येशू तारण परिपूर्ण काम

त्याच्या शुभवर्तमानाच्या शेवटी, प्रेषित योहानाच्या या आकर्षक टिप्पण्या वाचतात: "येशूने त्याच्या शिष्यांसमोर इतर अनेक चिन्हे केली, जी या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत [...] परंतु जर ती एकामागून एक लिहिली गेली तर , मला असे वाटते की जगामध्ये लिहिण्याची पुस्तके असू शकत नाहीत" (जॉन 20,30:2; Cor1,25). या टिप्पण्यांच्या आधारे आणि चार शुभवर्तमानांमधील फरक लक्षात घेता, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की उल्लेख केलेले अहवाल येशूच्या जीवनाचे संपूर्ण चित्रण म्हणून लिहिलेले नव्हते. जॉन म्हणतो की त्याच्या लिखाणांचा हेतू आहे की "तुम्ही विश्वास ठेवावा की येशू हाच ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे आणि विश्वास ठेवल्याने तुम्हाला त्याच्या नावात जीवन मिळावे" (जॉन 20,31). गॉस्पेलचा मुख्य फोकस म्हणजे तारणहार आणि त्याच्याद्वारे आपल्याला मिळालेल्या तारणाबद्दलची सुवार्ता घोषित करणे.

जरी जॉनने 31 व्या वचनात येशूच्या नावाशी तारण (जीवन) जोडलेले पाहिले असले तरी, ख्रिस्ती येशूच्या मृत्यूद्वारे तारण झाल्याबद्दल बोलतात. हे संक्षिप्त विधान आतापर्यंत बरोबर असले तरी, तारणाचा संबंध केवळ येशूच्या मृत्यूशी जोडल्याने तो कोण आहे आणि त्याने आपल्या तारणासाठी काय केले याची पूर्णता अस्पष्ट करू शकते. होली वीकच्या घटना आपल्याला आठवण करून देतात की येशूचा मृत्यू - तो महत्त्वाचा आहे - आपल्या प्रभूचा अवतार, मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण यांचा समावेश असलेल्या मोठ्या संदर्भात पाहणे आवश्यक आहे. ते सर्व अत्यावश्यक आहेत, त्याच्या मुक्ती कार्याचे अविभाज्यपणे जोडलेले टप्पे आहेत - जे कार्य आपल्याला त्याच्या नावाने जीवन देते. म्हणून पवित्र सप्ताहादरम्यान, तसेच संपूर्ण वर्षभर, आम्ही येशूला मुक्तीचे परिपूर्ण कार्य म्हणून पाहू इच्छितो.

अवतार

येशूचा जन्म हा सामान्य माणसाचा रोजचा जन्म नव्हता. सर्व प्रकारे अद्वितीय, ती स्वतः देवाच्या अवताराची सुरुवात मूर्त स्वरुप देते. येशूच्या जन्मासह, देव आदामापासून सर्व मानवांचा जन्म झाला त्याच प्रकारे मनुष्य म्हणून आमच्याकडे आला. तो होता तो बाकी असला तरी, देवाच्या अनंतकाळच्या पुत्राने मानवी जीवन संपूर्णपणे - सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत, जन्मापासून मृत्यूपर्यंत घेतले. एक व्यक्ती म्हणून तो पूर्णपणे देव आणि पूर्ण मनुष्य आहे. या जबरदस्त विधानात आपल्याला एक शाश्वत अर्थ सापडतो जो तितक्याच शाश्वत कौतुकास पात्र आहे.
 
त्याच्या अवताराने, देवाचा चिरंतन पुत्र अनंतकाळापासून उदयास आला आणि त्याच्या सृष्टीत प्रवेश केला, काळ आणि अवकाशाने शासित, एक मांस-रक्त-मानव म्हणून. "आणि शब्द देहधारी झाला आणि आमच्यामध्ये राहिला, आणि आम्ही त्याचे वैभव पाहिले, पित्याच्या एकुलत्या एका पुत्राप्रमाणे गौरव, कृपेने आणि सत्याने परिपूर्ण" (जॉन 1,14).

येशू खरोखरच त्याच्या संपूर्ण मानवजातीमध्ये एक खरा माणूस होता, परंतु त्याच वेळी तो पूर्णतः देव देखील होता - पिता आणि पवित्र आत्म्याशी स्थिर. त्याचा जन्म अनेक भविष्यवाण्या पूर्ण करतो आणि आपल्या तारणाच्या वचनाला मूर्त रूप देतो.

अवतार येशूच्या जन्माने संपला नाही - तो पृथ्वीवरील त्याच्या आयुष्यभर चालू राहिला आणि आज त्याच्या गौरवशाली मानवी जीवनात त्याची आणखी अनुभूती मिळते. देवाचा अवतारी (म्हणजे, अवतारी) पुत्र पिता आणि पवित्र आत्म्यासोबत सह-संबंधित राहतो-त्याचा दैवी स्वभाव पूर्णपणे उपस्थित असतो आणि कामावर सर्वशक्तिमान असतो-जे त्याच्या मानवी जीवनाला अनन्य अर्थ देते. रोमनांना लिहिलेल्या पत्रात असे म्हटले आहे 8,3-4: "नियमशास्त्र जे करू शकले नाही, कारण ते देहाने कमकुवत झाले होते, देवाने केले: त्याने आपल्या पुत्राला पापी देहाच्या प्रतिरूपात आणि पापासाठी पाठवले, आणि देहातील पापाचा निषेध केला जेणेकरून धार्मिकता, नियमशास्त्राची अपेक्षा, आपल्यामध्ये पूर्ण होईल, जे आता देहानुसार नाही तर आत्म्यानुसार जगतात." पॉल पुढे स्पष्ट करतो की "आपण त्याच्या जीवनाद्वारे तारलेलो आहोत" (रोमन्स 5,10).

येशूचे जीवन आणि कार्य अविभाज्यपणे विणलेले आहेत - दोन्ही अवताराचा भाग आहेत. देव-माणूस येशू हा परिपूर्ण महायाजक आणि देव आणि मनुष्य यांच्यातील मध्यस्थ आहे. तो मानवी स्वभावाचा भागीदार बनला आणि पापरहित जीवन जगून मानवजातीला न्याय दिला. ही परिस्थिती आपल्याला हे समजून घेण्यास अनुमती देते की तो देव आणि मनुष्य यांच्याशी संबंध कसा जोपासू शकतो. आपण सहसा त्याचा जन्म ख्रिसमसच्या वेळी साजरा करतो, त्याच्या जीवनातील घटना नेहमी आपल्या सर्वसमावेशक स्तुतीचा भाग असतात - अगदी पवित्र आठवड्यातही. त्याचे जीवन आपल्या तारणाचे नातेसंबंधित चरित्र प्रकट करते. येशूने, स्वतःच्या रूपात, देव आणि मानवजातीला एक परिपूर्ण नातेसंबंधात एकत्र आणले.

टोड

येशूच्या मृत्यूद्वारे आपण वाचलो आहोत हे लहान विधान काहींना दुर्दैवी चुकीच्या समजूत घालते की त्याचा मृत्यू हा देवाच्या दयेमुळे प्रायश्चित होता. मी प्रार्थना करतो की आपण सर्वांनी या विचारातील खोटेपणा पाहावा. टीएफ टॉरेन्स लिहितात की ओटी बलिदानांच्या योग्य आकलनाच्या संदर्भात, आम्ही येशूच्या मृत्यूमध्ये माफीसाठी मूर्तिपूजक अर्पण नाही, तर दयाळू देवाच्या इच्छेची शक्तिशाली साक्ष पाहतो (प्रायश्चित: ख्रिस्ताची व्यक्ती आणि कार्य). : व्यक्ती आणि ख्रिस्ताचे कार्य], पृ. ३८-३९). मूर्तिपूजक बलिदानाचे संस्कार प्रतिशोधाच्या तत्त्वावर आधारित होते, तर इस्रायलची बलिदान पद्धत क्षमा आणि सलोखा यावर आधारित होती. अर्पण करून क्षमा मिळवण्याऐवजी, इस्राएल लोकांनी स्वतःला देवाने त्यांच्या पापांपासून मुक्त होण्यास सक्षम केले आणि अशा प्रकारे त्याच्याशी समेट केला.

इस्रायलचे बलिदान वर्तन येशूच्या मृत्यूच्या उद्देशाच्या संदर्भात देवाच्या प्रेमाची आणि कृपेची साक्ष देण्यासाठी आणि प्रकट करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते, जे पित्याशी समेट करून दिले जाते. त्याच्या मृत्यूने, आपल्या प्रभूने सैतानाचाही पराभव केला आणि स्वतःच मृत्यूची शक्ती काढून घेतली: "मुले मांस आणि रक्ताची असतात म्हणून, त्याने देखील त्याच प्रकारे ते स्वीकारले, जेणेकरून त्याच्या मृत्यूने तो त्याची शक्ती काढून घेईल. मृत्यूवर अधिकार होता. म्हणजे, सैतान, आणि ज्यांना मृत्यूच्या भीतीने आयुष्यभर गुलाम बनवण्यास भाग पाडले गेले होते त्यांची सुटका केली" (हिब्रू 2,14-15). पौलाने पुढे म्हटले की येशूने “देव सर्व शत्रूंना त्याच्या पायाखाली ठेवेपर्यंत राज्य केले पाहिजे. नष्ट होणारा शेवटचा शत्रू मृत्यू आहे"(1. करिंथकर १5,25-26). येशूचा मृत्यू आपल्या तारणाचा प्रायश्चित करणारा पैलू प्रकट करतो.

पुनरुत्थान

इस्टर रविवारी आम्ही येशूचे पुनरुत्थान साजरे करतो, ज्यामध्ये जुन्या कराराच्या अनेक भविष्यवाण्या पूर्ण होतात. इब्रीजच्या लेखकाने असे नमूद केले आहे की इसहाकचे मृत्यूपासून होणारे तारण पुनरुत्थानाला प्रतिबिंबित करते (हिब्रू 11,18-19). योनाच्या पुस्तकातून आपण शिकतो की तो मोठ्या माशाच्या पोटात "तीन दिवस आणि तीन रात्री" होता (जॉन 2:1). येशूने त्या घटनेचा त्याच्या मृत्यू, दफन आणि पुनरुत्थान यासंबंधीचा संदर्भ दिला (मॅथ्यू 1 करिंथ2,39-40); मॅथ्यू १6,4 आणि २१; जॉन 2,18-22).

आम्ही येशूचे पुनरुत्थान मोठ्या आनंदाने साजरा करतो कारण ते आपल्याला आठवण करून देते की मृत्यू अंतिम नाही. उलट, ते भविष्यात आपल्या वाटेवरील एक मध्यवर्ती पाऊल दर्शवते - देवाच्या सहवासात अनंतकाळचे जीवन. इस्टरच्या वेळी आपण येशूचा मृत्यूवरचा विजय आणि त्याच्यामध्ये आपल्याला मिळणारे नवीन जीवन साजरे करतो. आम्ही प्रकटीकरण 2 मध्ये सांगितलेल्या वेळेची वाट पाहत आहोत1,4 भाषण असे आहे: “[...] आणि देव त्यांच्या डोळ्यातील प्रत्येक अश्रू पुसून टाकील, आणि मृत्यू होणार नाही, आणखी शोक, आक्रोश किंवा वेदना होणार नाही; कारण पहिला निघून गेला आहे.” पुनरुत्थान आपल्या मुक्तीच्या आशेचे प्रतिनिधित्व करते.

असेन्शन

येशूच्या जन्माचा शेवट त्याच्या जीवनात झाला आणि त्याचे आयुष्य त्याच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरले. तथापि, आम्ही त्याच्या मृत्यूला त्याच्या पुनरुत्थानापासून वेगळे करू शकत नाही, किंवा त्याचे पुनरुत्थान त्याच्या चढत्या आसनापासून वेगळे करू शकत नाही. मानवी जीवन जगण्यासाठी तो थडग्यातून बाहेर पडला नाही. तो मानवी स्वभावाच्या गौरवाने स्वर्गात गेला, आणि या महान घटनेमुळेच त्याने सुरू केलेले काम सुरू झाले.

टॉरेन्सेसच्या प्रायश्चित्त पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत, रॉबर्ट वॉकरने लिहिले: “पुनरुत्थानासह, येशू आपल्या मानवी स्वभावाला स्वतःमध्ये घेतो आणि त्रिनिरपेक्ष प्रेमाच्या ऐक्य आणि सहभागामध्ये देवाच्या उपस्थितीत आणतो.” सीएस लुईसने हे असे म्हटले: "ख्रिश्चन इतिहासात देव खाली उतरतो आणि नंतर पुन्हा चढतो." आश्चर्यकारक आनंदाची बातमी ही आहे की येशूने आपल्याला स्वत: वर उचलले. "[...] आणि त्याने आम्हांला त्याच्याबरोबर उठवले, आणि ख्रिस्त येशूमध्ये आम्हाला स्वर्गात स्थापित केले, जेणेकरून पुढील युगात त्याने ख्रिस्त येशूमध्ये आपल्यावरील दयाळूपणाद्वारे त्याच्या कृपेची अत्युच्च संपत्ती दाखवावी" (इफिसियन्स 2,6-7).

अवतार, मृत्यू, पुनरुत्थान आणि आरोहण - ते सर्व आपल्या तारणाचा एक भाग आहेत आणि अशा प्रकारे पवित्र आठवड्यात आपली प्रशंसा आहे. हे महत्त्वाचे टप्पे येशू आपल्या संपूर्ण आयुष्यात व कार्याद्वारे आपल्यासाठी पूर्ण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष देतात. वर्षभर आपण तो कोण आहे आणि त्याने आमच्यासाठी काय केले ते अधिकाधिक पाहू या. हे तारणाचे परिपूर्ण कार्य आहे.

येशू ख्रिस्ताद्वारे आम्हांला येणारे आशीर्वाद तुमच्यावर आणि तुमच्या प्रियजनांवर असोत,

जोसेफ टाकाच

अध्यक्ष
ग्रॅस कम्युनिशन इंटरनेशनल

येशू तारण परिपूर्ण काम