आध्यात्मिक त्याग

जुन्या कराराच्या वेळी इब्री लोक प्रत्येक गोष्टीसाठी बलिदान देत असत. भिन्न प्रसंगी आणि भिन्न परिस्थितींमध्ये बळीची आवश्यकता असते, जसेः ब. होमबली, अन्नार्पण, शांतीअर्पण, पापार्पण किंवा दोषार्पण. प्रत्येक पीडिताचे काही नियम व कायदे होते. मेजवानीच्या दिवशी, अमावस्या, पौर्णिमा इत्यादी दिवशीही बळी गेले होते.

ख्रिस्त, देवाचा कोकरू, परिपूर्ण बलिदान होता, जो एकदा आणि सर्वांसाठी अर्पण केला गेला (हिब्रू 10), ज्यामुळे जुन्या कराराचे बलिदान अनावश्यक होते. ज्याप्रमाणे येशू कायदा पूर्ण करण्यासाठी आला, तो अधिक मोठा करण्यासाठी, जेणेकरून हृदयाचा हेतू देखील पाप असू शकतो, जरी तो पार पाडला गेला नाही, म्हणून त्याने यज्ञ पद्धती देखील पूर्ण केली आणि वाढवली. आता आपण आध्यात्मिक त्याग करणार आहोत.

पूर्वी, जेव्हा मी रोम 12 मधील पहिला श्लोक आणि स्तोत्र 17 मधील 51 वा श्लोक वाचतो, तेव्हा मी माझे डोके हलवून म्हणायचे, होय, नक्कीच, आध्यात्मिक त्याग. पण याचा अर्थ काय आहे याची मला पूर्णपणे कल्पना नव्हती हे मी कधीच कबूल केले नसते. आध्यात्मिक त्याग म्हणजे काय? आणि मी एकाचा त्याग कसा करू? मला एक आध्यात्मिक कोकरू सापडला पाहिजे, तो आध्यात्मिक वेदीवर ठेवला पाहिजे आणि आध्यात्मिक चाकूने त्याचा गळा कापला पाहिजे? किंवा पॉलचा अर्थ आणखी काही होता? (हा एक वक्तृत्व प्रश्न आहे!)

शब्दकोशात पीडिताची व्याख्या केली जाते "देवताला काही मौल्यवान वस्तू अर्पण करण्याच्या कृतीची." देव बहुमोल असू शकतो असे आपल्याकडे काय आहे? त्याला आमच्याकडून कशाचीही गरज नाही. पण त्याला तुटलेली आत्मा, प्रार्थना, स्तुती आणि आपली शरीरे हवी आहेत.

हे कदाचित महान त्यागांसारखे दिसत नाही परंतु मानवी, मानवी स्वभावासाठी या सर्वांचा काय अर्थ आहे याचा विचार करूया. गर्व ही मानवतेची नैसर्गिक अवस्था आहे. तुटलेल्या आत्म्याला बलिदान देणे म्हणजे एखाद्या अप्राकृतिक गोष्टीसाठी आपला अभिमान आणि अभिमान सोडून देणे: नम्रता.

प्रार्थना - देवाशी बोलणे, त्याचे ऐकणे, त्याचे वचन, सहवास व संबंध यावर विचार करणे, आत्म्याबरोबर आत्मविश्वास - यासाठी आपण आपल्याबरोबर ज्या इतर गोष्टींबद्दल इच्छा आहे त्या सर्व गोष्टी सोडून देणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपण देवाबरोबर वेळ घालवू शकेन.

जेव्हा आपण आपले विचार स्वतःपासून दूर ठेवतो आणि विश्वाच्या महान देवावर लक्ष केंद्रित करतो तेव्हा स्तुती होते. पुन्हा, एखाद्या व्यक्तीची नैसर्गिक स्थिती केवळ स्वतःचा विचार करणे होय. स्तुती आपल्याला प्रभूच्या सिंहासनालयात आणते, जिथे आम्ही त्याच्या राज्याआधी आपले गुडघे अर्पण करतो.

रोमन्स १2,1 आपल्याला आपले शरीर एक जिवंत यज्ञ, पवित्र आणि देवाला स्वीकार्य, जे आपली आध्यात्मिक उपासना आहे, सादर करण्यास निर्देशित करते. या जगाच्या देवाला आपले शरीर अर्पण करण्याऐवजी आपण आपले शरीर देवाला अर्पण करतो आणि आपल्या दैनंदिन व्यवहारात त्याची पूजा करतो. उपासनेची वेळ आणि उपासना नसलेली वेळ यात कोणताही विभाग नाही - जेव्हा आपण आपले शरीर देवाच्या वेदीवर ठेवतो तेव्हा आपले संपूर्ण जीवन उपासना बनते.

जर आपण दररोज देवाला हे यज्ञ करू शकले तर आपल्याला या जगाशी जुळवून घेण्याचा कोणताही धोका नाही. आपला अभिमान, आपली इच्छाशक्ती आणि सांसारिक गोष्टींबद्दलची आपली इच्छा, स्वत: चा आत्मविश्वास आणि आपला प्रथम स्वार्थ याचा स्वार्थ या गोष्टींमधून आपण बदलत आहोत.

यापेक्षा बलिदान आपण अधिक मौल्यवान किंवा मौल्यवान बनवू शकत नाही.

टॅमी टकच

आध्यात्मिक त्याग