ख्रिस्तामध्ये असणे याचा अर्थ काय आहे?

एक वाक्य जे आपण सर्वांनी आधी ऐकले आहे. अल्बर्ट श्वेत्झरने प्रेषित पॉलच्या शिकवणीचे मुख्य रहस्य "ख्रिस्तात असणे" असे वर्णन केले आहे. आणि शेवटी, श्वेत्झरला हे जाणून घ्यावे लागले. एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्रज्ञ, संगीतकार आणि महत्त्वाचे मिशन डॉक्टर म्हणून, अल्सॅटियन 20 व्या शतकातील सर्वात उत्कृष्ट जर्मनांपैकी एक होता. 1952 मध्ये त्यांना नोबेल पारितोषिक देण्यात आले. 1931 मध्ये प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या द मिस्टिसिझम ऑफ द अपॉस्टल पॉल या पुस्तकात, श्वेत्झरने ख्रिस्तामध्ये ख्रिस्ती जीवन हे देव-गूढवाद नसून, ख्रिस्त-गूढवाद आहे या महत्त्वाच्या पैलूवर जोर दिला आहे. संदेष्टे, ज्योतिषी आणि तत्त्वज्ञांसह इतर धर्म कोणत्याही स्वरूपात “देव” शोधतात. परंतु श्वेत्झरने ओळखले की पॉल द ख्रिश्चनसाठी, आशा आणि दैनंदिन जीवनाला अधिक विशिष्ट आणि निश्चित दिशा आहे-म्हणजेच, ख्रिस्तामध्ये नवीन जीवन.

पौलने आपल्या पत्रांमध्ये "ख्रिस्तात" हा वाक्यांश बारा वेळा वापरला नाही. याचे एक उत्तम उदाहरण म्हणजे edifying पॅसेज इन 2. करिंथियन 5,17: “म्हणून, जर कोणी ख्रिस्तामध्ये असेल तर तो एक नवीन प्राणी आहे; जुने निघून गेले; पाहा, नवीन आले आहे.” शेवटी, अल्बर्ट श्वेत्झर हे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन नव्हते, परंतु काही लोकांनी त्याच्यापेक्षा ख्रिश्चन भावना अधिक प्रभावीपणे चित्रित केली. त्याने या संदर्भात प्रेषित पौलाचे विचार पुढील शब्दांत सारांशित केले: “त्याच्या [पॉल] साठी विश्वासणारे मुक्त होतात कारण ते ख्रिस्ताच्या सहवासात अनाकलनीय अवस्थेत प्रवेश करतात आणि गूढ मृत्यू आणि पुनरुत्थानाद्वारे त्याच्याबरोबर नैसर्गिकरित्या पुनरुत्थान होते. वय , ज्यामध्ये ते देवाच्या राज्यात असतील. ख्रिस्ताद्वारे आपल्याला या जगातून काढून टाकले जाते आणि देवाच्या राज्याच्या स्थितीत ठेवले जाते, जरी हे अद्याप प्रकट झाले नाही...” (प्रेषित पॉलचा गूढवाद, पृष्ठ 369).

श्वेत्झरने कसे दाखवले की पॉल ख्रिस्ताच्या येण्याच्या दोन पैलूंना तणावाच्या शेवटच्या काळातील चाप-वर्तमान जीवनातील देवाचे राज्य आणि भविष्यातील जीवनात पूर्णत्वास जोडलेले पाहतो. "गूढवाद" आणि "ख्रिस्त-गूढवाद" यांसारख्या शब्दांभोवती ख्रिश्चनांनी गोंधळ घालणे आणि अल्बर्ट श्वेत्झरच्या ऐवजी हौशी मार्गाने गुंतणे काहींना मान्य नसेल; तथापि, निर्विवाद काय आहे की पॉल नक्कीच एक द्रष्टा आणि गूढवादी होता. त्याच्याकडे त्याच्या कोणत्याही चर्च सदस्यांपेक्षा जास्त दृष्टान्त आणि प्रकटीकरण होते (2. करिंथकर १2,1-7). हे सर्व कसे ठोसपणे जोडलेले आहे आणि मानवी इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटनेशी - येशू ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान कसे करावे?

आधीच आकाश?

अगदी सुरुवातीपासूनच सांगायचे तर, रोमन्ससारखे वाक्प्रचारक परिच्छेद समजून घेण्यासाठी गूढवादाचा विषय महत्त्वाचा आहे. 6,3-8 महत्त्वपूर्ण महत्त्व: “किंवा आपण सर्वजण ज्यांचा ख्रिस्त येशूमध्ये बाप्तिस्मा झाला आहे त्यांचा त्याच्या मृत्यूमध्ये बाप्तिस्मा झाला आहे हे तुम्हाला माहीत नाही का? मरणाच्या बाप्तिस्म्याद्वारे आपण त्याच्याबरोबर पुरलेलो आहोत, यासाठी की ज्याप्रमाणे पित्याच्या गौरवाने ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठविला गेला त्याचप्रमाणे आपणही नवीन जीवनात चालावे. कारण जर आपण त्याच्याशी जोडले गेलो आणि त्याच्या मरणात त्याच्यासारखे झालो, तर पुनरुत्थानातही आपण त्याच्यासारखेच होऊ... पण जर आपण ख्रिस्तासोबत मेलो, तर आपण त्याच्याबरोबर जगू असा विश्वास आहे..."

आपण त्याला ओळखतो तसा हा पॉल आहे. त्याने पुनरुत्थानाला ख्रिश्चन शिकवणीचा आधार म्हणून पाहिले. ख्रिश्चनांना बाप्तिस्म्याद्वारे केवळ प्रतिकात्मकरित्या ख्रिस्तासोबत दफन केले जात नाही, तर ते त्याच्याबरोबर पुनरुत्थान देखील प्रतीकात्मकरित्या सामायिक करतात. पण इथे ते निव्वळ प्रतीकात्मक आशयाच्या पलीकडे जाते. हे अलिप्त ब्रह्मज्ञान कठीण वास्तविकतेच्या चांगल्या मदतीसह पुढे जाते. इफिसकरांना लिहिलेल्या पत्रात पौलाने हा विषय कसा संबोधित केला ते पहा 2. अध्याय 4, श्लोक 6 पुढे म्हणतो: "परंतु देव, जो दयाळू आहे, त्याच्या महान प्रीतीने ... आम्हाला ख्रिस्ताबरोबर जिवंत केले, जे पापांमध्ये मेलेले होते - कृपेने तुमचे तारण झाले आहे - आणि त्याने आम्हाला उठवले. आमच्याबरोबर उठले, आणि ख्रिस्त येशूमध्ये स्वर्गात आम्हाला स्थापित केले.” ते कसे होते? ते पुन्हा वाचा: आम्ही ख्रिस्तामध्ये स्वर्गात स्थापित आहोत?

ते कसे असू शकते? बरं, पुन्हा एकदा, प्रेषित पौलाचे शब्द येथे शब्दशः आणि ठोसपणे अभिप्रेत नाहीत, तर ते रूपकात्मक, अगदी गूढ अर्थाचे आहेत. तो असा युक्तिवाद करतो की ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानात प्रकट झालेल्या तारण प्रदान करण्याच्या देवाच्या सामर्थ्यामुळे, आपण आता पवित्र आत्म्याद्वारे स्वर्गाच्या राज्यात, देव आणि ख्रिस्ताच्या निवासस्थानामध्ये सहभागाचा आनंद घेऊ शकतो. हे आपल्याला “ख्रिस्तात” जीवन, त्याचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण याद्वारे वचन दिले आहे. “ख्रिस्तात” असल्यामुळे हे सर्व शक्य होते. या अंतर्दृष्टीला आपण पुनरुत्थान तत्त्व किंवा पुनरुत्थान घटक म्हणू शकतो.

पुनरुत्थान घटक

पुन्हा एकदा आपण आपल्या प्रभू आणि तारणकर्त्याच्या पुनरुत्थानातून निर्माण झालेल्या अफाट प्रेरणाकडे केवळ आश्चर्याने पाहू शकतो, हे पूर्णपणे जाणले आहे की ती केवळ इतिहासातील सर्वात महत्वाची घटना दर्शवत नाही, तर आस्तिक ज्या सर्व गोष्टींमध्ये करतो त्या सर्वांसाठी एक आदर्श देखील आहे. हे जग आशा आणि अपेक्षा. "ख्रिस्तात" ही एक गूढ अभिव्यक्ती आहे, परंतु अधिक सखोल अर्थाने ती निव्वळ प्रतीकात्मक, ऐवजी तुलनात्मक वर्णाच्या पलीकडे जाते. हे इतर गूढ वाक्यांशाशी जवळून संबंधित आहे "स्वर्गात सेट."

काही सर्वात उल्लेखनीय बायबल लेखकांच्या इफिसकरांवरील महत्त्वपूर्ण टिपण्णी पहा 2,6 तुमच्या डोळ्यासमोर. 2 च्या आवृत्तीमध्ये नवीन बायबल कॉमेंटरीमध्ये खालील मॅक्स टर्नरमध्ये1. शतक: "आपण ख्रिस्तासोबत जिवंत झालो आहोत असे म्हणणे म्हणजे 'आम्ही ख्रिस्तासोबत पुन्हा नव्याने उठणार आहोत' असे म्हणण्यामागे लघुलेखन आहे असे दिसते आणि आपण त्याबद्दल असे बोलू शकतो की जणू ते आधीच घडले आहे कारण [ ख्रिस्ताचे] पुनरुत्थान, पहिले, भूतकाळातील आणि दुसरे, आपण त्याच्याबरोबरच्या आपल्या सध्याच्या सहवासातून त्या नव्याने निर्माण केलेल्या जीवनाचा भाग घेऊ लागलो आहोत” (पृ. १२२९).

आपण अर्थातच पवित्र आत्म्याने ख्रिस्ताशी एकरूप झालो आहोत. म्हणूनच या अत्यंत उदात्त कल्पनांमागील विचारांचे जग केवळ पवित्र आत्म्याद्वारेच आस्तिकासाठी उपलब्ध आहे. आता इफिसियन्सवर फ्रान्सिस फॉल्क्सचे भाष्य पहा. 2,6 टिंडेल न्यू टेस्टामेंटमध्ये: “इफिसियन्समध्ये 1,3 प्रेषिताने सांगितले की ख्रिस्तामध्ये देवाने आपल्याला स्वर्गातील सर्व आध्यात्मिक आशीर्वाद दिले आहेत. आता तो स्पष्ट करतो की आपले जीवन आता तेथे आहे, ख्रिस्ताबरोबर स्वर्गीय वर्चस्वात स्थापन झाले आहे... ख्रिस्ताने पाप आणि मृत्यूवर विजय मिळविल्याबद्दल तसेच त्याच्या उदात्तीकरणाद्वारे मानवतेला सर्वात खोल नरकातून स्वर्गात उचलले गेले आहे' (कॅल्विन). आम्हाला आता स्वर्गात नागरी हक्क आहेत (फिलीपियन 3,20); आणि तिथे जगाने लादलेल्या मर्यादा आणि मर्यादा काढून टाकल्या आहेत... तिथेच वास्तविक जीवन सापडते” (पृ. ८२).

त्याच्या द मेसेज ऑफ इफिशियन्स या पुस्तकात जॉन स्टॉट इफिशियन्सबद्दल बोलतो 2,6 खालीलप्रमाणे: “आम्हाला आश्चर्य वाटणारी गोष्ट म्हणजे पौल येथे ख्रिस्ताविषयी नाही तर आपल्याबद्दल लिहित आहे. हे पुष्टी करत नाही की देवाने ख्रिस्ताला स्वर्गीय वर्चस्वात उभे केले, उंच केले आणि स्थापित केले, परंतु त्याने आपल्याला ख्रिस्ताबरोबर स्वर्गीय वर्चस्वात उभे केले, उंच केले आणि स्थापित केले... ही कल्पना ख्रिस्ताबरोबर देवाच्या लोकांच्या सहवासाची आहे. नवीन करार ख्रिश्चन धर्माचा आधार. 'ख्रिस्तातील' लोक म्हणून [त्यात] नवीन एकता आहे. खरंच, ख्रिस्तासोबतच्या सहवासामुळे, तो त्याच्या पुनरुत्थानात, स्वर्गारोहणात आणि संस्थेत सहभागी होतो.”

"संस्था" द्वारे स्टॉट, धर्मशास्त्रीय अर्थाने, सर्व सृष्टीवर ख्रिस्ताच्या सध्याच्या वर्चस्वाचा संदर्भ देते. म्हणून, स्टॉटच्या मते, ख्रिस्ताबरोबरच्या आपल्या सामान्य वर्चस्वाबद्दलची ही सर्व चर्चा “अर्थहीन ख्रिश्चन गूढवाद” नाही. उलट, तो ख्रिश्चन गूढवादाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे आणि त्याच्या पलीकडे जातो. स्टॉट जोडते: "'स्वर्गात', आध्यात्मिक वास्तवाचे अदृश्य जग जेथे पराक्रमी आणि पराक्रमी राज्य करते (3,10;6,12) आणि जिथे ख्रिस्त सर्व गोष्टींवर राज्य करतो (1,20), देवाने त्याच्या लोकांना ख्रिस्तामध्ये आशीर्वाद दिला आहे (1,3) आणि ख्रिस्तासोबत स्वर्गीय वर्चस्वात स्थापित केले ... ख्रिस्ताने आपल्याला एकीकडे नवीन जीवन दिले आहे आणि दुसरीकडे नवीन विजय दिला आहे याची जिवंत साक्ष आहे. आपण मृत होतो पण आध्यात्मिकरित्या जिवंत आणि जागृत झालो होतो. आम्ही बंदिवासात होतो पण स्वर्गीय अधिराज्यात स्थापित झालो होतो.”

मॅक्स टर्नर बरोबर आहे. या शब्दांत शुद्ध प्रतीकवादाशिवाय बरेच काही आहे - जे ही शिकवण दिसते तितके गूढ आहे. येथे पौलाने जे स्पष्ट केले तेच खरा अर्थ आहे आणि ख्रिस्तामध्ये आपल्या नवीन जीवनाचा सखोल अर्थ आहे. या संदर्भात किमान तीन बाबी तपासल्या पाहिजेत.

व्यावहारिक परिणाम

सर्व प्रथम, ख्रिश्चन त्यांच्या तारणाचा प्रश्न आहे तोपर्यंत ते “तेथेच” आहेत. जे "ख्रिस्तात" आहेत त्यांच्या पापांची स्वतः ख्रिस्ताने क्षमा केली आहे. ते त्याच्याबरोबर मृत्यू, दफन, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण सामायिक करतात आणि एका अर्थाने स्वर्गाच्या राज्यात त्याच्याबरोबर राहतात. ही शिकवण आदर्शवादी प्रलोभन म्हणून काम करू नये. तिने मूळतः भ्रष्ट शहरांमध्ये अत्यंत भयावह परिस्थितीत राहणा-या ख्रिश्चनांना संबोधित केले जे नागरी आणि राजकीय अधिकारांशिवाय आपण सहसा गृहीत धरतो. रोमन तलवारीने मृत्यू हा प्रेषित पौलाच्या वाचकांच्या शक्यतेच्या कक्षेतच होता, हे लक्षात घेऊन की त्या काळातील बहुतेक लोक फक्त 40 किंवा 45 वर्षांचे होते.

अशाप्रकारे, पौल आपल्या वाचकांना नवीन विश्वासाच्या मूळ सिद्धांत आणि वैशिष्ट्यातून घेतलेल्या आणखी एका कल्पनेसह प्रोत्साहित करतो - ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान. "ख्रिस्तात" असण्याचा अर्थ असा आहे की जेव्हा देव आपल्याकडे पाहतो तेव्हा त्याला आपली पापे दिसत नाहीत. तो ख्रिस्त पाहतो. कोणतीही शिकवण आपल्याला अधिक आशावादी बनवू शकत नाही! Colossians मध्ये 3,3 यावर पुन्हा जोर देण्यात आला आहे: "कारण तू मरण पावलास, आणि तुझे जीवन देवामध्ये ख्रिस्ताबरोबर लपलेले आहे" (झ्युरिख बायबल).

दुसरे, “ख्रिस्तात” असणे म्हणजे दोन भिन्न जगांत ख्रिस्ती म्हणून जगणे – येथे आणि आताचे दैनंदिन वास्तव आणि आध्यात्मिक वास्तवाचे “अदृश्य जग”, जसे स्टॉट म्हणतात. हे आपण या जगाकडे पाहण्याच्या पद्धतीवर परिणाम करतो. म्हणून आपण असे जीवन जगले पाहिजे जे या दोन जगाला न्याय देईल, ज्यामध्ये आपले पहिले कर्तव्य हे देवाच्या राज्याप्रती आणि त्याच्या मूल्यांप्रती आहे, परंतु दुसरीकडे आपण इतके दुरापास्त होऊ नये की आपण पृथ्वीवरील चांगल्याची सेवा करत नाही. . हे एक घट्ट चालणे आहे आणि प्रत्येक ख्रिश्चनाला त्यावर निश्चितपणे चालण्यासाठी देवाच्या मदतीची आवश्यकता आहे.

तिसरे, "ख्रिस्तात" असण्याचा अर्थ असा आहे की आपण देवाच्या कृपेची विजयी चिन्हे आहोत. जर स्वर्गीय पित्याने आमच्यासाठी हे सर्व केले असेल, आम्हाला आधीच स्वर्गाच्या राज्यात स्थान दिले आहे, जसे की ते होते, तर याचा अर्थ असा आहे की आपण ख्रिस्ताचे राजदूत म्हणून जगले पाहिजे.

फ्रान्सिस फॉल्केसने हे असे म्हटले आहे: “प्रेषित पॉलला त्याच्या चर्चसाठी देवाचा उद्देश काय समजतो ते स्वतःच्या पलीकडे पोहोचते, मुक्ती, ज्ञान आणि व्यक्तीची नवीन निर्मिती, त्याचे ऐक्य आणि शिष्यत्व, अगदी या जगाबद्दलची साक्ष. उलट, चर्चने ख्रिस्तामध्ये देवाच्या बुद्धी, प्रेम आणि कृपेच्या सर्व निर्मितीची साक्ष द्यायची आहे” (पृ. 82).

किती खरे. “ख्रिस्तात” असणे, ख्रिस्तामध्ये नवीन जीवनाची देणगी प्राप्त करणे, आपली पापे त्याच्याद्वारे देवापासून लपलेली आहेत हे जाणणे - या सर्वांचा अर्थ असा आहे की आपण ज्यांच्याशी संबंध ठेवतो त्यांच्याशी आपण ख्रिस्तासारखे वागले पाहिजे. आम्ही ख्रिस्ती वेगवेगळ्या मार्गांनी जाऊ शकतो, परंतु आम्ही ज्या लोकांसोबत पृथ्वीवर एकत्र राहतो त्यांच्याकडे आम्ही ख्रिस्ताच्या आत्म्याने भेटतो. तारणकर्त्याच्या पुनरुत्थानासह, देवाने आपल्याला त्याच्या सर्वशक्तिमानतेचे चिन्ह दिले नाही जेणेकरून आपण आपले डोके उंच ठेवून व्यर्थ चालू शकू, परंतु दररोज त्याच्या चांगुलपणाची साक्ष द्या आणि आपल्या चांगल्या कृतींद्वारे त्याच्या अस्तित्वाचे चिन्ह व्हावे आणि प्रत्येक मानवासाठी त्याच्या अमर्याद काळजीने हे जग सेट केले आहे. ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण जगाबद्दलच्या आपल्या वृत्तीवर लक्षणीय परिणाम करतात. 24 तास ही प्रतिष्ठा टिकवून ठेवण्याचे आव्हान आपल्यासमोर आहे.

नील अर्ल यांनी

ख्रिस्तामध्ये असणे याचा अर्थ काय आहे?