बाप्तिस्मा

पाण्याचा बाप्तिस्मा हे आस्तिकाच्या पश्चात्तापाचे लक्षण आहे, येशू ख्रिस्ताला प्रभु आणि तारणहार म्हणून स्वीकारण्याचे चिन्ह, येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानात सहभाग आहे. “पवित्र आत्म्याने आणि अग्नीने” बाप्तिस्मा घेणे म्हणजे पवित्र आत्म्याचे नूतनीकरण आणि शुद्धीकरण कार्य होय. वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड विसर्जनाद्वारे बाप्तिस्मा घेते. (मॅथ्यू २8,19; प्रेषितांची कृत्ये 2,38; रोमन्स 6,4-5; लूक 3,16; 1. करिंथकर १2,13; 1. पेट्रस 1,3-9; मॅथ्यू 3,16)

बाप्तिस्मा - सुवार्तेचे प्रतीक

विधी हा ओल्ड टेस्टामेंट सेवेचा एक उत्कृष्ट भाग होता.त्यामध्ये वार्षिक, मासिक आणि दैनंदिन विधी होते. मृत्यूच्या वेळी विधी आणि मृत्यूच्या वेळी विधी होते, त्याग, शुध्दीकरण आणि अंतर्ग्रहणाच्या विधी होते. विश्वास यात सामील होता, परंतु तो प्रमुख नव्हता.

याउलट, नवीन करारात फक्त दोन मूलभूत विधी आहेत: बाप्तिस्मा आणि संस्कार - आणि त्या दोघांना कसे पार पाडावे याबद्दल सविस्तर सूचना नाहीत.

हे दोन का? ज्या धर्मात सर्वात जास्त विश्वास आहे अशा धर्मात आपल्याकडे कोणतेही विधी का असले पाहिजेत?

मला वाटते की मुख्य कारण म्हणजे प्रभूचे भोजन आणि बाप्तिस्मा हे दोन्ही येशूच्या सुवार्तेचे प्रतीक आहेत. आमच्या विश्वासाच्या मूलभूत घटकांची ते पुनरावृत्ती करतात. हे बाप्तिस्म्यास कसे लागू होते ते पाहूया.

गॉस्पेल प्रतिमा

बाप्तिस्मा सुवार्तेची मध्यवर्ती सत्ये कशी दर्शवतो? प्रेषित पौलाने लिहिले: “किंवा ख्रिस्त येशूमध्ये बाप्तिस्मा घेणार्‍या सर्वांचा त्याच्या मरणात बाप्तिस्मा होतो हे तुम्हांला माहीत नाही काय? मरणाच्या बाप्तिस्म्याद्वारे आपण त्याच्याबरोबर दफन केले आहे, जेणेकरून जसे ख्रिस्त पित्याच्या गौरवाने मेलेल्यांतून उठविला गेला तसेच आपणही नवीन जीवनात चालावे. कारण जर आपण त्याच्याशी जोडले गेलो आणि त्याच्या मरणात त्याच्यासारखे झालो, तर पुनरुत्थानातही आपण त्याच्यासारखे होऊ” (रोमन्स 6,3-5).

पॉल म्हणतो की बाप्तिस्मा ख्रिस्तासोबतचे त्याचे मरण, दफन आणि पुनरुत्थान यामधील आपले एकीकरण दर्शवते. हे सुवार्तेचे प्राथमिक मुद्दे आहेत (1. करिंथकर १5,3-4). आपले तारण त्याच्या मृत्यूवर आणि पुनरुत्थानावर अवलंबून आहे. आपली क्षमा—आपल्या पापांची शुद्धी—त्याच्या मृत्यूवर अवलंबून आहे; आपले ख्रिश्चन जीवन आणि भविष्य त्याच्या पुनरुत्थान जीवनावर अवलंबून आहे.

बाप्तिस्मा आपल्या जुन्या आत्म्याच्या मृत्यूचे प्रतीक आहे - वृद्ध मनुष्य ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळला गेला होता - त्याला बाप्तिस्म्यामध्ये ख्रिस्ताबरोबर पुरण्यात आले होते (रोमन 6,8; गॅलेशियन्स 2,20; 6,14; Colossians 2,12.20). हे येशू ख्रिस्तासोबतच्या आपल्या ओळखीचे प्रतीक आहे - आपण त्याच्याबरोबर नशिबाचा समुदाय तयार करतो. त्याचा मृत्यू "आमच्यासाठी," "आमच्या पापांसाठी" होता हे आम्ही स्वीकारतो. आम्ही कबूल करतो की आम्ही पाप केले आहे, आमच्याकडे पाप करण्याची प्रवृत्ती आहे, आम्ही पापी आहोत ज्याला तारणहाराची गरज आहे. आम्ही आमच्या शुद्धतेची गरज ओळखतो आणि ते शुद्धीकरण येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूद्वारे होते. बाप्तिस्मा हा एक मार्ग आहे ज्यामध्ये आपण येशू ख्रिस्ताला प्रभु आणि तारणारा म्हणून कबूल करतो.

ख्रिस्ताबरोबर उठला

बाप्तिस्मा आणखी चांगली बातमी दर्शवितो - बाप्तिस्म्यामध्ये आपण ख्रिस्ताबरोबर उठलो आहोत जेणेकरून आपण त्याच्याबरोबर जगू शकू (इफिसियन्स 2,5-6; कोलोसियन 2,12-13.31). त्याच्यामध्ये आपल्याला नवीन जीवन मिळते आणि आपल्याला नवीन जीवन जगण्यासाठी पाचारण केले जाते, त्याच्याबरोबर प्रभु म्हणून आपल्याला आपल्या पापी मार्गातून बाहेर काढण्यासाठी आणि नीतिमान आणि प्रेमळ मार्गांनी मार्गदर्शन करण्यासाठी. अशाप्रकारे आपण पश्चात्ताप, आपल्या जीवनपद्धतीतील बदलाचे प्रतीक आहोत आणि आपण स्वतः हा बदल घडवून आणू शकत नाही ही वस्तुस्थिती आहे - हे आपल्यामध्ये राहणाऱ्या उठलेल्या ख्रिस्ताच्या सामर्थ्याने घडते. आम्ही ख्रिस्ताला त्याच्या पुनरुत्थानामध्ये केवळ भविष्यासाठीच नव्हे तर इथल्या आणि आताच्या जीवनासाठी देखील ओळखतो. हा प्रतीकवादाचा भाग आहे.

येशू बाप्तिस्म्याच्या विधीचा शोधकर्ता नव्हता. हे यहुदी धर्मात विकसित झाले आणि जॉन बाप्टिस्ट यांनी पश्चात्तापाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी विधी म्हणून वापरले, पाण्याचे शुद्धीकरण करण्याचे प्रतीक म्हणून. येशूने ही प्रथा चालू ठेवली आणि त्याच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानानंतरही शिष्यांनी त्याचा वापर चालूच ठेवला. आपल्याकडे आपल्या जीवनासाठी एक नवीन पाया आहे आणि देवासोबतच्या आपल्या नात्यासंबंधी नवीन पाया आहे ही वस्तुस्थिती हे नाटकीयपणे स्पष्ट करते.

कारण आम्हाला क्षमा मिळाली आणि ख्रिस्ताच्या मृत्यूद्वारे शुद्ध झाले, पौलाला हे समजले की बाप्तिस्मा म्हणजे त्याचा मृत्यू आणि त्याच्या मृत्यूमध्ये आमचा सहभाग. येशूच्या पुनरुत्थानाशी जोडण्यासाठी पौलालाही प्रेरित केले. जेव्हा आपण बाप्तिस्म्यासंबंधी फॉन्टवरून चढतो, तेव्हा आम्ही पुनरुत्थानाचे प्रतिनिधित्व करतो एका नवीन जीवनाकडे - ख्रिस्तामध्ये जीवन, आपल्यामध्ये राहतो.

पीटरने असेही लिहिले की बाप्तिस्मा आपल्याला “येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाद्वारे” वाचवतो (1. पेट्रस 3,21). बाप्तिस्मा स्वतःच आपल्याला वाचवत नाही. येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाने देवाच्या कृपेने आपले तारण झाले आहे. पाणी आपल्याला वाचवू शकत नाही. बाप्तिस्मा आपल्याला केवळ या अर्थाने वाचवतो की आपण "देवाला शुद्ध विवेकासाठी विचारतो." हे आपले देवाकडे वळणे, ख्रिस्तावरील आपला विश्वास, क्षमा आणि नवीन जीवन यांचे दृश्यमान प्रतिनिधित्व आहे.

एका शरीरात बाप्तिस्मा घेतला

आम्ही केवळ येशू ख्रिस्तामध्येच बाप्तिस्मा घेत नाही, तर त्याच्या शरीरात, चर्चमध्ये देखील बाप्तिस्मा घेतो. "कारण एका आत्म्याने आपण सर्वांनी एकाच शरीरात बाप्तिस्मा घेतला..." (1. करिंथकर १2,13). याचा अर्थ असा की कोणी स्वतःला बाप्तिस्मा देऊ शकत नाही - हे ख्रिश्चन समुदायाच्या चौकटीत केले पाहिजे. तेथे कोणतेही गुप्त ख्रिश्चन नाहीत, जे लोक ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात, परंतु कोणालाही त्याबद्दल माहिती नाही. बायबलचा नमुना म्हणजे इतरांसमोर ख्रिस्ताची कबुली देणे, येशूला प्रभु म्हणून जाहीरपणे कबूल करणे.

बाप्तिस्मा हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे ख्रिस्ताची कबुली दिली जाऊ शकते, ज्याद्वारे बाप्तिस्मा घेतलेल्या सर्व मित्रांना एक वचनबद्धता प्राप्त झाल्याचा अनुभव येऊ शकतो. हा एक आनंदाचा प्रसंग असू शकतो ज्यामध्ये मंडळी गाणी गाते आणि त्या व्यक्‍तीचे मंडळीत स्वागत करते. किंवा हा एक छोटा समारंभ असू शकतो ज्यामध्ये वडील (किंवा चर्चचे इतर अधिकृत प्रतिनिधी) नवीन विश्वासणाऱ्याचे स्वागत करतात, कृतीचा अर्थ पुन्हा सांगतात आणि बाप्तिस्मा घेतलेल्या व्यक्तीला ख्रिस्तामध्ये त्यांच्या नवीन जीवनात प्रोत्साहित करतात.

बाप्तिस्मा हा मुळात एक विधी आहे जो व्यक्त करतो की एखाद्याने त्यांच्या पापांपासून पश्चात्ताप केला आहे, ख्रिस्ताला तारणारा म्हणून स्वीकारले आहे आणि त्याने आध्यात्मिकरित्या वाढण्यास सुरुवात केली आहे - की तो खरोखर ख्रिश्चन आहे. जेव्हा एखाद्याने वचन दिले असेल तेव्हा बाप्तिस्मा घेण्याचा प्रयत्न केला जातो, परंतु नंतर कधीकधी तो केला जाऊ शकतो.

किशोर आणि मुले

एखाद्याने ख्रिस्तावर विश्वास ठेवल्यानंतर तो किंवा तिचा बाप्तिस्मा घेण्याच्या प्रश्नावर प्रश्न पडतो. जर व्यक्ती ब .्यापैकी म्हातारी किंवा ब fair्यापैकी तरुण असेल तर हे होऊ शकते. एक तरुण व्यक्ती आपला विश्वास वयापेक्षा वेगळा व्यक्त करू शकतो परंतु तरुण लोक अजूनही विश्वास ठेवू शकतात.

त्यांच्यातील काहीजण कदाचित आपले मत बदलू शकतील आणि पुन्हा विश्वासापासून दूर जाऊ शकतात? कदाचित, परंतु प्रौढांच्या बाबतीतही हे होऊ शकते. हे असे आढळेल की बालपणातील ही काही रूपांतर खरी नाहीत. कदाचित, परंतु प्रौढ लोकांमध्येही ते घडते. जर एखाद्या व्यक्तीने पश्चात्ताप केला असेल आणि ख्रिस्तावर विश्वास असेल तर तो चर्चचा मुख्य न्यायाधीश म्हणून न्याय करू शकतो, तर त्या व्यक्तीचा बाप्तिस्मा होऊ शकतो. तथापि, अल्पवयीन मुलांचे पालक किंवा कायदेशीर पालकांच्या संमतीविना बाप्तिस्मा देण्याची आमची प्रथा नाही. जर त्या अल्पवयीन मुलीचे पालक बाप्तिस्मा घेण्याच्या विरोधात असतील तर ज्या मुलाचा येशूवर विश्वास आहे तो ख्रिश्चनही कमी नाही कारण तो किंवा तिचा बाप्तिस्मा होईपर्यंत थांबावे लागेल.

विसर्जन करून

वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडमध्ये विसर्जन करून बाप्तिस्मा देण्याची आमची प्रथा आहे. आमचा विश्वास आहे की पहिल्या शतकातील यहुदी धर्म आणि सुरुवातीच्या चर्चमध्ये बहुधा हीच प्रथा होती. आमचा विश्वास आहे की एकूण विसर्जन शिंपडण्यापेक्षा मृत्यू आणि दफन करण्याचे प्रतीक आहे. तथापि, ख्रिश्चनांना विभाजित करण्यासाठी आम्ही बाप्तिस्म्यास विवादास्पद मुद्दा बनवत नाही.

सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की ती व्यक्ती पापाचे जुने आयुष्य सोडून ख्रिस्तावर आपला प्रभु व तारणारा म्हणून विश्वास ठेवते. मृत्यूची समानता सुरू ठेवण्यासाठी, आपण असे म्हणू शकतो की शरीराने शरीर पुरले आहे की नाही हे ख्रिस्तबरोबर म्हातारा झाला. अंत्यसंस्कार दर्शविले गेले नसले तरीही साफसफाईचे प्रतीक होते. जुने जीवन मृत आहे आणि नवीन जीवन तेथे आहे.

मोक्ष बाप्तिस्म्याच्या अचूक पद्धतीवर अवलंबून नाही (बायबल तरीही आपल्याला प्रक्रियेबद्दल जास्त तपशील देत नाही), किंवा अचूक शब्दांवर, जसे की शब्द स्वतःच जादूगार आहेत. तारण ख्रिस्तावर अवलंबून आहे, बाप्तिस्म्याच्या पाण्याच्या खोलीवर नाही. शिंपडून किंवा ओतून बाप्तिस्मा घेतलेला ख्रिश्चन अजूनही ख्रिश्चन आहे. जोपर्यंत कोणी योग्य वाटत नाही तोपर्यंत आपल्याला पुनर्बाप्तिस्मा घेण्याची आवश्यकता नाही. जर ख्रिश्चन जीवनाचे फळ, फक्त एक उदाहरण घ्यायचे असेल तर, 20 वर्षांपासून तेथे आहे, तर 20 वर्षांपूर्वी झालेल्या समारंभाच्या वैधतेवर विवाद करण्याची गरज नाही. ख्रिश्चन धर्म श्रद्धेवर आधारित आहे, विधी पार पाडण्यावर नाही.

नवजात बाप्तिस्मा

आपण बाप्तिस्म्यास विश्वासाचे अभिव्यक्ती म्हणून पाहत आहोत आणि पालकांच्या विश्वासाने कोणीही वाचलेले नसल्यामुळे, लहान मुलांचा किंवा स्वतःचा विश्वास व्यक्त करण्यासाठी अगदी लहान असलेल्या मुलांना बाप्तिस्मा देण्याची आमची प्रथा नाही. तथापि, आम्ही शिशु बाप्तिस्मा घेणा those्यांचा गैरवास्तू म्हणून निषेध करीत नाही. शिशु बाप्तिस्मा घेण्याच्या बाजूने मी दोन सर्वात सामान्य युक्तिवाद थोडक्यात सांगू.

प्रथम, कृत्ये सारखी शास्त्रे आपल्याला सांगतात 10,44; 11,44 आणि १6,15 की संपूर्ण घरे [कुटुंबांचा] बाप्तिस्मा झाला होता आणि पहिल्या शतकातील घरांमध्ये सहसा लहान मुले समाविष्ट होती. हे शक्य आहे की या विशिष्ट कुटुंबांना लहान मुले नसतील, परंतु मला विश्वास आहे की कायदे 1 हे अधिक चांगले स्पष्टीकरण आहे6,34 आणि १8,8 लक्षात घ्या की वरवर पाहता संपूर्ण कुटुंब ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात. माझा विश्वास नाही की लहान मुलांचा खरा विश्वास होता किंवा लहान मुले इतर भाषेत बोलतात (vv. 44-46). कदाचित घरातील सदस्यांनी ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला त्याच प्रकारे संपूर्ण घराचा बाप्तिस्मा झाला असेल. याचा अर्थ असा होतो की विश्वास ठेवण्याइतपत वय असलेल्या सर्वांचाही बाप्तिस्मा झाला होता.

दुसरा युक्तिवाद जो कधीकधी बाल बाप्तिस्म्यास समर्थन देण्यासाठी वापरला जातो तो म्हणजे फ्रेट्सची संकल्पना. जुना करारात, मुलांना करारात समाविष्ट केले गेले होते आणि करारात प्रवेश करण्याचा विधी बालकांची सुंता करण्यात आली होती. नवीन करार हा चांगल्या अभिवचनांसह एक उत्तम करार आहे, म्हणूनच बालपणातच नवीन कराराचा प्रारंभिक संस्कार, बाप्तिस्म्यामध्ये मुलांना आपोआपच समाविष्ट केले पाहिजे आणि लेबल लावावे. तथापि, हा युक्तिवाद जुना आणि नवीन करारामधील फरक ओळखत नाही. कोणीतरी पालक म्हणून जुना करार प्रविष्ट केला आहे, परंतु केवळ पश्चात्ताप आणि विश्वासानेच नवीन करारामध्ये प्रवेश केला जाऊ शकतो. आम्हाला विश्वास नाही की ख्रिश्चनाचे सर्व वंशज, अगदी तिस the्या आणि चौथ्या पिढ्यांपर्यंत, ख्रिस्तावर आपोआप विश्वास असेल! प्रत्येकाने स्वत: वर विश्वास ठेवला पाहिजे.

बाप्तिस्म्याच्या योग्य पद्धतीविषयी आणि बाप्तिस्मा घेण्याच्या वयानुसार विवाद शतकानुशतके चालू आहे आणि मी मागील काही परिच्छेदांमधून सांगितलेल्या तर्कांपेक्षा वादाचे प्रमाण अधिक जटिल असू शकते. याबद्दल अधिक सांगितले जाऊ शकते, परंतु याक्षणी ते आवश्यक नाही.

कधीकधी, बालकाच्या रूपात बाप्तिस्मा घेतलेल्या व्यक्तीला, वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडचा सदस्य बनण्याची इच्छा असते. आम्हाला वाटते की या व्यक्तीला बाप्तिस्मा देणे आवश्यक आहे? मला असे वाटते की बाप्तिस्म्याच्या व्यक्तीच्या पसंतीनुसार आणि समजुतीच्या आधारे, केस-दर-प्रकरण आधारावर हे निर्णय घ्यावे लागेल. जर व्यक्ती अलीकडेच विश्वास आणि भक्तीच्या ठिकाणी आली असेल तर कदाचित त्या व्यक्तीला बाप्तिस्मा देणे योग्य आहे. अशा परिस्थितीत, बाप्तिस्म्याने त्या व्यक्तीला हे स्पष्ट केले की विश्वासाची कोणती महत्त्वपूर्ण पावले उचलली गेली.

जर त्या व्यक्तीने बाल्यावस्थेत बाप्तिस्मा घेतला असेल आणि चांगले फळ असलेले प्रौढ ख्रिश्चन म्हणून वर्षे जगले असेल तर आपल्याला त्याचा बाप्तिस्मा करण्याचा आग्रह धरण्याची गरज नाही. जर त्यांनी त्याबद्दल विचारणा केली तर आम्हाला ते करायला आवडेल, परंतु ख्रिश्चन फळ आधीच दिसत असताना दशकांपूर्वी केलेल्या कर्मकांडांविषयी आम्हाला वाद घालण्याची गरज नाही. आम्ही फक्त देवाच्या कृपेची स्तुती करू शकतो. समारंभ योग्य रीतीने पार पडला की नाही याची पर्वा न करता ती व्यक्ती ख्रिश्चन आहे.

लॉर्ड्सच्या रात्रीच्या जेवणाला उपस्थित रहा

तत्सम कारणांमुळे ज्यांनी बाप्तिस्मा घेतला नाही अशा लोकांसोबत प्रभूभोजन साजरे करणे आपल्यासाठी कायदेशीर आहे. निकष म्हणजे विश्वास. जेव्हा आपण दोघांचा येशू ख्रिस्तावर विश्वास असतो, तेव्हा आपण दोघेही त्याच्याशी एकरूप होतो, आपण दोघांनीही त्याच्या शरीरात एक ना एक मार्गाने बाप्तिस्मा घेतला आहे आणि आपण भाकरी आणि द्राक्षारसाचे सेवन करू शकतो. ब्रेड आणि वाईनचे काय होत आहे याबद्दल त्यांना गैरसमज असल्यास आपण त्यांच्याबरोबर संस्कार देखील घेऊ शकतो. (आपल्या सर्वांच्या मनात काही गोष्टींबद्दल गैरसमज नाहीत का?)

तपशीलांविषयी युक्तिवादाने आपले लक्ष विचलित होऊ नये. ज्यांना बुडवून ख्रिस्तावर विश्वास ठेवण्यास पुरेसे जुने आहेत त्यांना बाप्तिस्मा देण्याचा आमचा विश्वास आणि सराव आहे. ज्यांना भिन्न श्रद्धा आहे त्यांनाही आपण दयाळूपणा दाखवू इच्छितो. मला आशा आहे की ही विधाने काही प्रमाणात आमच्या दृष्टीकोन स्पष्ट करण्यासाठी पुरेसे आहेत.

आपण प्रेषित पौलाने दिलेल्या मोठ्या चित्रावर लक्ष केंद्रित करू या: बाप्तिस्मा ख्रिस्ताबरोबर मरणा our्या आपल्या जुन्या व्यक्तीचे प्रतीक आहे; आमची पापे धुऊन जातात आणि आपले नवीन जीवन ख्रिस्तामध्ये आणि त्याच्या चर्चमध्ये राहते. बाप्तिस्मा हा पश्चाताप आणि विश्वासाची अभिव्यक्ती आहे - येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूद्वारे आणि जीवनातून आपण वाचलेले आहोत याची आठवण करून देतो. बाप्तिस्मा म्हणजे सूक्ष्म सुवार्तेचे प्रतिनिधित्व करते - प्रत्येक वेळी जेव्हा ख्रिश्चन जीवनाची सुरवात होते तेव्हा विश्वासाची केंद्रीय सत्ये पुन्हा प्रदर्शित केली जातात.

जोसेफ टाकाच

बाप्तिस्मा