काय डॉ. Faustus माहित नाही

जर्मन साहित्यावर काम करताना आपण फॉस्टची आख्यायिका टाळू शकत नाही. उत्तराधिकारी बर्‍याच वाचकांना त्यांच्या शाळेच्या काळात जोहान वोल्फगॅंग फॉन गोथे यांच्याकडून या महत्त्वपूर्ण विषयाबद्दल शिकले (1749-1832) ऐकले. गोटे यांना कठपुतळी कार्यक्रमांद्वारे फॉस्टची आख्यायिका माहित होती, जे युरोपियन संस्कृतीत मध्ययुगीन काळापासून नैतिक कथा म्हणून लंगरत होते. 20 व्या शतकात, नोबेल पारितोषिक जिंकणार्‍या थॉमस मानने आपला आत्मा सैतानाला विकलेल्या माणसाची कहाणी पुन्हा जिवंत केली. फॉस्टची आख्यायिका आणि सोबतच्या सैतान करार (इंग्रजीमध्ये याला फौस्टियन बार्गेन देखील म्हणतात) 20 व्या कल्पनेचे अनुसरण केले शतक, उदाहरणार्थ 1933 मध्ये राष्ट्रीय समाजवादासमोर आत्मसमर्पण.

फाऊस्टची कहाणी इंग्रजी साहित्यातही सापडते. विल्यम शेक्सपियर यांचे जवळचे मित्र कवी आणि नाटककार क्रिस्टोफर मार्लो यांनी १1588 मध्ये एक मजकूर लिहिला ज्यात डॉ. विटेनबर्गमधील जोहान्स फॉस्ट, जो कंटाळवाणा अभ्यासामुळे कंटाळलेला आहे, त्याने ल्यूसिफरशी करार केला आहे: जर तो चार वर्षांनी इच्छा पूर्ण करतो तर तो मरण पावल्यावर भूत त्याच्या आत्म्यास देईल. गॉथेच्या रोमँटिक आवृत्तीतील मुख्य थीम म्हणजे मानवी मुट्ठीवरील वेळेचा विजय, सर्व सत्ये टाळणे आणि चिरस्थायी सौंदर्य अनुभवणे. जर्मन साहित्यिकांमध्ये गोटे यांच्या कार्याला अजूनही ठाम स्थान आहे.

विल ड्युरंट त्याचे वर्णन खालीलप्रमाणे करतातः
“नक्कीच, फॉस्ट स्वत: गोएते आहे - अगदी इतकेच की दोन्हीही साठ. गोठ्याप्रमाणे साठव्या वर्षी तो सौंदर्य आणि कृपेबद्दल उत्साही होता. शहाणपणा आणि सौंदर्याबद्दलची त्याची दुहेरी महत्वाकांक्षा गोठेच्या आत्म्यात लंगरलेली होती. या धारणाने वेश्या देवतांना आव्हान दिले आणि तरीही ते उदात्त होते. फॉस्ट आणि गोथी दोघेही आयुष्यासाठी मानसिक आणि शारिरीक, तत्वज्ञानाने आणि आनंदाने "हो" म्हणाले. " (मानवी सांस्कृतिक इतिहास. रुसीओ आणि फ्रेंच राज्यक्रांती)

एक जीवघेणा वरवरची गोष्ट

बहुतेक टीकाकार त्याच्याकडे ईश्वरासारखी शक्ती आहेत असा फॉस्टच्या अभिमानाचा विचार करतात. मार्लोज डॉक्टर फॉस्तसचा शोकांतिका इतिहास मुख्य चारित्र्याने त्याला चार विज्ञानांद्वारे प्राप्त केलेले ज्ञान आहे या तथ्यापासून सुरू होते (तत्वज्ञान, औषध, कायदा आणि धर्मशास्त्र) तिरस्कार केला आहे. विटेनबर्ग अर्थातच मार्टिन ल्यूथर आणि अंडरटेन्सच्या आसपासची जागा चुकली नाही. ब्रह्मज्ञान एकेकाळी "क्वीन्स सायन्स" मानले जात असे. परंतु आपण शिकवले जाऊ शकते असे सर्व ज्ञान आत्मसात केले आहे यावर विश्वास ठेवणे किती मूर्खपणाची गोष्ट आहे. फॉस्टची बुद्धी आणि आत्म्याच्या खोलीचा अभाव या कथेतून अनेक वाचकांना आवरतो.

पौलाने रोमकरांना लिहिलेले पत्र, ज्याला ल्यूथरने धार्मिक स्वातंत्र्य घोषित केले असे म्हटले होते: “ते स्वत: ला शहाणे समजत असल्याने ते मूर्ख झाले आहेत.” (रोम 1,22). पौलाने नंतर देवाकडे पाहताना अनुभवल्या जाणा the्या खोलगटपणा आणि संपत्ती याबद्दल लिहिले: “अरे देवाचे ज्ञान आणि ज्ञान किती खोल आहे! त्याचे भांडे आणि शोधाशोध पलीकडे असलेले त्याचे मार्ग किती समजण्यासारखे नाहीत! कारण "प्रभूचा अर्थ कोणाला ओळखला किंवा त्याचा सल्लागार कोण होता?" (रोम 11,33-34)

शोकांतिका नायक

फॉस्टमध्ये एक खोल आणि प्राणघातक अंधत्व आहे याचा अर्थ त्याचा दुप्पट शेवट आहे. त्याला शक्ती पाहिजे आहे, जगातील सर्व संपत्तींपेक्षा अधिक. मार्लो असे लिहितात: “त्यांनी गोल्डकडे उड्डाण केले पाहिजे, समुद्राकडून ओरिएंटचे मोती खोदले पाहिजेत, सर्व नवीन जगाच्या कोप through्यात डोकावून पाहावे, उदात्त फळांसाठी, स्वादिष्ट राजकुमार चाव्यासाठी; तुम्ही मला नवीन शहाणपण वाचले पाहिजे, राजांच्या मंत्रिमंडळाची माहिती द्या: “मार्लोज फाऊस्टस या टप्प्यासाठी लिहिले गेले होते आणि म्हणूनच तो शोकांतिकेचा नायक दर्शवितो ज्याला ज्ञात आणि अज्ञात जगाची रहस्ये अतिशय प्रभावीपणे शोधायची, शोध घेण्याची, वाढण्याची आणि शोधण्याची इच्छा आहे. जेव्हा तो स्वर्ग आणि नरकाच्या स्वरूपाचा शोध घेण्यास सुरुवात करतो, तेव्हा मेसिस्टो, ल्युसिफरचा मेसेंजर, हादरे धरुन थांबतात. गोएथेची काव्य आवृत्ती युरोपमधील रोमँटिकिझमने आकारली आहे आणि म्हणूनच त्याच्यात देवाची उपस्थिती दर्शविणारी अधिक मोहक मुठ दर्शविली जाते. तो सर्वसमावेशक आणि सर्व जपून ठेवणारा प्राणी म्हणून या देवताची स्तुती करतो, कारण गीतेसाठी भावना ही सर्वकाही आहे जर्मनीतील निर्मित सर्वोत्कृष्ट नाटक आणि कविता म्हणून अनेक समीक्षकांनी १ Fa०1808 च्या गोएथेच्या फास्ट आवृत्तीचे कौतुक केले. आहे. अगदी शेवटी मेफिस्टोने फॉस्टला नरकात ड्रॅग केले तरीसुद्धा या कथेतून बरेच काही मिळते. मार्लो सह, नाट्यमय प्रभाव दीर्घकाळ टिकतो आणि नैतिकतेसह समाप्त होतो. नाटकाच्या वेळी, फॉस्टसला देवाकडे परत जाण्याची आणि आपल्या स्वतःसमोर आणि त्याच्या आधी केलेल्या चुका कबूल करण्याची गरज वाटली. दुस act्या कायद्यात फॉस्तस विचारतो की त्याला उशीर झाला आहे का आणि वाईट देवदूत या भीतीची पुष्टी करतो. तथापि, चांगला देवदूत त्याला प्रोत्साहित करतो आणि त्याला सांगतो की देवाकडे परत यायला उशीर कधीच होणार नाही. वाईट देवदूत उत्तर देईल की, जर देव परत आला तर सैतान त्याला तोडून टाकेल. परंतु चांगला देवदूत सहज सोडत नाही आणि आश्वासन देतो की जर तो देवाकडे परत गेला तर केस वाकणार नाहीत. त्यानंतर फॉस्टस ख्रिस्ताला त्याच्या आत्म्याच्या तळापासून आपला उद्धारकर्ता म्हणून कॉल करतो आणि त्याला आपला छळलेला आत्मा वाचवायला सांगतो.

मग ल्युसिफर प्रशिक्षित डॉक्टरला गोंधळात टाकण्यासाठी चेतावणी आणि निफ्टी डायव्हर्शनसह दिसतो. ल्यूसिफरने त्याला सात घातक पापांची ओळख करुन दिली: अभिमान, लोभ, हेवा, क्रोध, खादाडपणा, आळशीपणा आणि वासना. मार्लोचा फास्टस या देहिक सुखांपासून इतका विचलित झाला आहे की तो देवाकडे परत जाण्याचा मार्ग सोडून देतो. मार्लोच्या फास्टस कथेचे वास्तविक नैतिक वर्णन येथे आहेः फॉस्टस पाप हे केवळ त्याचा अभिमान नाही, तर सर्व आध्यात्मिक महत्त्व आहे. साठी डॉ. हे वरवरचेपणा त्याच्या निधनाचे कारण आहे, रॅंड कॉर्पोरेशनचे क्रिस्टिन ल्यूशनर, कारण "फॉस्स्टस आपल्या पापांबद्दल त्याला क्षमा करण्यासाठी इतका मोठा देव अनुभवू शकत नाही".

मार्लोच्या नाटकातील वेगवेगळ्या ठिकाणी, फॉस्तसच्या मित्रांनी त्याला मागे वळायला उद्युक्त केले कारण त्यासाठी अजून उशीर झालेला नाही. परंतु फॉस्तस त्याच्या अस्तित्वातील विश्वासामुळे आंधळा झाला आहे - ख्रिस्ती धर्मजगताचा देव प्रत्यक्षात त्याच्या कल्पनांपेक्षा महान आहे. क्षमा करणे इतके मोठे आहे. ब्रह्मज्ञान टाळणा Fa्या फॉस्तस यांना बायबलमधील सर्वात महत्त्वाचे तत्व कळले नाही: “ते [लोक] सर्व पापी आहेत आणि त्यांचा देवासमोर असा गौरव असला पाहिजे आणि त्यांच्याद्वारे त्यांच्या कृपेवर योग्यपणाने न्याय करा. ख्रिस्त येशूद्वारे झालेला तारण " (रोम 3,23f). नवीन करारामध्ये असे म्हटले आहे की, येशूला एका बाईकडून सात भुते काढावे लागले आणि ती नंतर त्याच्या सर्वात विश्वासू शिष्यांपैकी एक झाली (लूक १:१:8,32). आपण जे बायबलचे भाषांतर वाचतो ते महत्त्वाचे नाही, परंतु देवाच्या कृपेवर विश्वास नसणे म्हणजे आपण सर्वजण अनुभवतो आणि आपण स्वतःची देवाची प्रतिमा तयार करण्याचा कल असतो. पण ते खूप लहान मानले जाते. फॉस्तस स्वतःला क्षमा करणार नाही, तर सर्वशक्तिमान देव हे कसे करू शकेल? ते तर्कशास्त्र आहे - परंतु ते दयाशिवाय तर्कशास्त्र आहे.

पापींसाठी कर्जमाफी

कदाचित आपल्यापैकी प्रत्येकजण असा अनुभव घेईल. मग आपण मनापासून परीक्षण केले पाहिजे कारण बायबलमधील संदेश स्पष्ट आहे. कोणत्याही प्रकारच्या पापांची क्षमा केली जाऊ शकते - पवित्र आत्म्याविरूद्ध - आणि हे सत्य वधस्तंभाच्या संदेशामध्ये आहे. सुवार्तेचा संदेश असा आहे की ख्रिस्ताने आपल्यासाठी दिलेली बलिदान आपल्या सर्व जीवनांपेक्षा आणि आपल्या कधीही न केलेल्या पापांकरिता मूल्यवान आहे. काही लोक देवाची क्षमा करण्याची ऑफर स्वीकारत नाहीत आणि त्यांच्या पापांचे गौरव करतात: “माझा अपराध खूप मोठा आहे. देव मला कधीच क्षमा करू शकत नाही. "

पण ही समज चुकीची आहे. बायबलचा संदेश म्हणजे कृपा - शेवटपर्यंत कृपा. सुवार्तेची चांगली बातमी अशी आहे की स्वर्गीय कर्जमाफी अगदी सर्वात वाईट पापींनाही लागू होते. पौल स्वतः असे लिहितो: “खरोखर ख्रिस्त येशू पापी लोकांचा बचाव करण्यासाठी जगात आला आणि मी यामध्ये पहिला आहे यावर विश्वास ठेवणे योग्य आहे.” पण म्हणूनच मला दया मिळाली की ख्रिस्त येशू हाच धीर धरावा यासाठी सर्वात पहिला असावा, जे त्याच्यावर अनंतकाळच्या जीवनावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठी उदाहरण म्हणून ” (1 टिम 1,15: 16).

पौल पुढे लिहितो: "परंतु जेथे पाप शक्तिशाली बनले आहे तेथे कृपा अधिक सामर्थ्यवान बनली आहे" (रोम 5,20). संदेश स्पष्ट आहे: सर्वात वाईट पापीसाठीसुद्धा कृपेचा मार्ग नेहमीच विनामूल्य असतो. जर डॉ. फॉस्टसला खरोखरच हे समजले.    

नील अर्ल यांनी


पीडीएफकाय डॉ. Faustus माहित नाही