सैतान, त्याचा कायम प्रभाव असूनही, आधीच एक पराभूत शत्रू आहे. तो यापुढे लोकांना पूर्ण फसवणुकीत ठेवू शकत नाही. पडदा उचलला जात आहे आणि सर्व राष्ट्रांतील लोक आधीच सुवार्ता ऐकत आहेत आणि ख्रिस्ताकडे येत आहेत.

मग शहीद आधीच ख्रिस्तासोबत आहेत हे पाहण्यासाठी आम्हाला पडद्यामागे नेले जाते. जरी त्यांचा शिरच्छेद केला गेला किंवा अन्यथा मारला गेला, तरी ते जिवंत झाले आणि ख्रिस्ताबरोबर चालले. ते आता स्वर्गात आहेत, सहस्राब्दीच्या दृश्यानुसार, आणि हे पहिले पुनरुत्थान आहे जिथे ते प्रथमच जीवनात येतात. दुसरे पुनरुत्थान शरीराचे पुनरुत्थान असेल; पहिली गोष्ट म्हणजे त्या दरम्यान आपण ख्रिस्ताबरोबर चालायला येतो. या पुनरुत्थानात सहभागी होणारे सर्व धन्य आणि पवित्र आहेत.

पहिला मृत्यू दुसऱ्यापेक्षा वेगळा आहे. म्हणून, पहिले पुनरुत्थान दुस-यासारखे होईल असे मानणे अवास्तव आहे. ते तत्वतः भिन्न आहेत. ज्याप्रमाणे देवाचे शत्रू दोनदा मरतात, त्याचप्रमाणे मुक्त झालेले लोक दोनदा जगतील. या दृष्टान्तात शहीद आधीच ख्रिस्ताबरोबर आहेत, ते त्याच्याबरोबर राज्य करतात आणि हे "हजार वर्षे" या वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केलेले खूप काळ टिकते.

तो काळ संपल्यावर, सैतानाला मोकळे केले जाईल, मोठे संकट येईल आणि सैतान व त्याच्या शक्तींचा कायमचा पराभव होईल. तेथे न्याय, अग्नीचे सरोवर आणि नंतर नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी असेल.

याविषयीचा एक मनोरंजक मुद्दा मूळ ग्रीक श्लोक 8 मधील मजकुरात आढळतो: सैतान राष्ट्रांना केवळ लढण्यासाठी नव्हे तर लढण्यासाठी एकत्र करतो - प्रकटीकरण 1 मध्ये6,14 आणि १9,19. तिन्ही वचने ख्रिस्ताच्या पुनरागमनाच्या वेळी समान महान क्लायमेटिक युद्धाचे वर्णन करतात.

जर आमच्याकडे प्रकटीकरणाच्या पुस्तकाशिवाय काहीही नसेल तर आम्ही कदाचित शाब्दिक दृष्टिकोन स्वीकारू - की सैतान हजार वर्षांसाठी बांधला जाईल, एकापेक्षा जास्त पुनरुत्थान होईल, देवाच्या राज्यात किमान तीन टप्पे आहेत, किमान दोन टोकाच्या लढाया असतील आणि "अंतिम दिवस" ​​चा एकापेक्षा जास्त संच आहे.

परंतु प्रकटीकरणाचे पुस्तक आपल्याजवळ नाही. आपल्याकडे इतर अनेक धर्मग्रंथ आहेत
स्पष्टपणे पुनरुत्थान शिकवणे आणि येशू परतल्यावर शेवट येईल हे शिकवणे. म्हणून जेव्हा आपल्याला या सर्वनाशात्मक पुस्तकात असे काहीतरी आढळते जे नवीन कराराच्या उर्वरित भागाशी विरोधाभास करते असे दिसते, तेव्हा आपल्याला विचित्र समजण्याची गरज नाही कारण ती शेवटची आहे. उलट, आपण दृष्टान्त आणि चिन्हांच्या पुस्तकात त्याचा संदर्भ विचारात घेतो आणि आपण पाहू शकतो की त्याच्या चिन्हांचा अशा प्रकारे अर्थ कसा लावला जाऊ शकतो जो बाकीच्या बायबलच्या विरोधात नाही.

आम्ही बायबलमधील सर्वात अस्पष्ट पुस्तकावर धर्मशास्त्राची गुंतागुंतीची प्रणाली तयार करू शकत नाही. हे संकटांना आमंत्रण देईल आणि नवीन करार खरोखर काय आहे त्यापासून आपले लक्ष विचलित करेल. बायबलसंबंधी संदेश ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतर तात्पुरत्या राज्यावर लक्ष केंद्रित करत नाही. ख्रिस्त पहिल्यांदा आला तेव्हा त्याने काय केले, तो सध्या चर्चमध्ये काय करत आहे आणि अनंतकाळात परतल्यानंतर हे सर्व कसे संपेल हे एक भव्य कळस म्हणून यावर लक्ष केंद्रित करते.

अमिलेनिअलिझमची उत्तरे

सहस्राब्दीच्या दृष्टिकोनाला बायबलसंबंधी समर्थनाची कमतरता नाही. अभ्यासाशिवाय ते नाकारता येत नाही. येथे काही पुस्तके आहेत जी सहस्राब्दीचा अभ्यास करण्यासाठी उपयुक्त ठरू शकतात.

• द मीनिंग ऑफ द मिलेनियम: फोर व्ह्यूज, रॉबर्ट क्लॉज, इंटरव्हर्सिटी, 1977 द्वारा संपादित.
• प्रकटीकरण: चार दृश्ये: एक समांतर भाष्य
  पॅरलल कॉमेंटरी], स्टीव्ह ग्रेग, नेल्सन पब्लिशर्स, 1997.
• द मिलेनिअल मेझ: इव्हँजेलिकल पर्यायांची क्रमवारी लावणे
  पर्यायांची क्रमवारी लावणे], स्टॅनले ग्रेन्झ, इंटरवर्सिटी, 1992 पासून.
• थ्री व्ह्यू ऑन द मिलेनियम अँड बियॉंड, डॅरेल बॉक, झोन्डरव्हन, १९९९.
• मिलर्ड एरिक्सन यांनी मिलेनियमवर एक पुस्तक लिहिले आहे आणि त्याच्या ख्रिश्चन धर्मशास्त्रात त्यावर एक चांगला अध्याय आहे. एकावर निर्णय घेण्यापूर्वी तो पर्यायांचा आढावा देतो.

ही सर्व पुस्तके मिलेनियमबद्दलच्या प्रत्येक संकल्पनेची ताकद आणि कमकुवतपणा दर्शविण्याचा प्रयत्न करतात. काहींमध्ये, लेखक एकमेकांच्या मतांवर टीका करतात. ही सर्व पुस्तके दर्शवतात की प्रश्न जटिल आहेत आणि विशिष्ट श्लोकांचे विश्लेषण बरेच तपशीलवार बनू शकते. वाद सुरू राहण्याचे हे एक कारण आहे.

प्रीमिलेनिअलिस्टचे उत्तर

सहस्त्राब्दीच्या दृश्याला प्रीमिलेनिअलिस्ट कसा प्रतिसाद देईल? उत्तरामध्ये खालील चार मुद्द्यांचा समावेश असू शकतो:

1. प्रकटीकरण पुस्तक हा बायबलचा एक भाग आहे आणि आपण त्याच्या शिकवणींकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही कारण त्याचा अर्थ लावणे कठीण आहे किंवा ते सर्वनाशिक साहित्य आहे. आपण ते शास्त्र म्हणून स्वीकारले पाहिजे, जरी आपण इतर परिच्छेदांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलत असला तरीही. आपण त्याला काहीतरी नवीन प्रकट करण्याची परवानगी दिली पाहिजे, जे आपल्याला आधीच सांगितले गेले आहे त्याची पुनरावृत्ती करू नये. ते काही नवीन किंवा वेगळे प्रकट करणार नाही असे आपण आधीच गृहीत धरू शकत नाही.
2. पुढील प्रकटीकरण हा पूर्वीच्या प्रकटीकरणाचा विरोधाभास नाही. येशूने पुनरुत्थानाबद्दल सांगितले हे बरोबर आहे, परंतु त्याला इतर सर्वांसमोर उठवले जाऊ शकते हे ओळखण्यात कोणताही विरोधाभास नाही. अशा प्रकारे ख्रिस्ताचा विरोधाभास न करता आपल्याकडे आधीपासूनच दोन पुनरुत्थान आहेत आणि म्हणूनच एक पुनरुत्थान दोन किंवा अधिक कालखंडात विभागले गेले आहे असे समजणे हा विरोधाभास नाही. मुद्दा असा आहे की प्रत्येक व्यक्तीचे पुनरुत्थान एकदाच होते.
3. देवाच्या राज्याच्या अतिरिक्त टप्प्यांची बाब. यहुद्यांची अपेक्षा होती की मशीहा ताबडतोब सुवर्णयुग सुरू करेल, परंतु त्याने तसे केले नाही. भविष्यवाण्यांच्या पूर्ततेत वेळेचा प्रचंड फरक होता. हे नंतरच्या खुलाशांनी स्पष्ट केले आहे. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, यापूर्वी कधीही न उघडलेल्या कालावधीचा अंतर्भाव हा विरोधाभास नाही - हे एक स्पष्टीकरण आहे. अघोषित अंतरांसह, पूर्तता टप्प्याटप्प्याने होऊ शकते आणि आधीच झाली आहे. 1. 15 करिंथकर असे टप्पे दाखवते, आणि त्याचप्रमाणे प्रकटीकरणाचे पुस्तक त्याच्या सर्वात नैसर्गिक अर्थाने दाखवते. ख्रिस्ताच्या पुनरागमनानंतर गोष्टी विकसित होण्याच्या शक्यतेला आपण परवानगी दिली पाहिजे.
4. सहस्राब्दी दृष्टिकोन प्रकटीकरण 20,1:3 च्या भाषेशी पुरेसा व्यवहार करतो असे वाटत नाही. सैतानाला केवळ बांधले जाणार नाही, तर त्याला तुरुंगात टाकले जाईल आणि सीलबंद केले जाईल. चित्र असे आहे की त्याचा यापुढे कोणताही प्रभाव नाही, अंशतः देखील नाही. येशूने सैतानाला बांधून ठेवण्याविषयी सांगितले हे खरे आहे आणि त्याने वधस्तंभावर सैतानाचा पराभव केला हे खरे आहे. परंतु येशू ख्रिस्ताचा सैतानावर झालेला विजय अद्याप पूर्ण झालेला नाही. सैतान अजूनही सक्रिय आहे, अजूनही मोठ्या संख्येने लोकांना फसवत आहे. श्वापदांच्या राज्याने छळलेल्या मूळ वाचकांना, सैतान आधीच बांधला होता, त्यामुळे तो राष्ट्रांना यापुढे फसवू शकणार नाही असे सहजासहजी समजणार नाही. वाचकांना हे चांगलेच ठाऊक होते की रोमन साम्राज्यातील बहुसंख्य लोक भुरळ पाडण्याच्या स्थितीत होते.

थोडक्यात, सहस्राब्दी दृष्टिकोनाचे पालन करणारे उत्तर देऊ शकतात: हे खरे आहे, आपण देवाला नवीन गोष्टी प्रकट करण्याची परवानगी देऊ शकतो, परंतु प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातील प्रत्येक असामान्य गोष्ट ही एक नवीन गोष्ट आहे असे आपण आधीच गृहीत धरू शकत नाही. उलट, नवीन ड्रेसमध्ये ती जुनी कल्पना असू शकते. तात्पुरत्या अंतराने पुनरुत्थान वेगळे केले जाऊ शकते या कल्पनेचा अर्थ असा नाही की ते खरे आहे. आणि सैतानबद्दल मूळ वाचकांना काय वाटले याच्या आमच्या कल्पनेने आमच्या स्पष्टीकरणाचे मार्गदर्शन केले पाहिजे
Apocalyptic प्रतीकवाद म्हणजे खरोखर नियंत्रण. आपण व्यक्तिनिष्ठ छापातून करू शकतो
प्रतिकात्मक भाषेत लिहिलेल्या पुस्तकाची, विस्तृत योजना तयार करू नका.

निष्कर्ष

आता आम्ही सहस्राब्दीबद्दल दोन सर्वात लोकप्रिय दृश्ये पाहिली आहेत, आम्ही काय म्हणावे? आम्ही निश्चितपणे म्हणू शकतो की "काही ख्रिश्चन परंपरा सहस्राब्दीचा अर्थ ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या 1000 वर्षापूर्वी किंवा नंतरचा शब्दशः अर्थ लावतात, तर इतरांचा असा विश्वास आहे की शास्त्रवचनीय पुरावे प्रतिकात्मक व्याख्येकडे निर्देश करतात: ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानापासून सुरू होणारा अनिश्चित कालावधी आणि समाप्ती. त्याच्या परतल्यावर."

मिलेनियम ही एक शिकवण नाही जी खरा ख्रिश्चन कोण आहे आणि कोण नाही हे ठरवते. आम्ही ख्रिश्चनांना त्यांच्या या विषयाच्या अर्थाच्या निवडीच्या आधारावर विभाजित करू इच्छित नाही. आम्ही ओळखतो की तितकेच प्रामाणिक, तितकेच शिक्षित आणि तितकेच विश्वासू ख्रिश्चन या शिकवणीबद्दल भिन्न निष्कर्षांवर येऊ शकतात.

आमच्या चर्चचे काही सदस्य प्रीमिलेनिअल व्ह्यू, काही अमिलेनियल व्ह्यू किंवा इतर व्ह्यू शेअर करतात. परंतु असे बरेच काही आहे ज्यावर आपण सहमत होऊ शकतो:

• आम्ही सर्व विश्वास ठेवतो की देवाकडे सर्व शक्ती आहे आणि तो त्याच्या सर्व भविष्यवाण्या पूर्ण करेल.
• आमचा विश्वास आहे की या युगात येशूने आम्हाला त्याच्या राज्यात आणले आहे.
• आपला विश्वास आहे की ख्रिस्ताने आपल्याला जीवन दिले आहे, आपण मरतो तेव्हा त्याच्याबरोबर असू आणि आपण मेलेल्यांतून उठू.
• आम्ही सहमत आहोत की येशूने सैतानाचा पराभव केला, परंतु सैतान अजूनही या जगात प्रभावशाली आहे.
• आम्ही सहमत आहोत की भविष्यात सैतानाचा प्रभाव पूर्णपणे बंद होईल.
• आमचा विश्वास आहे की प्रत्येकाचे पुनरुत्थान होईल आणि दयाळू देवाकडून त्याचा न्याय होईल.
• आमचा विश्वास आहे की ख्रिस्त परत येईल आणि सर्व शत्रूंवर विजय मिळवेल आणि आम्हाला देवासोबत अनंतकाळपर्यंत नेईल.
• आम्ही नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीवर विश्वास ठेवतो ज्यामध्ये धार्मिकता वास करते आणि उद्या हे अद्भुत जग कायमचे टिकेल.
• आम्हाला विश्वास आहे की सहस्राब्दीपेक्षा अनंतकाळ चांगले असेल.

आपण सहमत होऊ शकतो असे बरेच काही आहे; देव ज्या क्रमाने त्याची इच्छा पूर्ण करेल त्याबद्दल भिन्न विचारांमुळे आपल्याला वेगळे करण्याची गरज नाही.

शेवटच्या दिवसांचा कालक्रम चर्चच्या सुवार्तिक आदेशाचा भाग नाही. गॉस्पेल आपण देवाच्या राज्यात कसे प्रवेश करतो याबद्दल आहे, गोष्टी कधी घडतात याचे कालक्रम नाही. येशूने कालगणनेवर भर दिला नाही; किंवा त्याने अशा साम्राज्यावर जोर दिला नाही जो केवळ मर्यादित काळ टिकेल. नवीन करारातील 260 अध्यायांपैकी, फक्त एकच सहस्राब्दीशी संबंधित आहे.

आम्ही प्रकटीकरण 20 चे स्पष्टीकरण विश्वासाचा लेख बनवत नाही. आमच्याकडे प्रचार करण्यासाठी अधिक महत्त्वाच्या गोष्टी आहेत आणि आमच्याकडे प्रचार करण्यासाठी आणखी चांगल्या गोष्टी आहेत. आम्ही उपदेश करतो की येशू ख्रिस्ताद्वारे आपण आनंद, शांती आणि समृद्धीमध्ये जगू शकतो जो कधीही संपत नाही, फक्त या युगातच नाही, फक्त 1000 वर्षांसाठी नाही तर कायमचा.

मिलेनियमसाठी संतुलित दृष्टीकोन

• जवळजवळ सर्व ख्रिश्चन सहमत आहेत की ख्रिस्त परत येईल आणि न्याय होईल.
• ख्रिस्त परत आल्यावर काय करतो हे महत्त्वाचे नाही, कोणताही विश्वासणारा निराश होणार नाही.
• शाश्वत युग हे सहस्राब्दीपेक्षा अधिक वैभवशाली आहे. सर्वोत्कृष्ट, मिलेनियम दुसऱ्या क्रमांकावर आहे.
• अचूक कालक्रमानुसार सुवार्तेचा आवश्यक भाग नाही. गॉस्पेल हे देवाच्या राज्यात कसे प्रवेश करावे याबद्दल आहे, त्या राज्याच्या विशिष्ट टप्प्यांचे कालक्रमानुसार आणि भौतिक तपशील नाही.
• नवीन करार सहस्राब्दीच्या स्वरूपावर किंवा वेळेवर जोर देत नसल्यामुळे, आम्ही असा निष्कर्ष काढतो की चर्चच्या मिशनरी आदेशात ते मध्यवर्ती फळी नाही.
• मिलेनियमबद्दल कोणत्याही विशिष्ट विश्वासाशिवाय लोकांना वाचवले जाऊ शकते. या
  डॉट गॉस्पेल केंद्रस्थानी नाही. यावर सदस्यांची वेगवेगळी मते असू शकतात.
• एखाद्या सदस्याचा कोणताही दृष्टिकोन असला तरी, त्याने किंवा तिने हे ओळखले पाहिजे की इतर ख्रिश्चनांचा प्रामाणिकपणे विश्वास आहे की बायबल अन्यथा शिकवते. सदस्यांनी भिन्न विचार मांडणाऱ्यांचा न्याय करू नये किंवा त्यांची खिल्ली उडवू नये.
• वर सूचीबद्ध केलेली एक किंवा अधिक पुस्तके वाचून सदस्य इतर दृष्टिकोनांबद्दल स्वतःला शिक्षित करू शकतात.
• मायकेल मॉरिसन यांनी

सहस्राब्दी