येशू स्वीकारला

ख्रिस्ती सहसा आनंदाने घोषित करतात: "येशू सर्वांना स्वीकारतो" आणि "कोणीही न्यायाधीश नाही". जरी ही आश्वासने निश्चितपणे खरी आहेत, तरी मी पाहू शकतो की त्यांना भिन्न भिन्न अर्थ दिले गेले आहेत. दुर्दैवाने, त्यापैकी काही जण येशूच्या प्रकटीकरणातून विचलित झाले म्हणून नवीन करारामध्ये आम्हाला घोषित केले.

ग्रेस कम्यूनियन इंटरनॅशनलच्या मंडळांमध्ये हा वाक्प्रचार बर्‍याचदा वापरला जातो: "आपण त्याचे आहात". हे साधे विधान महत्त्वपूर्ण बाबी व्यक्त करते. परंतु याचा अर्थ वेगळ्या प्रकारे देखील केला जाऊ शकतो (आणि ते होईल) आपण नेमके कशाचे आहोत? या आणि अशाच प्रश्नांची उत्तरे देण्याची काळजी घेणे आवश्यक आहे कारण विश्वासाने आपण तुलनात्मक प्रश्न वगळण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे जेणेकरुन आपण बायबलमधील प्रकटीकरणाचे अचूक व विश्वासू राहू.

अर्थात, येशूने प्रत्येकाला स्वतःकडे बोलावले, जे त्याच्याकडे वळतात त्या सर्वांसाठी त्याने स्वत: ला दिले आणि त्यांना त्यांची शिकवण दिली. होय, ज्यांनी त्याचे म्हणणे ऐकले त्या सर्वांना त्याने वचन दिले की तो सर्व लोकांना त्याच्याकडे आकर्षित करेल (जॉन 12:32). खरंच, त्याने एखाद्याला नाकारले, कोणाकडे दुर्लक्ष केले किंवा ज्याने त्याच्याकडे गेला त्याला भेटण्यास नकार दिला असा कोणताही पुरावा नाही. त्याऐवजी, ज्यांनी आपल्या काळातील विश्वासू लोकांद्वारे बहिष्कृत केले जाणारे असे मानले आणि त्यांच्याबरोबर जेवलो, त्यांच्याकडेही त्याने लक्ष दिले.

हे विशेष म्हणजे आश्चर्यकारक आहे की येशू कुष्ठरोगी, पांगळे, आंधळे, बहिरे व मुके यांनाही स्वागत केले व त्यांच्याशी संवाद साधला हे कसे सांगायचे हे बायबलला माहित आहे. त्याचा संपर्क कायम ठेवला पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही (आणि कधीकधी शंकास्पद शोकग्रस्त) लोक आणि त्याने त्यांच्याशी कसा वागा केला याने त्याच्या काळातील श्रद्धेचा तिरस्कार केला. त्याने व्यभिचार करणार्‍यांशी, रोमन सार्वभौमत्वाखाली यहुदी कर वसूल करणार्‍यांशी आणि धर्मांध, रोमनविरोधी, राजकीय कार्यकर्त्यांशी देखील व्यवहार केला.

त्याने त्यांचा वेळ परुशी व सदूकी यांच्यासमवेत घालविला, जे विश्वासू नेते होते जे फार वाईट टीका करणारे होते (आणि त्यांच्यातील काहीजण आधीच त्याच्या अंमलबजावणीची योजना आखत होते). प्रेषित योहान आपल्याला सांगतो की येशू न्यायाधीश म्हणून आला नव्हता तर सर्वशक्तिमान ईच्छेसाठी लोकांना वाचवण्यासाठी व सोडविण्यासाठी आला नाही. येशू म्हणाला: "[... ...] जो कोणी माझ्याकडे येईल, मी त्याला बाहेर काढणार नाही." (जॉन 6:37). तसेच त्याने आपल्या शिष्यांना त्यांच्या शत्रूंवर प्रेम करण्याची सूचना केली (लूक :6:२:27) ज्यांनी त्यांच्यावर अन्याय केला त्यांना क्षमा करण्यासाठी आणि ज्यांनी त्यांना शाप दिला त्यांना आशीर्वाद देण्यासाठी (लूक 6:28). जेव्हा त्याला फाशी देण्यात आली, तेव्हा त्याने आपल्या अधिकाers्यांना क्षमा केली (लूक 23:34).

ही सर्व उदाहरणे दाखवतात की येशू सर्वांच्या फायद्यासाठी आला होता. तो प्रत्येकाच्या बाजूने होता, तो प्रत्येकाच्या "साठी" होता. हे देवाची कृपा आणि विमोचन आहे, ज्यात प्रत्येकाचा समावेश आहे. नवीन कराराचे उर्वरित भाग घनरूप काय प्रतिबिंबित करतात
आम्ही येशूच्या जीवनात सुवार्तेमध्ये पाहू. पौलाने असे म्हटले आहे की येशू अधार्मिक, पापी लोकांची पापे वाचवण्यासाठी पृथ्वीवर आला आहे. (इफिसकर २: १) प्रायश्चित्त करणार होते.

तारणकर्त्याची मनोवृत्ती आणि कृती सर्व लोकांवरील देवाच्या प्रेमाची आणि त्यांच्याशी समेट करण्याची व त्यांना आशीर्वादित करण्याची इच्छा दर्शवितात. येशू जीवन देण्यासाठी आला आणि हा "विपुलता" (जॉन 10:१०; गुड न्यूज बायबल) "देव ख्रिस्तामध्ये होता आणि त्याने जगाशी समेट केला" (२ करिंथकर :2:१:5). येशू स्वत: च पापात आणि इतर कैद्यांच्या दुष्कर्मातून सोडविला गेला.

पण या कथेत आणखी काही आहे. एक "अधिक" म्हणजे विरोधाभास किंवा नुकतीच प्रकाशित झालेल्याच्या दरम्यानच्या तणावात पाहिले जाऊ शकत नाही. काही लोकांच्या मते विरुद्ध, असे मानण्याची गरज नाही की येशूच्या अंतःकरणातील अंतःकरण, त्याच्या विचारसरणीत आणि त्याच्या नशिबात परस्पर विरोधी स्थिती आहेत. एका दिशेने प्रयत्न करणार्‍या आणि नंतर दुसर्‍यास दुरुस्त करणार्‍या कोणत्याही प्रकारची अंतर्गत संतुलित कृती ओळखण्याची इच्छा असणे अनावश्यक आहे. येशूने प्रेम, न्याय, कृपा आणि पवित्रता या वेगवेगळ्या दिशानिर्देशांद्वारे दर्शविलेल्या विश्वासाच्या दोन पैलूंचा समेट करण्याचा प्रयत्न केला असा विश्वास ठेवण्याची गरज नाही. आपण आपल्या पापामध्ये अशा विरोधाभासी स्थानांबद्दल विचार करू शकतो परंतु ते येशू किंवा त्याच्या पित्याच्या अंतःकरणात राहत नाहीत.

पित्याप्रमाणे, येशू सर्वांचे स्वागत करतो. परंतु तो एका विशिष्ट विनंतीने हे करतो. त्याचे प्रेम मार्ग दाखवते. तो जे ऐकतो त्या प्रत्येकाला तो सहसा लपवून ठेवणारी एखादी गोष्ट उघड करण्यास बाध्य करते. तो विशेषतः भेटवस्तू सोडण्यासाठी आणि दिशानिर्देशात्मक, ध्येयभिमुख मार्गाने सर्वांची सेवा करण्यासाठी आला होता.

सतत, कायम नातेसंबंधाच्या सुरूवातीच्या बिंदूपेक्षा सर्वांचे त्याचे स्वागत हे शेवटचे बिंदू नाही. तो आपल्याला ऑफर करतो आणि देतो आणि देतो त्याबद्दल. तो आम्हाला कालबाह्य कोणतीही ऑफर देत नाही किंवा पारंपारिक मार्गाने आपली सेवा देत नाही (जसे आम्ही पसंत करतो). त्याऐवजी तो आपल्याला देण्याजोगी सर्वात चांगली ऑफर देतो. आणि तो स्वतः आहे आणि आणि त्याद्वारे तो आपल्याला मार्ग, सत्य आणि जीवन देतो. आणखी काही नाही आणि दुसरे काहीच नाही.

येशूची मनोवृत्ती आणि त्याची स्वागतार्ह कृती आपल्याला देण्याविषयी विशिष्ट प्रतिक्रिया आवश्यक आहे आणि थोडक्यात, त्याला जे ऑफर आहे ते स्वीकारणे आवश्यक आहे. या वृत्तीच्या उलट, कृतज्ञतेने त्याची भेट स्वीकारणे म्हणजे त्याला नकार देणे म्हणजे स्वत: ला नाकारण्यासारखे आहे. सर्व लोकांना आपल्याकडे खेचून घेतल्यामुळे, येशू आपल्या ऑफरला सकारात्मक प्रतिसाद देईल अशी अपेक्षा करतो. आणि जेव्हा तो सांगतो, त्या सकारात्मक प्रतिसादाबद्दल त्याच्याकडे विशिष्ट दृष्टीकोन असणे आवश्यक आहे.

म्हणून येशूने आपल्या शिष्यांना हे घोषित केले की त्याच्यामध्ये देवाचे राज्य जवळ आले आहे. त्याचे सर्व आशीर्वाद त्याच्यात तयार आहेत. परंतु, विश्वासातल्या अशा वास्तविक सत्यावर येणा heaven्या स्वर्गीय राज्याच्या “तपश्चर्या करा व सुवार्तेवर विश्वास ठेवा” असा होतो ही प्रतिक्रिया त्याने लगेच दाखविली. पश्चात्ताप करण्यास व येशूवर आणि त्याच्या राज्यावर विश्वास ठेवण्यास नकार देणे स्वतःला व त्याच्या राज्याचे आशीर्वाद नाकारण्याच्या तुलनेत आहे.

पश्चात्ताप करण्याच्या इच्छेनुसार नम्र वृत्ती असणे आवश्यक आहे. जेव्हा येशू आपले स्वागत करतो तेव्हा आपल्या स्वतःहून ते मान्य होईल अशी येशूची अपेक्षा आहे. कारण केवळ त्याने नम्रतेनेच आपण देऊ शकतो. हे लक्षात घ्यावे की आपल्यावर अशी प्रतिक्रिया येण्यापूर्वीच आपल्याला ती भेट दिली गेली होती. काटेकोरपणे बोलणे, ही आपल्याला दिलेली भेट आहे ज्यामुळे प्रतिक्रिया निर्माण होते.

पश्चात्ताप आणि विश्वास येशूच्या देणगी स्वीकारण्याबरोबरच प्रतिक्रियाही आहे. ते यासाठी पूर्वीपेक्षा आवश्यक नाहीत किंवा तो कोणाकडे आहे याने त्यांना काही फरक पडत नाही. त्याची ऑफर स्वीकारली पाहिजे आणि नाकारली जाऊ नये. अशा नकाराने काय वापरावे? काहीही नाही.

त्याच्या प्रायश्चित्ताची कृतज्ञतापूर्वक स्वीकृती, ज्याची येशू नेहमीच आतुरतेने वाट पाहत आहे, हे त्याच्या मोठ्या संख्येने शब्दांमध्ये व्यक्त केले आहे: “मनुष्याचा पुत्र हरवलेल्याचा शोध घेण्यासाठी व वाचविण्यासाठी आला आहे” (लूक १ :19: १०; गुड न्यूज बायबल). "हे निरोगी नाही ज्यांना डॉक्टरांची गरज आहे, परंतु आजारी आहेत" (लूक 5, 31; आयबिड.). “मी तुम्हांला खरे सांगतो, जो कोणी देवाच्या राज्याचा बालकासारखा स्वीकार करीत नाही. (चिन्ह 10:15). आपण पेरणीकडून बी मिळवणा soil्या मातीसारखे असले पाहिजे, जे "वचन आनंदाने स्वीकारते" (लूक 8:13). "प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व शोधा [...]" (मत्तय 6: 33)

येशूची देणगी स्वीकारणे आणि त्याचा फायदा करून घेणे म्हणजे आपण हरवलेलो आहोत आणि आपण सापडलाच पाहिजे हे समजणे, आपण आजारी आहोत आणि आपल्याला बरे करणारा डॉक्टर पाहिजे आहे, यासाठी की त्याच्याबरोबर आपण परस्पर देवाणघेवाणची आशा बाळगू शकत नाही. आमच्या प्रभुकडे रिकाम्या हाताने या. कारण लहान मुलाप्रमाणे आपणदेखील असे समजू शकत नाही की आपल्याकडे त्याला आवश्यक असलेले काहीतरी आहे. म्हणूनच येशू असे सूचित करतो की जे “आध्यात्मिकदृष्ट्या गरीब” आहेत त्यांना देवाचा आणि त्याच्या स्वर्गाच्या राज्याचा आशीर्वाद प्राप्त आहे, आणि जे स्वतःला आध्यात्मिकदृष्ट्या श्रीमंत मानतात त्यांना नाही (मत्तय 5: 3)

ख्रिश्चनांच्या शिक्षणाद्वारे ख्रिस्तामध्ये त्याच्या सर्व सृष्टीला नम्रतेचा हावभाव म्हणून देह म्हणून त्याच्या देणगीने दिलेली ही स्वीकृती वैशिष्ट्यीकृत आहे. ही एक अशी मनोवृत्ती आहे जी आपण कबूल करतो की आपण आत्मनिर्भर नाही, परंतु आपल्या निर्मात्याकडून आणि उद्धारकर्त्याच्या हातून जीवन प्राप्त केले पाहिजे. या विश्वासार्ह स्वीकृतीच्या उलट

वृत्ती अभिमान आहे. ख्रिश्चन शिकवणीच्या संदर्भात, देवाच्या स्वायत्ततेची भावना, स्वतःवरच एकट्याने विश्वास ठेवणे, एखाद्याच्या स्वत: च्या सामर्थ्यावर, अगदी देवाच्या चेह in्यावरही विश्वास असणे ही अभिमानाने प्रकट होते. अशा महत्त्वाच्या देवाची आणि विशेषत: त्याच्या क्षमा आणि कृपेची गरज आहे या कल्पनेने असा अभिमान दुखावला जातो. नंतर गर्व केल्याने सर्वशक्तिमान देवाकडून अपरिहार्य अशी कोणतीही गोष्ट स्वीकारण्यास नकार दिला जातो ज्याची काळजी घेतली जाऊ शकते. आम्हाला स्वतःहून सर्व काही करण्यास सक्षम असल्याचा अभिमान आहे आणि परिणामी फळांची काढणी करण्यास पात्र आहे. तो असा आग्रह धरत आहे की त्याला देवाच्या कृपेची आणि दयाची गरज नाही, परंतु तो स्वतःसाठी स्वतःसाठी उपयुक्त जीवन तयार करू शकेल. ईश्वरासह कोणालाही किंवा कोणत्याही संस्थेकडे अभिमान बाळगण्यात अयशस्वी. आपल्यामध्ये काहीही बदलण्याची गरज नाही हे सत्य त्याने व्यक्त केले. आपण ज्या प्रकारे आहोत, ते चांगले आणि सुंदर आहे. याउलट, नम्रता हे समजते की आपण आपल्या जीवनावर नियंत्रण ठेवू शकत नाही. त्याऐवजी, ती केवळ मदतीची आवश्यकता नाही तर बदल, नूतनीकरण, जीर्णोद्धार आणि सलोखा देखील स्वीकारते जी केवळ देवच देऊ शकते. नम्रता आपले अक्षम्य अक्षम्य आणि स्वतःला नवीन बनविण्याबद्दलची आपली अत्यंत असहायता ओळखते. आम्हाला देवाच्या आलिंगन देणारी कृपेची गरज आहे किंवा आपण हरवलो आहोत. आपला गर्व प्रथम मरणार असणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपण स्वतः देवाकडून जीवन प्राप्त करू. येशूने आपल्याला जे सुचवले आहे ते प्राप्त करण्याची मोकळेपणा आणि नम्रता अविभाज्य आहे.

शेवटी, येशू प्रत्येकाने स्वत: साठी त्यागण्याचे स्वागत केले. त्याचे स्वागत ध्येयनिष्ठ आहे. हे कुठेतरी नेतृत्त्व करते. त्याच्या नशिबात स्वतःचा समावेश असणे आवश्यक आहे. येशू आपल्या वडिलांची उपासना करण्यास सक्षम बनण्यासाठी आला आहे हे त्याने दाखवून दिले (जॉन 4,23). स्वत: चे स्वागत आणि स्वीकार करण्याचा अर्थ दर्शविण्याचा हा सर्वात व्यापक मार्ग आहे. उपासनेने हे स्पष्ट केले आहे की देव हाच आहे जो आपल्या अतूट विश्वास व निष्ठास पात्र आहे. येशूने स्वतःला शरण जाण्याने पित्याचे खरे ज्ञान आणि त्याच्यामध्ये पवित्र आत्म्याने कार्य करण्याची तयारी दर्शविली. हे पवित्र आत्म्याच्या कृती अंतर्गत पुत्राद्वारे पुत्राद्वारे देवाची एकमेव उपासना करण्याकडे वळते, म्हणजे सत्य आणि आत्म्याने देवाची उपासना. कारण आमच्यासाठी स्वत: ला देऊन, येशू आपला प्रभु, आपला संदेष्टा, याजक आणि राजा या नात्याने स्वत: ला बलिदान देतो. याद्वारे तो पित्याला प्रकट करतो आणि आपला पवित्र आत्मा आपल्याकडे पाठवितो. तो कोण आहे त्यानुसार देईल, तो कोण नाही आणि आमच्या इच्छेनुसार किंवा कल्पनांनुसारही नाही.

आणि याचा अर्थ असा की येशूच्या मार्गाने न्यायाची आवश्यकता आहे. अशा प्रकारच्या प्रतिक्रियांचे वर्गीकरण असे केले जाते. जे लोक त्याचा आणि त्याच्या शब्दाचा अपमान करतात तसेच देवाचे व त्याच्या योग्य उपासनेचे जे विरोध करतात त्यांना तो ओळखतो. तो जे स्वीकारतो आणि जे स्वीकारत नाहीत त्यांच्यात तो फरक करतो. तथापि, या भिन्नतेचा अर्थ असा नाही की त्याची मनोवृत्ती किंवा हेतू आपण वरील गोष्टी ठळक केल्यापेक्षा कोणत्याही प्रकारे भिन्न आहेत. तर असे मानण्याचे कोणतेही कारण नाही की या मूल्यांकनानुसार त्याचे प्रेम कमी झाले आहे किंवा उलट झाले आहे. जे लोक त्याचे स्वागत करण्यास व त्याच्या मागे येण्याचे त्याचे आमंत्रण नाकारतात त्यांच्यावर येशू निंदा करीत नाही. परंतु अशा नकाराच्या परिणामाबद्दल तो त्यांना चेतावणी देतो. येशूद्वारे स्वीकारले जाणे आणि त्याच्या प्रेमाचा अनुभव घेण्यासाठी एक विशिष्ट प्रतिक्रिया आवश्यक आहे, कोणतीही किंवा कोणतीही प्रतिक्रिया नाही.

येशू प्राप्त झालेल्या वेगवेगळ्या प्रतिक्रियांमधील फरक तो बायबलमधील अनेक भागांतून दिसून येतो. म्हणून बोधकथा पेरणीच्या आणि बियाण्याविषयी बोलतो (जिथे बीज त्याच्या शब्दासाठी उभे आहे) एक न जुळणारी भाषा. मातीचे चार वेगवेगळे प्रकार आहेत आणि येशूकडून अपेक्षित असलेल्या फलदायी ग्रहणक्षमतेचा फक्त एक क्षेत्र आहे. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, तो, तो आपला शब्द किंवा त्याची शिकवण, त्याचा स्वर्गीय पिता आणि त्याचे शिष्य स्वेच्छेने स्वीकारले किंवा नाकारले जातात याकडे जाते. जेव्हा पुष्कळ शिष्य त्याच्याकडे गेले आणि त्याला सोडून निघून गेले, तेव्हा येशूने विचारले की, त्याच्याबरोबर आलेल्या बारा जणांना सुद्धा तसे करायचे आहे काय? पीटरची प्रसिद्ध प्रत वाचली: “प्रभु, आपण कोठे जाऊ? आपल्याकडे शाश्वत जीवनाचे शब्द आहेत " (जॉन 6,68).

येशूचे मूलभूत शब्द, जे तो लोकांपर्यंत पोहोचवितो, त्याच्या आवाहनातून हे प्रतिबिंबित होते: "माझे अनुसरण करा [...]!" (चिन्ह 1,17) जे त्याचे अनुसरण करतात त्यांचे न मानणा those्यांपेक्षा वेगळे आहे. जे त्याचे अनुसरण करतात त्यांच्याशी परमेश्वर तुलना करतो ज्यांनी लग्नाचे आमंत्रण स्वीकारले आहे आणि जे आमंत्रण नाकारतात त्यांच्याशी तुलना करतात (मत्तय 22,4: 9) लहान मुलाच्या परत येण्याच्या निमित्ताने मोठ्या मुलाने या सणाला उपस्थित होण्यास नकार दिल्यास अशीच एक विशिष्टता दिसून येते, जरी वडिलांनी त्याला येण्याचे आवाहन केले तरी (Lk15,28).

ज्यांना येशूचा अनुसरण करण्यास नकारच नाही तर त्याच्या आवाहनाचा इन्कारदेखील केला नाही कारण इतरांनाही त्याचा पाठलाग करण्यास प्रतिबंध करते आणि कधीकधी गुप्तपणे त्याच्या अंमलबजावणीसाठी मैदानही तयार करते त्यांना त्वरित इशारे देण्यात आले आहेत. (लूक 11,46; मॅथ्यू 3,7; 23,27-29) हे इशारे इतके शक्तिशाली आहेत कारण ते चेतावणीनुसार काय घडू नये आणि जे घडेल अशी आशा आहे त्याद्वारे ते व्यक्त करतात. ज्यांना आम्ही काही सांगत नाही अशांना इशारे दिले जातात. जे लोक येशूला स्वीकारतात आणि जे त्याला नाकारतात त्यांनाही समान प्रेम आणि स्वीकृती व्यक्त केली जाते. परंतु अशा प्रेमामुळे ती वेगवेगळ्या प्रतिक्रियांना आणि त्यांच्याशी संबंधित परिणामास प्रतिसाद न दिल्यास प्रामाणिक होणार नाही.

येशू सर्वांचे स्वागत करतो आणि त्या दोघांनाही त्याच्याकडे उघडपणे आणि त्याने जे तयार केले आहे त्याकडे जाण्यासाठी बोलतो - देवाच्या राज्याचा नियम. जरी नेटवर्क देखील सर्वत्र पसरलेले आहे आणि बिया सर्वत्र पसरली आहेत, तरीही स्वत: ची स्वीकृती, त्याच्यावरील विश्वास आणि त्याच्या वारसदारांना विशिष्ट प्रतिक्रिया आवश्यक आहे. येशू त्यांची तुलना मुलाच्या मान्यतेशी करते. तो अशा रिसेप्टीव्हिटी विश्वास किंवा त्याला ठेवलेला ट्रस्ट म्हणतो. यात दुसर्‍या किंवा इतर कशावर तरी पूर्ण विश्वास ठेवल्याबद्दल पश्चात्ताप करणे समाविष्ट आहे. हा विश्वास पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने पुत्राद्वारे देवाची उपासना करताना प्रकट होतो. सर्वाना आरक्षण न देता भेटवस्तू दिली जाईल. संभाव्य लाभार्थी नाकारू शकतील अशा कोणत्याही पूर्व अटी नाहीत. या बिनशर्त मंजूर भेटवस्तूची स्वीकृती त्या प्राप्तकर्त्याच्या प्रयत्नाशी जोडलेली आहे. यासाठी त्याचे जीवन पूर्णपणे सोडून दिले पाहिजे आणि येशू, पिता आणि त्याच्याबरोबर पवित्र आत्मा यांच्यात त्याचे समर्पण करावे. प्रभूला काहीही देण्याचा प्रयत्न केला जात नाही जेणेकरून तो आपल्यासाठी आपल्यासाठी देऊ इच्छितो. आपला प्रभु आणि तारणहार म्हणून त्याला स्वीकारण्यासाठी आपले हात व अंतःकरणे मोकळे करण्याचा हा प्रयत्न आहे. जे काही आम्ही नि: शुल्क मिळवितो ते आमच्या प्रयत्नांशी निगडित आहे जेणेकरुन आम्ही ते सामायिक करू शकू; कारण त्याच्याकडून नवीन जीवन प्राप्त करण्यासाठी जुन्या, भ्रष्ट अहंकाराकडे दुर्लक्ष करणे आवश्यक आहे.

देवाची बिनशर्त कृपा प्राप्त करण्यासाठी आपल्याकडून काय घेतले जाते हे सर्व पवित्र शास्त्रात सांगितले आहे. जुना करार म्हणतो की आपल्याला नवीन हृदय व नवीन आत्मा दोघांचीही गरज आहे, जी देव आपल्याला एक दिवस देईल. नवीन करार आपल्याला सांगतो की आपल्याला आध्यात्मिक रीत्या पुनर्जन्म होण्याची गरज आहे, नवीन अस्तित्वाची आवश्यकता आहे, स्वतःहून जगणे थांबवावे आणि ख्रिस्ताच्या राजवटीत असे जीवन जगावे जे आपल्याला आध्यात्मिक नूतनीकरण आवश्यक आहे - नंतर नवीन तयार केले गेले ख्रिस्तला नवीन अ‍ॅडम बनवा. पेन्टेकोस्ट केवळ त्याच्या स्वतःच जन्मजात पवित्र आत्म्याच्या संक्रमणाचा संदर्भ देत नाही तर आपल्याला त्याचा पवित्र आत्मा, येशूचा आत्मा, जीवनाचा आत्मा याने प्राप्त करतो की आपण त्याला आपल्यात प्राप्त केले पाहिजे आणि त्याच्याद्वारे पूर्ण व्हावे.

येशूच्या दाखल्यांवरून हे स्पष्ट होते की त्याने आपल्याला दिलेली भेटवस्तू मिळण्याची त्याने अपेक्षा केली तेव्हा आपल्यात एक प्रयत्न असेल. मौल्यवान मोत्याचे बोधकथा किंवा खजिना लपवून ठेवणारी शेतात खरेदी लक्षात ठेवा. योग्य उत्तरदात्यांनी त्यांच्या मालकीचे जे काही मिळाले ते मिळवण्यासाठी आपल्या मालकीची सर्व काही सोडली पाहिजे (मॅथ्यू 13,44; 46) परंतु जे इतरांना प्राधान्य देतात - ते जमीन, घर किंवा कुटुंब असो - येशू आणि त्याचे आशीर्वाद सामायिक करणार नाहीत (ल्यूक 9,59; ल्यूक 14,18-20)

येशू लोकांशी व्यवहारातून हे स्पष्ट होते की त्याचे अनुसरण करणे आणि त्याचे सर्व आशीर्वाद सामायिक करण्यासाठी आपल्या प्रभु व त्याच्या राज्यापेक्षा आपल्याला जास्त मूल्य असले पाहिजे अशा प्रत्येक गोष्टीची आवश्यकता आहे. यात भौतिक संपत्तीचा पाठपुरावा आणि त्यास ताब्यात घेण्याचा समावेश आहे. श्रीमंत नेता येशूला अनुसरला नाही कारण तो स्वत: ला त्याच्या वस्तूंपेक्षा विभक्त करु शकत नव्हता. त्यामुळे परमेश्वराला अर्पण केलेला माल त्याला मिळाला नाही (लूक 18, 18-23) व्यभिचाराबद्दल दोषी ठरलेल्या महिलेलाही मूलभूत पद्धतीने आपले जीवन बदलण्याची गरज भासली. क्षमा झाल्यानंतर तिने यापुढे पाप केले पाहिजे (जॉन 8,11). बेटेस्दा तलावाच्या माणसाचा विचार करा. तिथे जाण्यासाठी तसेच आजारी असलेल्यांनासुद्धा त्याने तयार राहावे लागले. "उठ, आपली चटई घेऊन जा!" (जॉन::,, गुड न्यूज बायबल)

येशू सर्वांचे स्वागत करतो आणि त्यांचे स्वागत करतो, परंतु त्याच्यात प्रतिक्रिया म्हणून तो पूर्वीसारखा कोणालाच सोडत नाही. प्रभूवर प्रीतीत त्याच्यावर प्रेम केले जाणार नाही जर त्याने त्यांना पहिल्यांदा भेट दिली तेव्हा त्याने त्यांना सोडले असेल. तो आपल्यावर इतका प्रेम करतो की त्याने केवळ सहानुभूती किंवा दया दाखवून आपल्यास नशिबी सोडले. नाही, त्याचे प्रेम बरे होते, बदलते आणि जीवनशैली बदलते.

थोडक्यात, नवा करार सातत्याने जाहीर करतो की त्याने आपल्यासाठी ठेवलेल्या सर्व गोष्टींसह स्वतःच्या बिनशर्त भेटीला प्रतिसाद देणे स्वतःला नाकारण्याचे काम करत आहे. (स्वतःपासून दूर जात आहे). यामध्ये आपला अभिमान कमी करणे, आपला आत्मविश्वास, धार्मिकता, भेटवस्तू आणि क्षमता यांचा त्याग करण्यासह आपल्या जीवनातील आमच्या आत्म-सक्षमीकरणाचा समावेश आहे. या संदर्भात, येशू धक्कादायकपणे असे सांगतो की जेव्हा ख्रिस्ताचे अनुसरण करण्याचा विचार केला जातो तेव्हा आपल्याला "वडील व आईशी लग्न करावे लागेल". परंतु त्याही पलीकडे, त्याचे अनुसरण करण्याचा अर्थ असा आहे की आपण स्वतःचे जीवन देखील खंडित करावे - चुकीच्या समजुतीने आपण स्वतःला आपल्या जीवनाचा स्वामी बनवू शकतो (लूक 14, 26-27, गुड न्यूज बायबल). जेव्हा आपण येशूबरोबर सामील होतो तेव्हा आपण स्वतःसाठी जगणे थांबवतो (रोम १:: --14) कारण आपण दुसर्‍याच आहोत (२ करिंथकर :1:१:6,18). या अर्थाने आपण “ख्रिस्ताचे सेवक” आहोत (इफिसकर 6,6). आपलं आयुष्य पूर्णपणे त्याच्या हातात आहे, तोच त्याचा पुरावा आणि मार्गदर्शन आहे. आपण त्याच्याशी संबंधित आहोत. आणि कारण आम्ही ख्रिस्ताबरोबर एक आहोत, "खरं तर मी यापुढे जगणार नाही, परंतु ख्रिस्त माझ्यामध्ये राहतो" (गलतीकर::))

खरोखर, येशू सर्वांना स्वीकारतो आणि त्याचे स्वागत करतो. तो सर्वांसाठी मरण पावला. आणि तो सर्वांशी समेट केला आहे - परंतु हे सर्व आपला प्रभु व उद्धारकर्ता म्हणून आहे. त्याचे स्वागत आणि स्वीकारणे ही एक ऑफर आहे, आमंत्रण ज्यास प्रतिक्रिया आवश्यक आहे, स्वीकारण्याची इच्छा आहे. आणि स्वीकारण्याची ही इच्छा अपरिहार्यपणे आहे की तो जे आहे तो आपल्यासाठी तयार आहे हे निश्चितपणे स्वीकारले पाहिजे - अधिक आणि कमी नाही. याचा अर्थ असा आहे की आपल्या प्रतिक्रियेमध्ये पश्चात्तापाची भावना समाविष्ट आहे - प्रत्येक गोष्ट ज्यापासून तो आपल्याला आपल्याला जे काही ऑफर करतो आणि जे त्याच्याबरोबर आपल्या सहवासाच्या मार्गाने उभे आहे आणि त्याच्या राज्यात जगण्याचा आनंद मिळवितो त्याला प्रतिबंध करते. अशा प्रतिक्रियेमध्ये प्रयत्नांचा समावेश असतो - परंतु एक प्रयत्न जो त्यायोगे फायदेशीर असतो. कारण आपल्या जुन्या स्वत: च्या नुकसानासाठी आपण एक नवीन आत्म प्राप्त करतो. आम्ही येशूसाठी जागा तयार करतो आणि त्याची जीवन-बदलणारी, जीवनाची कृपा रिकाम्या हाताने प्राप्त करतो. येशू आपल्याला पवित्र आत्म्याने त्याच्या पित्याकडे जाण्यासाठी उभे असताना जिथे जिथे उभे आहे तेथे स्वीकारतो आणि कायमस्वरूपी त्याच्या निरोगी, आध्यात्मिकरित्या जन्मलेल्या मुलांच्या रूपात.

कोणाला कमी प्रमाणात सहभागी व्हायचे होते?

कडून डॉ. गॅरी डेड्डो


पीडीएफयेशू स्वीकारला