येशू तारण परिपूर्ण काम

169 येशू तारणाचे परिपूर्ण काम त्याच्या शुभवर्तमानाच्या शेवटी तुम्ही प्रेषित जॉनच्या या आकर्षक टिप्पण्या वाचू शकता: «येशूने आपल्या शिष्यांसमोर इतर बरीच चिन्हे केली, जी या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत [...] परंतु जर एखादी व्यक्ती एकामागून एक लिहिली गेली असेल तर म्हणजे, जी पुस्तके लिहायला हवी आहेत ती जगाला समजणे शक्य नाही » (जॉन 20,30; 21,25) या टीकेच्या आधारे आणि चार शुभवर्तमानांमधील फरक लक्षात घेता, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की उल्लेखित अहवाल येशूच्या जीवनाचा संपूर्ण पुरावा म्हणून लिहिलेली नाहीत. जॉन नमूद करतो की त्याच्या लिखाणांचा हेतू आहे "जेणेकरून येशू हा ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे असा विश्वास असू शकेल आणि विश्वासानेच त्याच्या नावाने तुला जीवन मिळेल" (जॉन 20,31). शुभवर्तमानाचे मुख्य केंद्र म्हणजे तारणारा आणि त्याला देण्यात आलेल्या तारणाची सुवार्ता सांगणे.

मोक्ष 31 मध्ये जॉन जतन जरी येशूच्या नावाशी (जीवन) बद्ध (ख्रिस्ती लोक) येशूच्या मृत्यूद्वारे तारले गेलेले ख्रिस्ती बोलतात. हे संक्षिप्त विधान आतापर्यंत बरोबर असले तरी येशूच्या मृत्यूच्या तारणाचा एकमेव संदर्भ तो कोण आहे आणि आपल्या तारणासाठी त्याने काय केले याबद्दल परिपूर्णतेबद्दलचा आपला दृष्टिकोन अस्पष्ट करू शकतो. पवित्र सप्ताहाच्या घटना आपल्याला याची आठवण करून देतात की येशूचा मृत्यू - जसा महत्त्वाचा आहे तितकाच महत्त्वाचा विषय आहे - ज्यामध्ये आपल्या प्रभुचा अवतार, त्याचा मृत्यू, त्याचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गात स्वर्गारोहण यांचा समावेश आहे. त्याच्या तारणाच्या कार्यामध्ये हे सर्व अत्यावश्यक आणि अंतर्भूत आहेत. हे कार्य ज्याने त्याच्या नावाने आपल्याला जीवन दिले. म्हणून, वर्षाच्या उर्वरित भागाप्रमाणे पवित्र सप्ताहाच्या वेळी, आपण येशूमध्ये विमोचन करण्याचे परिपूर्ण कार्य पाहू इच्छित आहात.

अवतार

येशूचा जन्म हा सामान्य माणसाचा रोजचा जन्म नव्हता. प्रत्येक प्रकारे अद्वितीय, ही देवाच्या अवताराची सुरूवात दर्शवते, येशूच्या जन्मासह देव आपल्यासारखाच एक मनुष्य म्हणून आला, ज्याप्रमाणे आदामपासून सर्व मानवांचा जन्म झाला आहे. जरी तो होता तोच राहिला तरी देवाचा अनंतकाळचा पुत्र मानवी जीवनास त्याच्या जन्मापासून मृत्यूपर्यंत परिपूर्ण स्वरूपात घेऊन गेला. एक व्यक्ती म्हणून तो संपूर्ण देव आणि संपूर्ण मानव आहे. या जबरदस्त विधानात, आपल्याला एक शाश्वत अर्थ सापडतो जो तितकाच चिरंतन कौतुकास पात्र आहे.
 
त्याच्या अवतारानुसार, देवाचा अनंतकाळचा पुत्र अनंत काळापासून अस्तित्त्वात आला आणि मनुष्य आणि देह आणि रक्त या नात्याने त्याच्या निर्मितीमध्ये आला, ज्यावर वेळ आणि स्थान यांचे अधिराज्य होते. "आणि शब्द देह झाला आणि आमच्यात राहू लागला, आणि आम्ही त्याचे गौरव पाहिले, आणि देवाच्या गौरवाचे आणि सत्याने परिपूर्ण पित्याचा एकुलता एक पुत्र म्हणून गौरव आम्हाला मिळाला." (जॉन 1,14).

खरंच, येशू त्याच्या संपूर्ण मानवतेमध्ये एक वास्तविक व्यक्ती होता, परंतु त्याच वेळी तो पूर्णपणे देव होता - पिता आणि पवित्र आत्म्याच्या सारांशात. त्याचा जन्म बर्‍याच भविष्यवाण्या पूर्ण करतो आणि आपल्या तारणासाठी दिलेल्या अभिवचनाचे प्रतीक आहे.

येशूच्या जन्मासह हा अवतार संपला नाही - हे त्याच्या संपूर्ण पृथ्वीवरील पलीकडे चालू राहिले आणि आजही त्याच्या गौरवी मानवी जीवनातून हे जाणवले जात आहे. अवतार (म्हणजेच अवतरण) देवाचा पुत्र पिता आणि पवित्र आत्मा यांच्यामध्ये सारखाच राहतो - त्याचा दिव्य स्वभाव अप्रामाणिकपणे उपस्थित आहे आणि कामावर सर्वसमर्थ आहे - ज्यामुळे त्याचे आयुष्य एक अनन्य अर्थ प्राप्त होते. रोमन्स:: 8,3-4- मध्ये असे म्हटले आहे: law नियमशास्त्राला अशक्य काय होते ते म्हणजे कारण देहाने अशक्त केले होते, म्हणून देवाने हे केले: त्याने आपला पुत्र पापी देहस्वरूप पाठविला आणि पापामुळे व दोषी ठरविले मानवी नियमशास्त्राद्वारे मिळालेली नीतिमत्त्वाची इच्छा आमच्यामध्ये पूर्ण व्हावी जे आता आपल्या देहस्वभावाप्रमाणे नव्हे तर आत्म्याप्रमाणे जगतात. ” पौलाने असेही स्पष्ट केले की "आम्ही त्याच्या जीवनातून वाचलो आहोत" (रोमन्स २.5,10).

येशूचे जीवन आणि कार्य अनिर्बंध जोडले गेले आहेत - दोन्ही अवतारचा भाग आहेत. देव-मनुष्य येशू परिपूर्ण असा मुख्य याजक आणि देव आणि मनुष्य यांच्यामध्ये मध्यस्थ आहे. त्याने मानवी स्वभावात भाग घेतला आणि पापरहित जीवन जगून मानवजातीला न्याय मिळवून दिला. ही वस्तुस्थिती आपल्याला समजून घेण्यास मदत करते की देव आणि लोक यांच्यात तो कसा संबंध वाढवू शकतो. आम्ही सहसा त्याचा जन्म ख्रिसमसमध्ये साजरा करत असताना, त्याच्या संपूर्ण आयुष्यातील घटना नेहमीच आपल्या सर्वांगीण स्तुतीचा एक भाग असतात - अगदी पवित्र आठवड्यातही. त्याचे जीवन आपल्या तारणांचे रिलेशनशिप स्वरुप प्रकट करते. येशू, स्वत: च्या रूपाने, देव आणि मानवतेला परिपूर्ण नात्यात एकत्र आणला.

टोड

येशूच्या मृत्यूद्वारे आपण वाचलो आहोत हे थोडक्यात विधान काहीजणांना असा समज होऊ शकते की त्याचा मृत्यू देव कृपेने आणलेला प्रायश्चित्त होता. मी प्रार्थना करतो की आपण सर्वजण या विचारांची चूक पाहू. टी.एफ. टोरन्स लिहितात की, जुन्या कराराच्या बलिदानाच्या योग्य आकलनाच्या पार्श्वभूमीवर, येशूच्या मृत्यूमध्ये आपल्याला क्षमा मिळाल्याबद्दल मूर्तिपूजक अर्पण दिसत नाही, परंतु दयाळू देवाच्या इच्छेची दृढ साक्ष (प्रायश्चित्तः ख्रिस्ताची व्यक्ती आणि कार्य, पृष्ठ. 38-39) मूर्तिपूजक यज्ञ संस्कार बदलाच्या तत्त्वावर आधारित होते, तर इस्रायलची बलिदान प्रणाली क्षमा आणि सलोखा यावर आधारित होती. अर्पण करण्याच्या मदतीने क्षमा मिळवण्याऐवजी, इस्राएली लोकांना त्यांच्या पापांपासून मुक्त केले जाण्याची शक्ती मिळाली आणि अशा प्रकारे त्याने त्याच्याशी समेट केला.

देवाची प्रीति व कृपा याची साक्ष देण्यास व त्यांच्या प्रकट होण्याकरता इस्त्रायलच्या अर्पणांची रचना केली गेली, जी येशूच्या मृत्यूच्या नशिबात दाखविली व पित्याबरोबरच्या सामंजस्यात दिली गेली. त्याच्या मृत्यूबरोबरच आपल्या प्रभूने देखील सैतानला पराभूत केले आणि स्वतः मृत्यूची शक्ती घेतली: now कारण मुले आता देह व रक्त आहेत, म्हणून त्याने तेही तितकेच स्वीकारले, जेणेकरून मरणाद्वारे जे त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवतील त्यांच्या सामर्थ्याने हा अधिकार काढून घ्या. ज्याने मरणाची भीती बाळगली व त्याला सर्व जीवनात गुलाम म्हणून पाळले त्याचे तारण केले. (इब्री 2,14-15). पौलाने पुढे म्हटले की “देवाने सर्व शत्रूला त्याच्या पायाखाली घालेपर्यंत येशू राज्य केले पाहिजे.” नष्ट होणारा शेवटचा शत्रू मृत्यू आहे » (२ करिंथकर::--)). येशूचा मृत्यू आपल्या तारणासाठी प्रायश्चित करणारा पैलू प्रकट करतो.

पुनरुत्थान

इस्टर रविवारी, आम्ही येशूच्या पुनरुत्थानाचा उत्सव साजरा करतो जे अनेक जुन्या करारातील भविष्यवाण्या पूर्ण करते. इब्री लोकांना लिहिलेल्या पत्रात असे म्हटले आहे की, इसहाकाच्या मृत्यूच्या तारणाआधी पुनरुत्थान दिसून येते (इब्री 11,18-19). योनाच्या पुस्तकातून आपण शिकतो की मोठ्या माशाच्या शरीरात ती "तीन दिवस आणि तीन रात्री" होती (जॉन 2, 1) येशूने त्या घटनेचा उल्लेख त्याच्या मृत्यू, दफन आणि पुनरुत्थान या संदर्भात केला (मत्तय 12,39-40); मत्तय 16,4: 21 आणि 2,18; जॉन 22).

आम्ही येशूचे पुनरुत्थान मोठ्या आनंदाने साजरे करतो कारण हे आपल्याला आठवण करून देते की मृत्यू अंतिम नाही. त्याऐवजी, हे भविष्यकाळात जाण्याच्या आपल्या दरम्यानचे एक मध्यम चरण दर्शविते - देवाशी संवाद साधून अनंतकाळचे जीवन. इस्टरमध्ये आम्ही मरणातील येशूच्या विजयाचा आणि आपण त्याच्यात असलेले नवीन जीवन साजरे करतो. प्रकटीकरण २१: speaks सांगते त्या काळाची आम्ही आनंदाने वाट पाहत आहोत: «[...] आणि देव त्यांच्या डोळ्यांतील सर्व अश्रू पुसून टाकील, आणि यापुढे मरण होणार नाही, दु: ख, आक्रोश किंवा वेदना होणार नाही. अधिक असेल; कारण पहिला झाला आहे. " पुनरुत्थान आपल्या तारणाची आशा दर्शवते.

असेन्शन

येशूच्या जन्माचा शेवट त्याच्या जीवनात झाला आणि त्याचे आयुष्य त्याच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरले. तथापि, आम्ही त्याच्या मृत्यूला त्याच्या पुनरुत्थानापासून वेगळे करू शकत नाही, किंवा त्याचे पुनरुत्थान त्याच्या चढत्या आसनापासून वेगळे करू शकत नाही. मानवी जीवन जगण्यासाठी तो थडग्यातून बाहेर पडला नाही. तो मानवी स्वभावाच्या गौरवाने स्वर्गात गेला, आणि या महान घटनेमुळेच त्याने सुरू केलेले काम सुरू झाले.

टॉरन्सच्या 'प्रायश्चित्ता'च्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत रॉबर्ट वॉकर यांनी लिहिले: "पुनरुत्थानाच्या वेळी येशू आपल्या माणसाला मानव म्हणून घेते आणि त्रिमूर्ती प्रेमाची एकता आणि जिव्हाळ्याचा परिचय देताना तो देवासमोर पोचवतो." सीएस लुईस यांनी असे म्हटले आहे: "ख्रिश्चन इतिहासात देव खाली उतरतो आणि पुन्हा चढतो." आश्चर्यकारक चांगली बातमी अशी आहे की येशूने आपल्याला त्याच्याबरोबर वर काढले. "[...] आणि त्याने आम्हाला आमच्याबरोबर उभे केले आणि ख्रिस्त येशूमध्ये स्वर्गात आपली स्थापना केली, जेणेकरून येणा times्या काळात ख्रिस्त येशूमध्ये आपल्यावरील त्याच्या चांगुलपणाद्वारे त्याने आपल्या कृपेची विपुल संपत्ती दाखवावी" (इफिसकर 2,6: 7).

अवतार, मृत्यू, पुनरुत्थान आणि आरोहण - ते सर्व आपल्या तारणाचा एक भाग आहेत आणि अशा प्रकारे पवित्र आठवड्यात आपली प्रशंसा आहे. हे महत्त्वाचे टप्पे येशू आपल्या संपूर्ण आयुष्यात व कार्याद्वारे आपल्यासाठी पूर्ण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष देतात. वर्षभर आपण तो कोण आहे आणि त्याने आमच्यासाठी काय केले ते अधिकाधिक पाहू या. हे तारणाचे परिपूर्ण कार्य आहे.

येशू ख्रिस्ताद्वारे आम्हाला मिळालेला आशीर्वाद तुम्हावर आणि तुमच्या प्रियजनांना मिळावा,

जोसेफ टाकाच

अध्यक्ष
ग्रॅस कम्युनिशन इंटरनेशनल


पीडीएफयेशू तारण परिपूर्ण काम