देवाचे अविश्वसनीय प्रेम

ख्रिसमस कथा आपल्याला देवाचे आश्चर्यकारकपणे महान प्रेम दर्शवते. हे आपल्याला दाखवते की स्वर्गीय पित्याचा पुत्र स्वतः लोकांमध्ये राहायला आला. आपण मानवांनी येशूला नाकारले ही वस्तुस्थिती अनाकलनीय आहे. गॉस्पेलमध्ये कोठेही लोकांचा मोठा जमाव असहायपणे भयभीतपणे पाहत असल्याची चर्चा नाही कारण दुर्भावनापूर्ण लोकांनी त्यांचे शक्तीचे राजकारण केले आणि त्यांच्या सर्वात मोठ्या धोक्यापासून, येशूपासून सुटका केली. शासक वर्गाची इच्छा होती की येशू मृत व्हावा, चित्रातून काढून टाकला जावा—आणि जमावाने तेच केले. पण ओरडतो: "त्याला वधस्तंभावर खिळा, त्याला वधस्तंभावर खिळा!" फक्त पेक्षा बरेच काही सांगा: आम्हाला ही व्यक्ती दृश्यातून गायब करायची आहे. या शब्दांमधून समजूतदारपणाचा एक मोठा कटुता दिसून येतो.

स्वर्गीय पित्याचा पुत्र आपल्यापैकी एक झाला हे आश्चर्यकारक आहे; आणि हे अधिक आश्चर्यकारक आहे की आपण मानवांनी त्याला नाकारले, वाईट वागणूक दिली आणि त्याला वधस्तंभावर खिळले. हे अनाकलनीय आहे की येशू स्वेच्छेने हे सर्व सहन करेल आणि सहन करेल जेव्हा त्याच्या एका शब्दाने त्याच्या बचावासाठी देवदूतांच्या सैन्याला बोलावले असेल? "किंवा तुम्हाला असे वाटते की मी माझ्या वडिलांना विचारू शकलो नाही आणि ते लगेच मला देवदूतांच्या बारा सैन्यांपेक्षा जास्त [असंख्य लोकसमुदाय] पाठवतील?" (मॅथ्यू २6,53).

येशूबद्दलचा आपला द्वेष पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्म्याला निळ्या रंगाच्या बोल्टप्रमाणे मारला गेला असावा - किंवा येथे कार्य करताना अकथनीय वैभवाची मुक्तता करणारा आत्मा असावा. यहूदी आणि रोमी लोकांच्या नकाराची त्रिएक देवाने पूर्वकल्पना केली नव्हती का? त्याच्या मुलाला मारून आम्ही त्याचे समाधान टॉरपीडो केले हे त्याला सावध होते का? किंवा मानवजातीने सर्वशक्तिमानाच्या पुत्राला लज्जास्पद नकार देणे हे आपल्या तारणाच्या प्रक्रियेत सुरुवातीपासूनच एक महत्त्वपूर्ण घटक म्हणून समाविष्ट होते? असे असू शकते की ट्रिनिटीच्या सलोख्याच्या मार्गामध्ये आपला द्वेष स्वीकारणे समाविष्ट आहे?

सैतानाच्या मोहात पडलेले आपले आध्यात्मिक अंधत्व स्वेच्छेने स्वीकारणे आणि परिणामी न्याय यातच समेटाची गुरुकिल्ली असू शकत नाही का? देवाचा द्वेष करण्यापेक्षा-आणि रक्ताने खून करण्यापेक्षा कोणते पाप अधिक घृणास्पद असू शकते? अशी क्षमता कोणाकडे असेल? ज्याने स्वेच्छेने आमचा क्रोध स्वीकारला आणि सहन केला आणि आमच्या अत्यंत लाजिरवाण्या अवस्थेत आम्हाला भेटले त्याहून अधिक उदात्त, वैयक्तिक आणि वास्तविक कोणते प्रायश्चित असू शकते?

पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा हे आपल्यावरील प्रेमाबद्दल अत्यंत गंभीर आहेत, आणि आपण आपल्या सर्व इंद्रियांनी हे प्रेम स्वीकारतो यापेक्षा त्यांना काहीही नको आहे. पण जे लोक भयभीत होऊन त्रिगुणापासून लपून बसले आहेत त्यांच्यापर्यंत कसे पोहोचणार? येशूला देवाच्या क्रोधाचा बळी म्हणून पाहण्याची आपल्याला इतकी सवय होऊ शकते की आपण नवीन करारामध्ये प्रकट केलेला अधिक स्पष्ट दृष्टिकोन पाहण्यात अपयशी ठरू शकतो जे आपल्याला सांगते की त्याने आपला क्रोध सहन केला. असे करताना, आमची तिरस्कार आणि उपहास घेताना, तो आम्हाला आमच्या अस्तित्वाच्या सर्वात गडद अवस्थेत भेटला आणि पित्याशी असलेला त्याचा संबंध आणि पवित्र आत्म्याने त्याचा स्वतःचा अभिषेक आपल्या भ्रष्ट मानवी स्वभावाच्या जगात आणला.

ख्रिसमस आपल्याला केवळ ख्रिस्ताच्या मुलाची सुंदर कथा सांगत नाही; ख्रिसमस कथा त्रिगुण देवाच्या अविश्वसनीय महान प्रेमाबद्दल देखील आहे - एक प्रेम जे आपल्या असहाय आणि तुटलेल्या स्वभावात आपल्याला भेटण्याचे उद्दिष्ट ठेवते. आमच्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी त्याने स्वतःवर ओझे आणि दुःख स्वीकारले, आमच्या दुःखात आमच्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी तो आमच्या शत्रुत्वाचा बळीचा बकरा बनला. येशू, आपल्या स्वर्गीय पित्याचा पुत्र, पवित्र आत्म्याने अभिषिक्‍त, आमचे टोमणे सहन केले, आमचे शत्रुत्व आणि आमचा नकार सहन केला आणि आमचा खरा स्वार्थ पिता आणि पवित्र आत्म्यामध्ये सदासर्वकाळ आमच्याबरोबर जीवन देण्यासाठी दिला. आणि त्याने ते गोठ्यापासून क्रॉसच्या पलीकडे केले.

C Baxter Kruger द्वारे