स्वातंत्र्य म्हणजे काय?

आम्ही नुकतीच आमच्या मुलीला आणि तिच्या कुटुंबाला भेट दिली. मग मी एका लेखातील वाक्य वाचले: "स्वातंत्र्य म्हणजे बंधनांची अनुपस्थिती नाही, परंतु एखाद्याच्या शेजाऱ्यावरील प्रेमाशिवाय करण्याची क्षमता" (फॅक्टम 4/09/49). बंधनांच्या अनुपस्थितीपेक्षा स्वातंत्र्य अधिक आहे!

आम्ही स्वातंत्र्याविषयी काही प्रवचन ऐकले आहेत किंवा आपण स्वतः या विषयाचा अभ्यास केला आहे. माझ्या या विधानातील विशेष म्हणजे, स्वातंत्र्य संन्यासाशी निगडित आहे. जसे आपण सर्वसाधारणपणे स्वातंत्र्याची कल्पना करतो, त्यास हार मानण्याशी काही देणे घेणे नसते. उलटपक्षी स्वातंत्र्याचा अभाव हे हार मानण्यासारखे आहे. जेव्हा आम्हाला सतत अडथळे आणून ठेवले जाते तेव्हा आम्ही आमच्या स्वातंत्र्यात मर्यादित वाटतो.

हे दररोजच्या जीवनात असे दिसते:
"तुला आता उठावे लागेल, जवळपास सात वाजले आहेत!"
"आता हे नक्की केले पाहिजे!"
"पुन्हा तीच चूक केली, अजून काही शिकलो नाही?"
"तुम्ही आता पळून जाऊ शकत नाही, तुम्हाला वचनबद्धतेचा तिरस्कार आहे!"

येशूने यहुद्यांशी केलेल्या चर्चेतून आपल्याला हा विचार करण्याची पद्धत स्पष्टपणे दिसते. ज्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला अशा यहूदी लोकांना तो म्हणाला:

“जर तुम्ही माझ्या वचनाचे पालन केले तर तुम्ही खरोखर माझे शिष्य आहात आणि सत्य तुम्हाला कळेल आणि सत्य तुम्हाला मुक्त करेल.” तेव्हा त्यांनी त्याला उत्तर दिले: “आम्ही अब्राहामाचे वंशज आहोत आणि कधीही कोणाचे सेवक म्हणून काम केले नाही; तुम्ही कसे म्हणू शकता: तुम्ही मुक्त व्हाल? येशूने त्यांना उत्तर दिले, “मी तुम्हांला खरे सांगतो, जो कोणी पाप करतो तो पापाचा सेवक आहे. पण सेवक घरात कायमचा राहत नाही, तर मुलगा कायमचा राहतो. म्हणून जर पुत्राने तुम्हाला मुक्त केले, तर तुम्ही खरोखर मुक्त व्हाल" (जॉन 8,31-36. ).

जेव्हा येशू स्वातंत्र्याविषयी बोलू लागला, तेव्हा त्याच्या श्रोत्यांनी ताबडतोब नोकर किंवा गुलामांच्या परिस्थितीकडे लक्ष वेधले. गुलाम स्वातंत्र्य विरुद्ध आहे, म्हणून बोलणे. त्याला बरेच काही करायचे नाही, तो खूप मर्यादित आहे. परंतु येशू त्याच्या श्रोत्यांना त्यांच्या स्वातंत्र्याच्या प्रतिमेपासून दूर ठेवतो. यहुदी लोकांचा असा विश्वास होता की ते कायमच मुक्त झाले आहेत, परंतु येशूच्या वेळी ते रोमी लोकांच्या ताब्यात असलेला देश होता आणि त्यापूर्वी ते बहुतेक वेळेस परदेशी राजवटीत व गुलामगिरीत होते.

म्हणून येशूला स्वातंत्र्य म्हणायचे होते ते प्रेक्षकांच्या समजण्यापेक्षा खूप वेगळे होते. गुलामगिरीत पापात काही समानता आहे. जो पाप करतो तो पापाचा गुलाम असतो. ज्यांना स्वातंत्र्याने जगायचे आहे त्यांनी पापाच्या ओझ्यामधून मुक्त केले पाहिजे. या दिशेने, येशू स्वातंत्र्य पाहतो. स्वातंत्र्य ही एक अशी गोष्ट आहे जी येशूकडून प्राप्त होते, ती कशामुळे शक्य होते, काय सांगते, काय प्राप्त करते. असा निष्कर्ष असावा की येशू स्वत: स्वातंत्र्य धारण करतो, की तो पूर्णपणे मुक्त आहे. आपण स्वत: ला मुक्त केले नाही तर आपण स्वातंत्र्य देऊ शकत नाही. जर आपण येशूचे स्वरूप चांगल्या प्रकारे समजले तर आपल्याला स्वातंत्र्यही अधिक चांगले समजेल. येशूचा मूलभूत स्वभाव काय होता आणि काय आहे हे आपल्याला एक धक्कादायक रस्ता दाखवते.

"अशी वृत्ती तुम्हा सर्वांमध्ये राहते, ती ख्रिस्त येशूमध्ये देखील होती; कारण त्याच्याकडे देवाचे स्वरूप (दैवी स्वरूप किंवा निसर्ग) असूनही, त्याला जबरदस्तीने धरून ठेवलेल्या दरोडाप्रमाणे देवाची उपमा दिसली नाही (अविच्छेद्य, मौल्यवान मालमत्ता) ; नाही, त्याने सेवकाचे रूप धारण करून, मनुष्यात प्रवेश करून आणि त्याच्या भौतिक घटनेत मानव म्हणून शोधून स्वतःला (त्याचे वैभव) रिकामे केले "(पिलीपर 2,5-7. ).

येशूच्या चारित्र्याचे एक प्रमुख वैशिष्ट्य म्हणजे त्याने त्याच्या दैवी दर्जाचा त्याग केला. त्याने स्वेच्छेने या शक्ती आणि सन्मानाचा त्याग करून त्याच्या गौरवाचा "स्वतःला रिकामा" केला. त्याने ही मौल्यवान संपत्ती टाकून दिली आणि त्यामुळेच त्याला मुक्ती देणारा, सोडवणारा, मुक्त करणारा, स्वातंत्र्य शक्य करणारा, इतरांना मुक्त होण्यास मदत करणारा होण्यासाठी पात्र ठरला. हा विशेषाधिकाराचा त्याग हे स्वातंत्र्याचे अत्यंत आवश्यक वैशिष्ट्य आहे. मला या वस्तुस्थितीचा सखोल अभ्यास करावा लागला. पॉलच्या दोन उदाहरणांनी मला मदत केली.

"तुम्हाला माहीत नाही का रेसट्रॅकमध्ये धावणारे सगळेच धावत असतात, पण बक्षीस फक्त एकालाच मिळते? तुम्ही अशा पद्धतीने धावता का की तुम्हाला ते मिळेल! पण ज्याला स्पर्धेत भाग घ्यायचा आहे, ते सर्वजण संयम बाळगतात. सर्व नातेसंबंध, ज्यांना अविनाशी पुष्पहार मिळावा, परंतु आपण अविनाशी आहोत"(1. करिंथियन 9,24-25. ).

धावपटूने एक ध्येय ठेवले आहे आणि त्याला ते साध्य करायचे आहे. या धावपळीत आमचाही सहभाग आहे आणि कर्जमाफी आवश्यक आहे. (Hoffnung für alle चे भाषांतर या परिच्छेदात त्याग करण्याबद्दल बोलतो) हा फक्त थोडासा त्यागाचा विषय नाही, तर "सर्व नातेसंबंधांमध्ये संयम" चा आहे. ज्याप्रमाणे येशूने स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी भरपूर त्याग केला, त्याचप्रमाणे आपल्यालाही स्वातंत्र्य मिळण्यासाठी खूप काही त्याग करण्यास सांगितले जाते. आम्हाला जीवनाच्या एका नवीन मार्गावर बोलावण्यात आले आहे, जो अविनाशी मुकुटाकडे घेऊन जातो जो कायमचा टिकतो; कधीही संपणार नाही किंवा नाहीसे होणार नाही अशा वैभवासाठी. दुसरे उदाहरण पहिल्याशी जवळून संबंधित आहे. त्याच अध्यायात वर्णन केले आहे.

"मी एक स्वतंत्र माणूस नाही का? मी प्रेषित नाही का? मी आपला प्रभु येशू पाहिला नाही का? तुम्ही प्रभूमध्ये माझे काम नाही का? आम्हा प्रेषितांना खाण्यापिण्याचा अधिकार नाही का?" (1. करिंथ 9, 1 आणि 4).

येथे पॉल स्वतःला एक मुक्त माणूस म्हणून वर्णन करतो! त्याने स्वतःला असे वर्णन केले आहे की ज्याने येशूला पाहिले आहे, कोणीतरी जो या वितरकाच्या वतीने कार्य करतो आणि ज्याला स्पष्टपणे दृश्यमान परिणाम दिसतात. आणि पुढील श्लोकांमध्ये त्याने इतर सर्व प्रेषित आणि उपदेशकांप्रमाणे एक हक्क, विशेषाधिकार वर्णन केला आहे, म्हणजे तो सुवार्तेचा उपदेश करून उपजीविका कमावतो, की त्याला त्यातून मिळणाऱ्या उत्पन्नाचा हक्क आहे. (श्लोक १४) पण पौलाने हा विशेषाधिकार सोडला. न करता, त्याने स्वतःसाठी एक जागा तयार केली, म्हणून त्याला मोकळे वाटले आणि स्वतःला एक मुक्त व्यक्ती म्हणू शकले. या निर्णयामुळे तो अधिक स्वतंत्र झाला. फिलिप्पीमधील पॅरिशचा अपवाद वगळता त्याने सर्व पॅरिशसह हे नियम पार पाडले. त्याने या समाजाला त्याच्या शारीरिक आरोग्याची काळजी घेण्याची परवानगी दिली. या विभागात मात्र आपल्याला एक रस्ता सापडतो जो थोडा विचित्र वाटतो.

"कारण जेव्हा मी तारणाचा संदेश सांगतो, तेव्हा मला त्याबद्दल बढाई मारण्याचे कारण नाही, कारण मी एका सक्तीच्या अधीन आहे; जर मी तारणाचा संदेश सांगितला नाही तर मला दुःख होईल!" (श्लोक 14).

पॉल, एक स्वतंत्र माणूस म्हणून, एक सक्तीबद्दल बोलतो, ज्याने त्याला करावे लागेल! ते कसे शक्य होते? स्वातंत्र्याचे तत्व त्याने अस्पष्टपणे पाहिले का? मला असे वाटते की त्याच्या उदाहरणाद्वारे तो आम्हाला स्वातंत्र्याजवळ आणू इच्छित होता. आम्ही यात वाचन सुरू ठेवतो:

"कारण जर मी हे माझ्या स्वत:च्या इच्छेने केले तरच मला मजुरी मिळण्याचा (अधिकार) अधिकार आहे; परंतु जर मी ते अनैच्छिकपणे केले तर ते माझ्यावर सोपवलेले एक कारभारी आहे. माझे वेतन काय आहे? मोक्षाचा संदेश, मी ते विनामूल्य देऊ करतो, जेणेकरून मी मोक्षाचा संदेश सांगण्याच्या माझ्या अधिकाराचा वापर करू नये, कारण मी सर्व लोकांपासून स्वतंत्र (स्वतंत्र) असलो तरी मी स्वतःला त्या सर्वांचे गुलाम बनवले आहे. त्यांच्यापैकी बहुसंख्य लोकांचे रक्षण करण्यासाठी पण मी हे सर्व मोक्षाच्या संदेशासाठी करतो, जेणेकरून मलाही त्यात सहभागी व्हावे"(1. करिंथियन 9,17-19 आणि 23).

पौलाला देवाकडून एक आदेश मिळाला आणि त्याला देवाची इच्छा आहे हे त्याला चांगले ठाऊक होते; त्याला हे करायचं होतं, यावरून तो डोकावू शकला नाही. वेतनाचा कोणताही दावा नसलेला एक कारभारी किंवा प्रशासक म्हणून त्याने स्वतःला या भूमिकेत पाहिले. या परिस्थितीत, पॉलला मोकळी जागा मिळाली आहे, ही सक्ती असूनही त्याने स्वातंत्र्यासाठी मोठी जागा पाहिली. त्याने आपल्या कामाची भरपाई माफ केली. त्याने स्वत: ला गुलाम किंवा गुलाम बनविले. त्याने परिस्थितीशी जुळवून घेतले; ज्या लोकांना त्याने सुवार्ता सांगितली तेथील. नुकसान भरपाई देऊन, तो बर्‍याच लोकांपर्यंत पोहोचू शकला. ज्या लोकांनी त्याचा संदेश ऐकला त्या लोकांनी स्पष्टपणे पाहिले की हा संदेश स्वतःच संपत्ती, किंवा फसवणूकीचा नाही. बाहेरून, पौल कदाचित एखाद्यासारखा दिसला असेल ज्याच्यावर सतत दबाव आणि वचनबद्धता होती. पण पौलाला आतमध्ये बांधले गेले नाही, तो स्वतंत्र होता, तो मोकळा होता. ते कसे घडले? आपण एकत्र वाचलेल्या पहिल्या परिच्छेदात एक क्षण परत येऊ या.

"येशूने त्यांना उत्तर दिले: "मी तुम्हांला खरे सांगतो, जो कोणी पाप करतो तो पापाचा सेवक आहे. पण सेवक घरात कायमचा राहत नाही, तर मुलगा कायमचा घरात राहतो" (जॉन 8,34-35).

येशूचा येथे “घर” म्हणजे काय? त्याला घर म्हणजे काय? घर सुरक्षिततेचा संदेश देते. येशूच्या विधानाचा विचार करूया की त्याच्या वडिलांच्या घरात देवाच्या मुलांसाठी अनेक वाड्या तयार केल्या जात आहेत. (जॉन 14) पॉलला माहित होते की तो देवाचा मुलगा आहे, तो यापुढे पापाचा गुलाम नाही. या स्थितीत तो सुरक्षित (सीलबंद?) होता. त्याच्या कार्यासाठी त्याने भरपाईचा त्याग केल्यामुळे तो देवाच्या खूप जवळ आला आणि सुरक्षितता फक्त देवच देऊ शकतो. या स्वातंत्र्यासाठी पॉलने जोरदार प्रचार केला. पॉलसाठी विशेषाधिकाराचा त्याग महत्त्वाचा होता, कारण अशा प्रकारे त्याने दैवी स्वातंत्र्य मिळवले, जे देवाबरोबर सुरक्षिततेमध्ये दर्शविले गेले. आपल्या पृथ्वीवरील जीवनात पौलाने या सुरक्षिततेचा अनुभव घेतला आणि त्याने पुन्हा पुन्हा आणि त्याच्या पत्रांमध्ये शब्दांसह देवाचे आभार मानले "ख्रिस्तात" निदर्शनास आणून दिले. येशूला त्याच्या दैवी अवस्थेचा त्याग केल्यानेच दैवी स्वातंत्र्य शक्य झाले हे त्याला ठाऊक होते.

एखाद्याच्या शेजा for्यावर प्रीतीचा त्याग करणे ही येशूची स्वातंत्र्य आहे.

ही वस्तुस्थिती देखील आपल्यासाठी दररोज स्पष्ट झाली पाहिजे. येशू, प्रेषितांनी आणि पहिल्या ख्रिश्चनांनी आपल्याला एक उदाहरण दिले आहे. त्यांनी पाहिले आहे की त्यांचा संन्यास व्यापक वर्तुळात जाईल. इतरांवरील प्रेमाचा त्याग केल्यामुळे बर्‍याच लोकांना स्पर्श झाला. त्यांनी संदेश ऐकला, दैवी स्वातंत्र्य स्वीकारले, कारण पौलाने जसे सांगितले त्याप्रमाणे त्यांनी भविष्याकडे पाहिले.

"... की ती स्वतः, सृष्टी, देवाच्या मुलांना गौरवाच्या अवस्थेत मिळणार्‍या स्वातंत्र्याच्या (सहभागी) नश्वरतेच्या बंधनातून मुक्त होईल. आम्हाला माहित आहे की आतापर्यंतची सर्व सृष्टी सर्वत्र उसासे टाकत आहे. आणि दुःखाने नवीन जन्माची वाट पाहत आहे. परंतु केवळ तेच नाही तर आपणही, ज्यांच्याकडे आधीपासून प्रथम फळाची देणगी म्हणून आत्मा आहे, आपण आपल्या जीवनाच्या उद्धारासाठी पुत्रत्वाच्या (प्रकटीकरणाची) वाट पाहत असताना आपल्या आत उसासे टाकतो. "(रोमन 8,21-23).

देव आपल्या मुलांना हे स्वातंत्र्य देतो. देवाच्या मुलांना हा एक विशेष भाग प्राप्त होतो. देवाच्या मुलांनी धर्मादाय कर्मासाठी घेतलेला त्याग, देवाकडून मिळणारी सुरक्षा, शांतता आणि शांती यांनी भरपाई करण्यापेक्षा अधिक आहे. जर एखाद्या व्यक्तीकडे ही सुरक्षा नसल्यास ते स्वातंत्र्य शोधत आहे, मोकळेपणासाठी वेषलेले विच्छेदन. त्याला स्वत: ला ठरवायचे आहे आणि त्याला स्वातंत्र्य म्हणतात. त्यातून आधीच किती त्रास झाला आहे. स्वातंत्र्याच्या गैरसमजातून उद्भवणारी दु: ख, गरज आणि शून्यता.

"नवजात मुलांप्रमाणे, समजूतदार, भेसळरहित दुधाची आकांक्षा बाळगा (आम्ही या दुधाचे स्वातंत्र्य म्हणू शकतो) जेणेकरून जेव्हा तुम्हाला परमेश्वर चांगला आहे हे वेगळे वाटले असेल तेव्हा तुम्ही आनंदी होऊ शकता. त्याच्याकडे या, जिवंत दगड, ज्याने नाकारले आहे. पुरुषांद्वारे, परंतु देवासमोर निवडलेले, मौल्यवान आहे, आणि स्वतःला एक आध्यात्मिक घर म्हणून जिवंत दगडांसारखे बांधू द्या (जिथे ही सुरक्षा कार्य करते), आध्यात्मिक यज्ञ करण्यासाठी पवित्र पुरोहिताकडे (जे त्याग असेल) जे सहमत आहेत येशू ख्रिस्ताद्वारे देवाला!" (1. पेट्रस 2,2-6. ).

जर आपण दैवी स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करीत राहिलो तर आपण या कृपेने व ज्ञानात वाढू.

शेवटी, ज्या लेखातून मला या प्रवचनाची प्रेरणा मिळाली त्या लेखातील दोन वाक्ये मी उद्धृत करू इच्छितो: “स्वातंत्र्य म्हणजे बंधनांचा अभाव नसून, शेजाऱ्यावर प्रेम न करता करण्याची क्षमता. जो कोणी बळजबरी नसताना स्वातंत्र्याची व्याख्या करतो तो लोकांना सुरक्षितता आणि कार्यक्रमांमध्ये निराशा नाकारतो.

हॅनेस झॉग यांनी

स्वातंत्र्य मर्यादा नसतानाही जास्त आहे