येशू स्वीकारला

ख्रिस्ती सहसा आनंदाने घोषणा करतात, "येशू सर्वांना स्वीकारतो" आणि "कोणाचाही न्याय करीत नाही." ही आश्वासने नक्कीच खरी असली तरी, मला त्यांच्याशी विविध अर्थ जोडलेले दिसतात. दुर्दैवाने, त्यांच्यापैकी काही नवीन करारात आपल्याला दिलेल्या येशूच्या प्रकटीकरणापासून विचलित होतात.

ग्रेस कम्युनियन इंटरनॅशनल सर्कलमध्ये, "तुम्ही आहात" हा वाक्यांश अनेकदा वापरला जातो. हे साधे विधान एक महत्त्वाचा मुद्दा व्यक्त करते. पण त्याचाही वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकतो (आणि होईल). आपण नेमके कशाचे आहोत? या आणि तत्सम प्रश्नांची उत्तरे देण्यासाठी काळजी घेणे आवश्यक आहे, कारण बायबलसंबंधी प्रकटीकरण अचूक आणि सत्य राहण्यासाठी आपण विश्वासाने समान प्रश्न बाजूला ठेवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे.

अर्थात, येशूने प्रत्येकाला त्याच्याकडे बोलावले, जे त्याच्याकडे वळले त्या प्रत्येकासाठी त्याने स्वतःला दिले आणि त्यांना त्याची शिकवण दिली. होय, जे त्याचे ऐकतील त्या सर्वांना त्याने वचन दिले की तो सर्व लोकांना स्वतःकडे आकर्षित करेल (जॉन 12:32). खरंच, त्याच्याकडे आलेल्या कोणालाही त्याने नाकारले, त्याच्यापासून दूर गेले किंवा नाकारले असा कोणताही पुरावा नाही. उलट, त्याच्या काळातील धर्मपुढाऱ्‍यांनी बहिष्कृत मानलेल्या लोकांकडेही त्याने लक्ष दिले आणि त्यांच्यासोबत जेवले.

हे विशेषतः धक्कादायक आहे की येशूने कुष्ठरोगी, लंगडे, आंधळे, बहिरे आणि मुके यांचे देखील स्वागत केले आणि त्यांच्याशी संबंधित असल्याचे अहवाल कसे द्यावे हे बायबलला माहीत आहे. त्यांनी लोकांशी (कधीकधी शंकास्पद प्रतिष्ठेचे), पुरुष आणि स्त्रिया यांच्याशी संपर्क वाढवला आणि त्यांच्याशी ज्या प्रकारे वागले ते त्यांच्या काळातील धार्मिक नियमांचे उल्लंघन करत होते. त्याने व्यभिचारी, रोमन अधिपत्याखाली असलेले यहुदी कर वसूल करणारे आणि धर्मांध, रोमन विरोधी, राजकीय कार्यकर्त्यांशी देखील व्यवहार केला.

याशिवाय, त्याने परुशी आणि सदूकी, धार्मिक नेते, जे त्याच्या सर्वात कडवट टीकाकारांपैकी होते (ज्यांच्यापैकी काही गुप्तपणे त्याच्या फाशीचा कट रचत होते) त्यांच्यासोबत आपला वेळ घालवला. प्रेषित योहान आपल्याला सांगतो की येशू दोषी ठरवण्यासाठी आला नव्हता, तर सर्वशक्तिमान देवाच्या फायद्यासाठी लोकांना वाचवण्यासाठी आणि सोडवण्यासाठी आला होता. येशू म्हणाला: "[...] जो कोणी माझ्याकडे येतो त्याला मी घालवणार नाही" (जॉन 6:37). त्याने आपल्या शिष्यांना त्यांच्या शत्रूंवर प्रेम करण्याची सूचना दिली (लूक 6:27), ज्यांनी त्यांच्यावर अन्याय केला त्यांना क्षमा करा आणि ज्यांनी त्यांना शाप दिला त्यांना आशीर्वाद द्या (लूक 6:28). त्याच्या फाशीच्या वेळी, येशूने त्याच्या जल्लादांनाही क्षमा केली (लूक 23:34).

ही सर्व उदाहरणे दाखवतात की येशू सर्वांच्या फायद्यासाठी आला होता. तो सर्वांच्या बाजूने होता, तो सर्वांसाठी "" होता. तो देवाच्या कृपेसाठी आणि विमोचनासाठी उभा आहे, ज्यामध्ये सर्व समाविष्ट आहेत. न्यू टेस्टामेंटचे उर्वरित भाग घनतेने काय प्रतिबिंबित करतात  
येशूच्या जीवनातील शुभवर्तमानांमध्ये आपल्याला दाखवले आहे. पौल सूचित करतो की येशू पृथ्वीवर अधार्मिक, पापी लोकांच्या पापांचे प्रायश्चित करण्यासाठी आला होता, जे "अपराध आणि पापांनी मेलेले" होते (इफिस 2:1).

तारणकर्त्याची वृत्ती आणि कृती सर्व लोकांवरील देवाच्या प्रेमाची आणि सर्वांशी समेट आणि आशीर्वादित होण्याची त्याची इच्छा याची साक्ष देतात. येशू जीवन देण्यासाठी आला, आणि "विपुल प्रमाणात" (जॉन 10:10; गुड न्यूज बायबल). "देव ख्रिस्तामध्ये जगाला स्वतःशी जुळवून घेत होता" (2. करिंथकर ५:१९). येशू मुक्तीदाता म्हणून आला, त्यांच्या स्वतःच्या पापातून आणि इतर बंदिवानांच्या वाईटापासून मुक्ती मिळवून.

पण या कथेत त्याहूनही बरेच काही आहे. एक "अधिक" ज्याला कोणत्याही प्रकारे विरोधाभासी किंवा नुकत्याच तपासल्या गेलेल्या तणावात पाहिले जाऊ शकत नाही. काहींच्या मताच्या विरुद्ध, येशूच्या हृदयात, त्याच्या विचारात आणि त्याच्या नशिबात परस्परविरोधी स्थान आहेत असे मानण्याची गरज नाही. कोणत्याही प्रकारची आंतरिक संतुलन कृती ओळखण्याची गरज नाही, जी कधीकधी एका दिशेने प्रयत्न करते आणि नंतर दुस-या दिशेने सुधारते. येशू एकाच वेळी प्रेम आणि न्याय किंवा कृपा आणि पवित्रता या दोन विरोधी विश्वासांमध्ये समेट करण्याचा प्रयत्न करत होता यावर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही. आम्हाला असे वाटू शकते की आम्ही आमच्या पापीपणामध्ये अशा परस्परविरोधी स्थिती ओळखू शकतो, परंतु ते येशू किंवा त्याच्या पित्याच्या हृदयात अंतर्भूत नाहीत.

पित्याप्रमाणे, येशू सर्व लोकांचे स्वागत करतो. पण तो एका विशिष्ट हेतूने असे करतो. त्याचे प्रेम मार्गदर्शक आहे. जे लोक त्याचे ऐकतात त्या सर्वांना तो सहसा लपविलेले काहीतरी प्रकट करण्यास बाध्य करतो. तो विशेषतः भेटवस्तू सोडण्यासाठी आणि दिशानिर्देश, उद्देशाने सर्वांची सेवा करण्यासाठी आला होता.

प्रत्येकासाठी त्याचे स्वागत हा सतत, कायमस्वरूपी नातेसंबंधाचा प्रारंभ बिंदू इतका शेवटचा मुद्दा नाही. तो संबंध त्याच्या देणगी आणि सेवा आणि तो आपल्याला जे काही ऑफर करतो त्याच्या स्वीकृतीबद्दल आहे. तो आम्हाला जुने काहीही ऑफर करत नाही किंवा पारंपारिक पद्धतीने सेवा देत नाही (आम्ही पसंत करू शकतो). उलट, तो आपल्याला फक्त त्याच्याकडे असलेल्या सर्वोत्तम गोष्टी ऑफर करतो. आणि तो स्वतः आहे. आणि त्यासोबत तो आपल्याला मार्ग, सत्य आणि जीवन देतो. आणखी काही नाही आणि दुसरे काही नाही.

येशूची वृत्ती आणि स्वागत करणारी कृती स्वतःला देण्यास काही प्रतिसाद आवश्यक आहे. मूलत:, तो जे ऑफर करतो ते स्वीकारणे आवश्यक आहे. त्याची देणगी कृतज्ञतेने स्वीकारण्याच्या या वृत्तीशी विपरित म्हणजे ते नाकारणे, जे स्वतःला नाकारण्यासारखे आहे. सर्व लोकांना स्वतःकडे आकर्षित करून, येशू त्याच्या ऑफरला सकारात्मक प्रतिसादाची अपेक्षा करतो. आणि त्याने सुचवल्याप्रमाणे, त्या सकारात्मक प्रतिसादासाठी त्याच्याबद्दल एक विशिष्ट दृष्टीकोन आवश्यक आहे.

येशूने आपल्या शिष्यांना सांगितले की त्याच्यामध्ये देवाचे राज्य जवळ आले आहे. त्याच्या सर्व आशीर्वादित भेटी त्याच्यामध्ये तयार आहेत. परंतु विश्वासाचे खरे सत्य असणे आवश्यक आहे अशी प्रतिक्रिया देखील तो लगेच दर्शवितो: “पश्चात्ताप करा आणि सुवार्तेवर विश्वास ठेवा” येत्या स्वर्गीय राज्याच्या. पश्चात्ताप करण्यास नकार देणे आणि येशू आणि त्याच्या राज्यावर विश्वास ठेवणे हे स्वतःला आणि त्याच्या राज्याचे आशीर्वाद नाकारण्यासारखे आहे.

पश्चात्ताप स्वीकारण्याची नम्र वृत्ती आवश्यक आहे. येशू जेव्हा आपले स्वागत करतो तेव्हा तो स्वतःचा हाच स्वीकार करतो. कारण तो जे देतो ते केवळ नम्रतेनेच आपण प्राप्त करू शकतो. लक्षात घ्या की आमच्याकडून अशी कोणतीही प्रतिक्रिया येण्यापूर्वीच त्याची देणगी आम्हाला दिली गेली आहे. किंबहुना, आम्हाला दिलेली भेटच प्रतिक्रिया निर्माण करते.

पश्चात्ताप आणि विश्वास, मग, येशूच्या देणगीच्या स्वीकृतीसह प्रतिसाद आहेत. ते त्यासाठी पूर्वअट नाहीत किंवा ते कोणाशी करायचे ते ठरवत नाहीत. त्याची ऑफर स्वीकारायची आहे आणि नाकारायची आहे. अशा नकाराने काय फायदा होईल? काहीही नाही.

त्याच्या प्रायश्चित्त बलिदानाची कृतज्ञतापूर्वक स्वीकृती, ज्याची येशू नेहमी आकांक्षा बाळगत असे, त्याच्या अनेक शब्दांतून व्यक्त होते: "मनुष्याचा पुत्र हरवलेल्यांना शोधण्यासाठी आणि वाचवण्यासाठी आला" (लूक 19:10; गुड न्यूज बायबल). "निरोग्यांना डॉक्टरांची गरज नाही, तर आजारी लोकांना आहे" (ल्यूक 5:31). "मी तुम्हांला खरे सांगतो, जो कोणी लहान मुलाप्रमाणे देवाचे राज्य स्वीकारत नाही तो त्यात प्रवेश करणार नाही" (मार्क 10:15). "आनंदाने वचन ग्रहण करणार्‍या" पेरणार्‍यापासून बी मिळवणार्‍या मातीसारखे आपण असले पाहिजे (लूक 8:13). "प्रथम देवाचे राज्य आणि त्याचे नीतिमत्व शोधा..." (मॅथ्यू 6:33).

येशूची देणगी स्वीकारणे आणि त्याद्वारे त्याच्या फायद्यांचा आनंद घेण्यासाठी आपण हरवले आहोत आणि शोधले जाणे आवश्यक आहे, आपण आजारी आहोत आणि आपल्याला बरे करण्यासाठी डॉक्टरांची गरज आहे हे मान्य करणे आवश्यक आहे, की आपण त्याच्याशी परस्पर संवादाची आशा न ठेवता आपल्या प्रभूकडे रिक्त आहोत. - हाताने. कारण, लहान मुलाप्रमाणे, त्याला आवश्यक असलेली कोणतीही गोष्ट आपल्याकडे आहे असे आपण मानू नये. म्हणूनच येशू सूचित करतो की जे “आत्माने गरीब” आहेत त्यांनाच देव आणि त्याच्या राज्याचे आशीर्वाद मिळतात, ज्यांना असे वाटते की ते आत्म्याने श्रीमंत आहेत (मॅथ्यू 5:3).

ख्रिश्चन शिकवणीने नम्रतेचा हावभाव म्हणून ख्रिस्तामध्ये सर्व सृष्टीला देव उदारतेने काय ऑफर करतो या स्वीकृतीचे वैशिष्ट्य आहे. ही एक अशी वृत्ती आहे जी आपण स्वयंपूर्ण नाही, परंतु आपल्या निर्मात्याच्या आणि मुक्तीकर्त्याच्या हातून जीवन प्राप्त केले पाहिजे या मान्यतेसह पुढे जाते. या विश्वासार्ह स्वीकाराच्या विरुद्ध

वृत्ती म्हणजे अभिमान. ख्रिश्चन सिद्धांताच्या संदर्भात, अभिमान देवाकडून स्वायत्ततेची भावना प्रकट करतो, एकट्यावर विश्वास असतो, स्वतःच्या पुरेशातेवर, अगदी देवाच्या चेहऱ्यावरही. असा अभिमान देवाकडून आणि विशेषतः त्याची क्षमा आणि दयाळूपणाची गरज आहे या कल्पनेने नाराज होतो. अभिमान नंतर सर्वशक्तिमान देवाकडून स्वीकारण्यास स्व-धार्मिक नकार देण्यास कारणीभूत ठरतो ज्याला एखादी व्यक्ती स्वतःची काळजी घेऊ शकते असे गृहीत धरते. हे सर्व एकट्याने करण्यास सक्षम असण्याचा आणि परिणामी बक्षिसे योग्यरित्या मिळवण्याचा अभिमानाने आग्रह करणे. तो आग्रह करतो की त्याला देवाच्या कृपेची आणि दयेची गरज नाही, परंतु तो त्याच्या गरजेनुसार स्वतःसाठी जीवन निर्माण करू शकतो. अभिमान देवासह कोणाचेही किंवा कोणत्याही संस्थेचे ऋणी राहण्यास नकार देतो. हे वास्तव व्यक्त करते की आपल्यातील काहीही बदलण्याची गरज नाही. आमचा मार्ग सुरेख आणि डॅन्डी आहे. दुसरीकडे, नम्रता हे ओळखते की जीवनात स्वतःहून प्रभुत्व मिळवता येत नाही. त्याऐवजी, तिला केवळ मदतीचीच गरज नाही, तर बदल, नूतनीकरण, जीर्णोद्धार आणि सलोखा यांचीही गरज आहे जी केवळ देवच देऊ शकतो हे ती मान्य करते. नम्रता हे आपले अक्षम्य अपयश आणि स्वतःला नवीन बनवण्याची आपली पूर्ण असहायता ओळखते. आपल्याला भगवंताच्या सर्वसमावेशक कृपेची गरज आहे किंवा आपण हरवलो आहोत. आपला अभिमान मारला गेला पाहिजे जेणेकरून आपण स्वतः देवाकडून जीवन प्राप्त करू शकू. येशू जे देतो ते स्वीकारण्याचा मोकळेपणा आणि नम्रता अविभाज्य आहेत.

शेवटी, येशू सर्वांचे त्यांच्यासाठी स्वतःला देण्यास स्वागत करतो. त्यामुळे त्याचे स्वागत ध्येयाभिमुख आहे. तो कुठेतरी नेतो. त्याच्या नशिबात अपरिहार्यपणे स्वतःच्या स्वागतासाठी जे आवश्यक आहे ते समाविष्ट आहे. येशू आपल्याला सांगतो की तो त्याच्या वडिलांची उपासना शक्य करण्यासाठी आला होता (जॉन 4,23). त्याच्या स्वागताचा आणि स्वतःला स्वीकारण्याचा अर्थ दाखवण्याचा हा सर्वात व्यापक मार्ग आहे. उपासनेने आपल्या अटल विश्वास आणि निष्ठेला पात्र म्हणून देव कोण आहे हे पूर्णपणे स्पष्ट करते. येशूने स्वतःला दिलेले पित्याचे खरे ज्ञान आणि पवित्र आत्मा तुमच्यामध्ये कार्य करू देण्याची इच्छा निर्माण करते. हे पवित्र आत्म्याच्या कार्याखाली पुत्राच्या सद्गुणाद्वारे एकट्या देवाची उपासना करते, म्हणजेच सत्य आणि आत्म्याने देवाची उपासना करते. कारण आपल्यासाठी स्वतःला अर्पण करून, येशू आपला प्रभु, आपला संदेष्टा, पुजारी आणि राजा म्हणून स्वतःला बलिदान देतो. यासह तो पित्याला प्रकट करतो आणि आपल्याला त्याचा पवित्र आत्मा पाठवतो. तो कोण आहे यानुसार तो स्वत:ला देतो, तो कोण नाही, किंवा आपल्या इच्छा किंवा कल्पनांनुसार नाही.

आणि याचा अर्थ येशूच्या मार्गाला समजूतदारपणा आवश्यक आहे. त्याच्याबद्दलच्या प्रतिक्रियांचे वर्गीकरण असेच करायचे आहे. त्याची आणि त्याच्या वचनाची निंदा करणाऱ्यांना, तसेच देवाचे खरे ज्ञान आणि त्याची योग्य उपासना नाकारणाऱ्यांना तो ओळखतो. तो ज्यांना मिळतो आणि ज्यांना मिळत नाही त्यांच्यात फरक करतो. तथापि, या फरकाचा अर्थ असा नाही की त्याची वृत्ती किंवा हेतू आपण वर ठळक केलेल्यांपेक्षा कोणत्याही प्रकारे भिन्न आहेत. त्यामुळे या मूल्यांकनांनुसार त्याचे प्रेम कमी झाले आहे किंवा उलट झाले आहे असे मानण्याचे कारण नाही. जे त्याचे स्वागत नाकारतात, त्याच्या मागे जाण्याचे त्याचे आमंत्रण नाकारतात त्यांना येशू दोषी ठरवत नाही. पण तो तिला अशा नकाराच्या परिणामांबद्दल चेतावणी देतो. येशूने स्वीकारले जाण्यासाठी आणि त्याच्या प्रेमाचा अनुभव घेण्यासाठी विशिष्ट प्रतिसाद आवश्यक आहे, कोणताही प्रतिसाद किंवा कोणताही प्रतिसाद नाही.

येशूने त्याला मिळालेल्या वेगवेगळ्या प्रतिसादांमध्ये जो फरक केला होता तो पवित्र शास्त्रात अनेक ठिकाणी दिसून येतो. म्हणून पेरणारा आणि बियाणे (जिथे बी त्याच्या शब्दाचा अर्थ आहे) ची उपमा एक अस्पष्ट भाषा बोलते. चार वेगवेगळ्या प्रकारच्या मातीचा उल्लेख केला आहे आणि फक्त एक भूभाग येशूकडून अपेक्षित फलदायी ग्रहणक्षमता दर्शवतो. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, तो, त्याचे शब्द किंवा शिकवण, त्याचा स्वर्गीय पिता आणि त्याचे शिष्य एकतर कसे सहज स्वीकारले किंवा नाकारले गेले याबद्दल चर्चा करतो. जेव्हा अनेक शिष्य त्याच्यापासून दूर गेले आणि त्याला सोडून गेले, तेव्हा येशूने विचारले की त्याच्यासोबत असलेले बारा शिष्य असेच करतील का? पीटरचे प्रसिद्ध उत्तर होते, "प्रभु, आपण कुठे जाऊ?" तुझ्याजवळ सार्वकालिक जीवनाचे शब्द आहेत” (जॉन 6,68).

येशूचे मूलभूत सुरुवातीचे शब्द, जे तो लोकांसमोर आणतो, ते त्याच्या विनंतीमध्ये प्रतिबिंबित होतात: "माझ्यामागे ये [...]!" (मार्क 1,17). जे त्याचे अनुसरण करतात ते न करणाऱ्यांपेक्षा वेगळे आहेत. प्रभू त्याचे अनुसरण करणाऱ्यांची तुलना लग्नाचे आमंत्रण स्वीकारणाऱ्यांशी करतो आणि आमंत्रण नाकारणाऱ्यांशी त्यांची तुलना करतो (मॅथ्यू २2,4-9). वडिलांनी हजेरी लावण्याची विनंती करूनही मोठ्या मुलाने आपल्या धाकट्या भावाच्या परतीच्या मेजवानीला उपस्थित राहण्यास नकार दिल्यामध्येही अशीच विसंगती दिसून येते (Lk15,28).

जे केवळ येशूचे अनुसरण करण्यास नकार देत नाहीत, परंतु जे इतरांना त्यांचे अनुसरण करण्यापासून रोखतात आणि काहीवेळा गुप्तपणे त्याच्या फाशीसाठी मैदान तयार करतात त्या मर्यादेपर्यंत त्याचे आमंत्रण नाकारतात अशा लोकांना तातडीचे इशारे दिले जातात (ल्यूक 11,46; मॅथ्यू 3,7; 23,27-29). हे इशारे इतके शक्तिशाली आहेत कारण ते वॉर्नर जे काही घडू नये असे सांगतात आणि जे घडेल असे नाही ते व्यक्त करतात. आम्हाला ज्यांची काळजी आहे त्यांना इशारे दिले जातात, ज्यांची आम्हाला पर्वा नाही त्यांना नाही. जे येशूला स्वीकारतात आणि जे त्याला नाकारतात त्यांच्यासाठी समान प्रेम आणि स्वीकृती व्यक्त केली जाते. परंतु असे प्रेम जर भिन्न प्रतिसादांना आणि त्यांच्या परिणामांना प्रतिसाद देत नसेल तर ते प्रामाणिक नसणार.

येशू सर्वांचे स्वागत करतो आणि त्यांना त्याच्यासाठी आणि त्याच्याकडे जे काही आहे - देवाच्या राज्याचे वर्चस्व या दोघांसाठी खुले राहण्यास बोलावतो. जरी जाळे विस्तीर्ण असले आणि सर्वत्र बीज पेरले गेले असले तरीही, स्वतःला स्वीकारणे, त्याच्यावर विश्वास ठेवणे आणि त्याचे अनुसरण करणे यासाठी विशिष्ट प्रतिसाद आवश्यक आहे. येशू त्याची तुलना एका मुलाच्या प्रोत्साहनाशी करतो. अशा ग्रहणक्षमतेला तो विश्वास किंवा त्याच्यावर ठेवलेला विश्वास म्हणतो. यामध्ये कोणावर तरी किंवा इतर कशावर तरी अंतिम विश्वास ठेवण्याची खंत समाविष्ट आहे. हा विश्वास पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने पुत्राद्वारे देवाच्या उपासनेमध्ये प्रकट होतो. भेट प्रत्येकाला आरक्षणाशिवाय दिली जाते. कोणत्याही लाभार्थी वगळू शकतील अशा कोणत्याही पूर्व शर्ती नाहीत. तथापि, या बिनशर्त मंजूर भेटवस्तूची पावती प्राप्तकर्त्याच्या प्रयत्नाशी जोडलेली आहे. यासाठी त्याच्या जीवनाचे पूर्ण शरणागती आणि येशू पिता आणि त्याच्यासोबत पवित्र आत्म्याला समर्पण करणे आवश्यक आहे. खर्च म्हणजे परमेश्वराला काहीही देणे नाही जेणेकरून तो आपल्यासाठी स्वतःला देण्यास तयार असेल. त्याला आपला प्रभु आणि तारणहार म्हणून स्वीकारण्यासाठी आपले हात आणि अंतःकरण मुक्त करण्याचा हा प्रयत्न आहे. आम्हाला जे मोफत दिले जाते ते आमच्या प्रयत्नांशी जोडलेले आहे, जेणेकरून आम्ही ते घेऊ शकू; कारण त्यातून नवीन जीवन प्राप्त करण्यासाठी जुन्या, भ्रष्ट आत्म्यापासून दूर जाणे आवश्यक आहे.

देवाची बिनशर्त कृपा प्राप्त करण्यासाठी आपल्याकडून काय आवश्यक आहे हे संपूर्ण पवित्र शास्त्रात स्पष्ट केले आहे. ओल्ड टेस्टामेंट म्हणते की आपल्याला नवीन हृदय आणि नवीन आत्मा या दोन्हीची गरज आहे, जी देव स्वतः एक दिवस आपल्याला देईल. नवीन करार आपल्याला सांगते की आपल्याला आध्यात्मिकरित्या पुनर्जन्म घेण्याची आवश्यकता आहे, आपल्याला नवीन स्वभावाची आवश्यकता आहे, आपल्याला स्वतःहून जगणे थांबवावे लागेल आणि त्याऐवजी ख्रिस्ताच्या अधिपत्याखाली जगावे लागेल, आपल्याला आध्यात्मिक नूतनीकरणाची आवश्यकता आहे - फॉर्म क्राइस्ट नंतर नवीन तयार केले आहे, नवीन अॅडम. पेन्टेकॉस्ट केवळ देवाच्या पवित्र आत्म्याद्वारे पाठवण्याकडे लक्ष वेधतो जे त्याचे आहेत त्यांच्यामध्ये वास्तव्य करण्यासाठी, परंतु आपल्याला त्याचा पवित्र आत्मा, येशूचा आत्मा, जीवनाचा आत्मा प्राप्त झाला पाहिजे, त्याला आपल्यामध्ये घ्या आणि भरले पाहिजे. त्याच्या बरोबर.
 
येशूच्या बोधकथांवरून हे स्पष्ट होते की तो आपल्याला देऊ केलेली देणगी मिळाल्यावर त्याच्याकडून अपेक्षित प्रतिसादामध्ये आपण केलेल्या प्रयत्नांचा समावेश होतो. मोठ्या किमतीच्या मोत्याच्या आणि खजिन्याच्या शेताची खरेदी या दाखल्यांचा विचार करा. योग्य प्रतिसादकर्त्यांनी त्यांना जे सापडले आहे ते प्राप्त करण्यासाठी त्यांच्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टींचा त्याग केला पाहिजे (मॅथ्यू 13,44; ४६). परंतु जे इतर गोष्टींना प्राधान्य देतात - मग ते जमीन असो, घर असो किंवा कुटुंब असो - ते येशू आणि त्याच्या आशीर्वादांमध्ये भाग घेणार नाहीत (लूक 9,59; लूक १4,18-20).

येशूचे लोकांसोबतचे व्यवहार हे स्पष्ट करतात की त्याचे अनुसरण करणे आणि त्याच्या सर्व आशीर्वादांमध्ये भाग घेण्यासाठी आपण आपल्या प्रभू आणि त्याच्या राज्यापेक्षा कदाचित अधिक मोलाचे असू शकतील अशा सर्व गोष्टींचा त्याग करणे आवश्यक आहे. यामध्ये भौतिक संपत्तीचा पाठपुरावा करणे आणि त्याचा ताबा सोडणे समाविष्ट आहे. श्रीमंत शासकाने येशूचे अनुसरण केले नाही कारण तो त्याच्या मालाला भाग घेऊ शकत नव्हता. परिणामी, प्रभूने त्याला दिलेले चांगले त्याला मिळू शकले नाही (लूक 18:18-23). व्यभिचारासाठी दोषी ठरलेल्या स्त्रीलाही तिच्या जीवनात मूलभूत बदल घडवून आणण्याची गरज वाटली. तिला क्षमा केल्यानंतर, तिला यापुढे पाप करायचे नव्हते (जॉन 8,11). बेथेस्डाच्या तलावावरील माणसाचा विचार करा. त्याला तिथं त्याचं ठिकाण सोडायला तयार असायचं, तसंच त्याचा आजारी माणूसही. "उठ, तुझी चटई घे आणि जा!" (जॉन 5,8, गुड न्यूज बायबल).

येशू सर्वांचे स्वागत करतो आणि स्वीकारतो, परंतु त्याला प्रतिसाद दिल्याने ते पूर्वीसारखे कोणालाच सोडत नाहीत. प्रभु लोकांच्या प्रेमात पडणार नाही जर त्याने त्यांना प्रथम भेटले तेव्हा त्यांना जसा त्यांना सापडला तसा सोडला. केवळ सहानुभूती किंवा दया दाखवून आपल्या नशिबाला सोडून देण्याइतपत तो आपल्यावर खूप प्रेम करतो. नाही, त्याचे प्रेम बरे करते, बदलते आणि जीवनशैली बदलते.

थोडक्यात, नवीन करार सातत्याने घोषित करतो की स्वत:च्या बिनशर्त अर्पणीला प्रतिसाद देणे, ज्यामध्ये त्याने आपल्यासाठी ठेवलेल्या सर्व गोष्टींचा समावेश आहे, त्यात आत्म-नकार (स्वतःपासून दूर जाणे) समाविष्ट आहे. यामध्ये आपला अभिमान, आपला आत्मविश्वास, आपली धार्मिकता, आपल्या भेटवस्तू आणि क्षमतांचा त्याग करणे समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये आपल्या जीवनाचे आत्म-सशक्तीकरण समाविष्ट आहे. या संदर्भात, येशू धक्कादायकपणे सांगतो की जेव्हा ख्रिस्ताचे अनुकरण करण्याची वेळ येते तेव्हा आपण "वडिलांशी आणि आईशी संबंध तोडले पाहिजे." पण त्यापलीकडे, त्याचे अनुसरण करण्याचा अर्थ असा आहे की आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनाशी देखील तोडले पाहिजे - आपण स्वतःला आपल्या जीवनाचे स्वामी बनवू शकतो या चुकीच्या गृहीतकाने (ल्यूक 14:26-27, गुड न्यूज बायबल). जेव्हा आपण स्वतःला येशूला समर्पित करतो, तेव्हा आपण स्वतःसाठी जगणे थांबवतो (रोमन्स 14:7-8) कारण आपण दुसऱ्याचे आहोत (1. करिंथियन 6,18). या अर्थाने आपण “ख्रिस्ताचे सेवक” आहोत (इफिस 6,6). आपले जीवन पूर्णपणे त्याच्या हातात आहे, त्याच्या प्रोव्हिडन्स आणि दिशा. त्याच्यासाठी आपण जे आहोत तेच आहोत. आणि आपण ख्रिस्ताबरोबर एक आहोत म्हणून, "मी यापुढे खरोखर जगत नाही, परंतु ख्रिस्त माझ्यामध्ये राहतो" (गलती 2,20).

खरंच, येशू प्रत्येक मानवाला स्वीकारतो आणि त्याचे स्वागत करतो. तो सर्वांसाठी मरण पावला. आणि तो सर्वांशी समेट करतो - परंतु हे सर्व आपला प्रभु आणि उद्धारकर्ता म्हणून. त्याचे स्वागत आणि आम्हाला स्वीकारणे ही एक ऑफर आहे, एक आमंत्रण ज्याला प्रतिसाद आवश्यक आहे, स्वीकारण्याची इच्छा आहे. आणि स्वीकारण्याची ही इच्छा अपरिहार्यपणे तो कोण आहे म्हणून त्याच्याकडे आपल्यासाठी काय आहे ते स्वीकारण्याशी जोडलेले आहे - अधिक आणि कमी नाही. म्हणजेच, आपल्या प्रतिक्रियेमध्ये पश्चात्तापाचा समावेश होतो—त्या प्रत्येक गोष्टीपासून अलिप्तपणा जो आपल्याला त्याच्याकडून जे काही ऑफर करतो त्यापासून आणि त्याच्यासोबतच्या आपल्या सहवासापासून आणि त्याच्या राज्यात जीवनाचा आनंद घेण्यापासून प्रतिबंधित करतो. अशी प्रतिक्रिया प्रयत्नांशी निगडीत आहे - परंतु एक प्रयत्न जो योग्य आहे. कारण आपल्या जुन्या आत्म्याचा त्याग केल्यामुळे आपल्याला नवीन स्वत्व प्राप्त होते. आम्ही येशूसाठी जागा बनवतो आणि रिकाम्या हाताने त्याची जीवन बदलणारी, जीवन देणारी कृपा प्राप्त करतो. आत्ता आणि कायमचे त्याचे पूर्ण बरे झालेले, आध्यात्मिकरित्या पुन्हा जन्मलेले मुले म्हणून पवित्र आत्म्याने त्याच्या पित्याकडे त्याच्या प्रवासात नेण्यासाठी आपण जिथे असू तिथे येशू आपल्याला स्वीकारतो.

कोणाला कमीत कमी भाग घ्यायचा आहे?

कडून डॉ. गॅरी डेड्डो

येशू स्वीकारला