देवाचे राज्य (भाग 6)

सर्वसाधारणपणे, चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्यातील संबंधांबद्दल तीन दृष्टिकोन आहेत. हे बायबलसंबंधी प्रकटीकरण आणि ख्रिस्ताच्या कार्ये, तसेच पवित्र आत्म्याचा संपूर्ण हिशेब घेणारे बायबलसंबंधित सहमत आहे. हे जॉर्ज लॅड यांनी ए थिओलॉजी ऑफ न्यू टेस्टामेंटमध्ये जे म्हटले होते त्या अनुरुप आहे. थॉमस एफ. टोरन्स यांनी या सिद्धांताचे समर्थन करण्यासाठी काही महत्त्वपूर्ण निष्कर्ष जोडले, काहीजण असे म्हणतात की चर्च आणि देवाचे राज्य मूलत: एकसारखे होते. पूर्णत: विसंगत नसल्यास इतरांना दोघे स्पष्टपणे भिन्न दिसतात 1 .

बायबलसंबंधीचा अहवाल पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी, बायबलमधील अनेक परिच्छेद आणि उप-विषयवस्तू, लैडने काय केले याचा विचार करून नवीन कराराची संपूर्ण माहिती तपासणे आवश्यक आहे. या आधारावर, त्याने तिसरा पर्याय प्रस्तावित केला, जो असा युक्तिवाद करतो की चर्च आणि देवाचे राज्य एकसारखे नाहीत, परंतु जोडलेले नाहीत. ते ओव्हरलॅप करतात. कदाचित नातेसंबंधाचे वर्णन करण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे चर्च ही देवाची माणसे आहेत. म्हणून आजूबाजूचे लोक म्हणजे देवाच्या राज्याचे नागरिक आहेत, परंतु ख्रिस्ताद्वारे पवित्र आत्म्याने ख्रिस्ताद्वारे परिपूर्ण केलेल्या सार्वभौम राज्यासारखेच हे आहे. साम्राज्य परिपूर्ण आहे, परंतु चर्च नाही. विषय हा देवाच्या राज्याचा राजा येशू याचा विषय आहेत, पण ते स्वत: राजा नाहीत आणि त्याच्याशी गोंधळ होऊ नये.

चर्च देवाचे राज्य नाही

नवीन करारात चर्च आहे (ग्रीक: kक्लेशिया) याला देवाचे लोक म्हणून संबोधले जाते. हे सध्याच्या जगाच्या काळात आहे (ख्रिस्त पहिल्यांदा आला तेव्हापासून) एकाच समाजात एकत्र आला. पहिल्या प्रेषितांनी शिकविल्याप्रमाणे चर्चचे सदस्य सुवार्तेचा प्रचार करतात आणि ज्यांना स्वतः येशूद्वारे अधिकार देण्यात आले आणि पाठविले गेले. देवाच्या लोकांना बायबलसंबंधी साक्षात्काराचा संदेश प्राप्त होतो जो आपल्यासाठी ठेवला आहे आणि पश्चात्ताप आणि विश्वासाने देव या प्रकटीकरणानुसार कोण आहे या वास्तविकतेचे अनुसरण करतो. प्रेषितांच्या पुस्तकात म्हटल्याप्रमाणे, ते देवाच्या लोकांचे सदस्य आहेत जे “प्रेषितांच्या शिकवणुकीत, जिव्हाळ्याच्या आणि भाकरीने व प्रार्थनेत राहिले” (प्रेषितांची कृत्ये २::2,42२) सुरुवातीला, चर्च जुन्या करारातील इस्राएलच्या उर्वरित विश्वासू अनुयायांपैकी बनलेला होता. त्यांचा असा विश्वास होता की येशूने त्यांना देवाचा मशीहा व उद्धारकर्ता म्हणून दिलेली आश्वासने पूर्ण केली आहेत. नवीन करारातील पहिल्या पेन्टेकॉस्टच्या एकाच वेळी, द पीपल्स ऑफ द बायबलसंबंधी साक्षात्काराचा संदेश प्राप्त झाला जो आपल्यासाठी ठेवला आहे आणि पश्चात्ताप आणि वास्तविकतेच्या विश्वासाद्वारे देव या प्रकटीकरणानुसार कोण आहे हे अनुसरण करतो. प्रेषितांच्या पुस्तकात म्हटल्याप्रमाणे, ते देवाच्या लोकांचे सदस्य आहेत जे “प्रेषितांच्या शिकवणुकीत, जिव्हाळ्याच्या आणि भाकरीने व प्रार्थनेत राहिले” (प्रेषितांची कृत्ये २::2,42२) सुरुवातीला, चर्च जुन्या करारातील इस्राएलच्या उर्वरित विश्वासू अनुयायांपैकी बनलेला होता. त्यांचा असा विश्वास होता की येशूने त्यांना देवाचा मशीहा व उद्धारकर्ता म्हणून दिलेली आश्वासने पूर्ण केली आहेत. जवळजवळ एकाच वेळी न्यू बांडमधील पहिल्या पेन्टेकोस्ट उत्सवासह वाढ झाली

देवाच्या कृपेच्या अधीन - परिपूर्ण नाही

तथापि, नवीन करार सांगते की हे लोक परिपूर्ण नाहीत, अनुकरणीय नाहीत. जाळ्यात पकडलेल्या माशांच्या दृष्टांतून हे विशेषतः स्पष्ट होते (मत्तय 13,47: 49) येशूभोवती जमलेला चर्च समुदाय आणि त्याचा शब्द शेवटी घटस्फोटाच्या प्रक्रियेस अधीन असेल. एक वेळ येईल जेव्हा हे स्पष्ट होईल की ज्यांना असे वाटते की ज्यांना असे वाटते की ते या समुदायाचे आहेत त्यांनी ख्रिस्त व पवित्र आत्मा स्वीकारला नाही तर उलट, निंदा केली आणि तसे करण्यास नकार दिला. म्हणजेच, जे चर्चमधील होते त्यांनी स्वत: ला ख्रिस्ताच्या नियमांखाली आणले नाही, परंतु पश्चात्तापाचा प्रतिकार केला आणि देवाच्या क्षमा व पवित्र आत्म्याच्या दानाप्रमाणे त्याने माघार घेतली. इतरांनी ख्रिस्ताचे कार्य त्याच्या शब्दांद्वारे ठळकपणे स्वीकारले आहे. तथापि, प्रत्येकाला दररोज नवीन विश्वासासाठी संघर्ष करावा लागला आहे. सर्वांना उद्देशून आहे. ख्रिस्ताने स्वतः मानवजातीने आपल्यासाठी प्रिय विकत घेतलेले पवित्रस्थान आमच्याबरोबर वाटण्यासाठी सर्वांनी पवित्र आत्म्याच्या कार्यास हळूवारपणे नेतृत्व करावे. एक पवित्रता ज्यासाठी आपल्या जुन्या, खोट्या आत्म्यास दररोज मरणे आवश्यक आहे. तर या चर्च समुदायाचे जीवन बहुपक्षीय आहे, परिपूर्ण आणि शुद्ध नाही. चर्च स्वतःला देवाच्या कृपेद्वारे निरंतर समर्थीत पाहतो. चर्चमधील सदस्यांनी पश्चात्ताप करण्यास सुरवात केली आहे आणि त्यांचे नूतनीकरण व सुधारणा होत आहेत नवीन करारात दिलेली शिकवण मुख्यत्वे नूतनीकरणाच्या सुरू असलेल्या प्रक्रियेस सूचित करते ज्यात पश्चात्ताप, विश्वास, ज्ञान, प्रार्थना यांचा समावेश आहे प्रलोभनाचा प्रतिकार करणे, तसेच पुनर्प्राप्ती आणि पुनर्संचयित करणे म्हणजेच देवाबरोबर समेट करणे हातात हात घालून जातो. जर चर्चने आधीच परिपूर्णतेचे चित्र दिले असेल तर यापैकी काहीही आवश्यक नाही. ज्याप्रमाणे या प्रगतीपथाने पुढील विकासाचे आकार दिले गेले आहे त्याप्रमाणे, या जगाच्या काळामध्ये देवाचे राज्य पूर्ण परिपूर्णतेत प्रकट होत नाही या कल्पनेने आश्चर्यकारकपणे प्रकट होते. हे देवाचे लोक आशेने वाट पाहत आहेत. आणि त्यांच्यातील प्रत्येकाचे आयुष्य ख्रिस्तामध्ये लपलेले आहे (कलस्सैकर 3,3:)) आणि सध्या सामान्य मातीच्या पात्रासारखे दिसतात (२ करिंथकर :2:१:4,7). आम्ही आमच्या तारणासाठी परिपूर्णतेची वाट पाहत आहोत.

चर्च नव्हे तर देवाच्या राज्याविषयी उपदेश करतो

हे लेडसह लक्षात घ्यावे की पहिल्या प्रेषितांनी त्यांच्या प्रवचनांमध्ये चर्चवर नव्हे तर देवाच्या राज्यावर लक्ष केंद्रित केले. त्यानंतरच ज्यांनी त्यांचा संदेश स्वीकारला त्यांनी ख्रिस्ती इक्लेशिया म्हणून चर्च म्हणून एकत्र आले. याचा अर्थ असा की चर्च, देवाचे लोक, विश्वास किंवा उपासनेचा विषय नाही. फक्त पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ती देव हा आहे. चर्चचा उपदेश करणे आणि शिकवणे स्वतःला विश्वासाचे ऑब्जेक्ट बनवू नये आणि म्हणून प्रामुख्याने स्वतःभोवती फिरत नसावे. म्हणूनच पौलाने यावर जोर दिला की "[आम्ही] स्वत: घोषित करीत नाही [...] परंतु येशू ख्रिस्त हा प्रभु आहे, परंतु आम्ही येशूसाठी आपले सेवक आहोत" (२ करिंथकर :2:२१; झ्यरिक बायबल) चर्चचा संदेश आणि कार्य स्वत: चाच नव्हे तर त्यांच्या आशेचा स्रोत असलेल्या त्रिमूर्ती देवाच्या कारभाराचा संदर्भ घ्यावा. देव त्याच्या कारकिर्दीची निर्मिती सर्व सृष्टींवर होऊ देईल. ख्रिस्ताने त्याच्या पृथ्वीवरील कार्याद्वारे व पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने त्याची स्थापना केली होती, परंतु केवळ एक दिवस ते परिपूर्णतेकडे चमकू शकतील. ख्रिस्ताच्या सभोवताल तीक्ष्ण करणारी मंडळी, त्याच्या तारणाच्या पूर्ण झालेल्या कार्याकडे आणि त्याच्या अविरत कार्य पूर्ण करण्याच्या दिशेने मागे वळून पाहतात. तिचे वास्तविक लक्ष आहे.

देवाचे राज्य चर्चकडून येत नाही

देवाचे राज्य आणि चर्च यांच्यातील भेद हेदेखील पाहिले जाऊ शकते की देवाचे कार्य आणि काटेकोरपणे बोलणे हे राज्य आहे. हे लोक बनवू किंवा बनवू शकत नाही, जे लोक नवीन समुदाय देवाबरोबर वाटतात त्यांनादेखील नाही. नवीन कराराच्या मते, देवाच्या राज्यातील लोक त्यात भाग घेऊ शकतात, त्यात प्रवेश मिळवू शकतात, वारसा मिळवू शकतात परंतु ते ते नष्ट करू शकत नाहीत आणि पृथ्वीवर आणू शकत नाहीत. साम्राज्याच्या फायद्यासाठी आपण काहीतरी करू शकता परंतु ते मानवी एजन्सीच्या अधीन होणार नाही. लेड जोरदारपणे या मुद्यावर जोर देते.

देवाचे राज्य: मार्गावर आहे, परंतु अद्याप पूर्ण झाले नाही

देवाचे राज्य सुरू झाले आहे, परंतु अद्याप ते परिपूर्ण झाले नाही. लाड यांच्या शब्दात: "हे आधीपासून अस्तित्वात आहे, परंतु अद्याप ते पूर्ण झाले नाही." पृथ्वीवरील देवाचे राज्य अद्याप पूर्णपणे समजले गेले नाही. सर्व लोक, जरी ते देवाच्या लोकांच्या समुदायातील असले किंवा नसले तरीही या युगात अद्याप परिपूर्ण होऊ शकतात आणि येशू ख्रिस्त, त्याची सुवार्ता आणि मिशनची काळजी घेणारी मंडळी स्वतः चर्च ही समस्या व मर्यादा सुटत नाहीत. पाप आणि मृत्यूशी जोडलेले राहण्यासाठी म्हणून यासाठी सतत नूतनीकरण आणि पुनरुज्जीवन आवश्यक आहे. तिने त्याच्या वचनाद्वारे उभे राहून आणि निरंतर आहार दिले जाणे, नूतनीकरण करणे आणि दयाळू आत्म्याने उभे राहून ख्रिस्ताबरोबर सतत सहवास राखणे आवश्यक आहे. या पाच विधानांमध्ये लेड यांनी चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्यातील संबंधांचा सारांश दिला: 2

  • चर्च देवाचे राज्य नाही.
  • देवाचे राज्य चर्च तयार करते - आजूबाजूला इतर मार्ग नाही.
  • चर्च देवाच्या राज्याची साक्ष देतो.
  • चर्च हे देवाच्या राज्याचे साधन आहे.
  • चर्च हा देवाच्या राज्याचा प्रशासक आहे.

थोडक्यात, आपण असे म्हणू शकता की देवाच्या राज्यात देवाच्या लोकांचा समावेश आहे. परंतु जे सर्व चर्चचे सभासद आहेत त्यांनी बिनशर्त देवाच्या राज्यावरील ख्रिस्ताच्या नियमाला अधीन केले नाही. देवाचे लोक अश्या लोकांचे बनलेले आहेत ज्यांना देवाच्या राज्यात प्रवेश मिळाला आहे आणि ख्रिस्ताच्या मार्गदर्शनासाठी आणि नियमांच्या अधीन आहेत. दुर्दैवाने, जे चर्चमध्ये सामील झाले होते त्यांच्यातील काही उपस्थित आणि भविष्यातील साम्राज्यांचे वैशिष्ट्य अगदी प्रतिबिंबित करू शकत नाहीत. ख्रिस्ताने त्यांना चर्चच्या कार्यातून आणले ही देवाची कृपा ते नाकारतच आहेत. तर आपण पाहतो की देवाचे राज्य आणि चर्च अविभाज्य आहेत परंतु एकसारखे नाहीत. ख्रिस्ताच्या परत आल्यावर जर देवाचे राज्य परिपूर्णतेवर प्रगट झाले तर देवाचे लोक अपवाद वगळता त्यांच्या राजवटीकडे व तडजोडीने अधीन राहतील आणि हे सत्य सर्वांच्या सहवासात पूर्णपणे प्रतिबिंबित होईल.

चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्या अविभाज्यतेवर फरक कसा होतो?

चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्यातील भेदाचे बरेचसे परिणाम आहेत. आम्ही येथे फक्त काही मुद्दे सांगू शकतो.

येत्या राज्याचा पुरावा

चर्चची भिन्नता आणि अविभाज्यता आणि देवाचे राज्य या दोन्ही गोष्टींचा एक महत्त्वपूर्ण परिणाम म्हणजे चर्च भविष्यातील साम्राज्याचे एक दृढ दृश्य आहे. थॉमस एफ. टोरन्स यांनी आपल्या शिक्षणात स्पष्टपणे या गोष्टीकडे लक्ष वेधले. जरी देवाचे राज्य अद्याप परिपूर्ण झालेले नाही, तरी चर्चने येथे आणि सध्याच्या पापी जगामध्ये दैनंदिन जीवनात जे साध्य केले नाही त्याची साक्ष दिली पाहिजे. देवाचे राज्य अद्याप पूर्णपणे अस्तित्त्वात नसल्यामुळे याचा अर्थ असा होत नाही की चर्च केवळ एक अस्सल वास्तव्य आहे ज्याचे येथे आणि आताच्या काळात आकलन किंवा अनुभव करता येणार नाही. शब्द आणि आत्म्याने आणि ख्रिस्ताबरोबर एकात्मतेसह, देवाचे लोक वेळ आणि ठिकाणी, तसेच देह व रक्त यांच्याद्वारे देवाच्या येणा kingdom्या देवाच्या राज्याविषयी ठोस साक्ष देऊ शकतात.

चर्च हे पूर्ण किंवा कायमचे पूर्णपणे काढून टाकणार नाही. तथापि, पवित्र आत्म्याच्या द्वारे आणि प्रभूसमवेत, देवाचे लोक भविष्यातील राज्याच्या आशीर्वादाचे ठोस अभिव्यक्ती देऊ शकतात, कारण ख्रिस्ताने स्वतः पाप, वाईट आणि मृत्यूवर विजय मिळविला आहे आणि आम्ही भावी राज्याची खरोखरच आशा करू शकतो. हे सर्वात महत्त्वाचे लक्षण प्रेमाच्या शेवटी येते - एक प्रेम जे पवित्र आत्म्यामध्ये मुलाबद्दल वडिलांचे आणि प्रतिबिंब आमच्यावर आणि त्याच्या सर्व सृष्टीद्वारे, पवित्र आत्म्याने मुलाद्वारे, प्रतिबिंबित करते. ख्रिस्ताच्या कारकीर्दीची उपासना उपासनेत, दैनंदिन जीवनात आणि ख्रिश्चन समुदायाचे सदस्य नसलेल्या लोकांच्या चांगल्या भल्यासाठी चर्च साक्ष देऊ शकते. या वास्तविकतेच्या तोंडावर चर्च पुरवू शकणारी अनोखी आणि उल्लेखनीय साक्ष म्हणजे पवित्र जिव्हाळ्याचा परिचय, ज्याला देवाच्या वचनाच्या उपासनेत अर्थ सांगण्यात आले आहे. यामध्ये, जमलेल्या चर्च समुदायाच्या वर्तुळात, आम्ही ख्रिस्तामध्ये असलेल्या देवाच्या कृपेची सर्वात ठोस, सोपी, सत्य, थेट आणि प्रभावी साक्ष ओळखतो. त्याच्या वेदीवर आपण पवित्र आत्म्याद्वारे, त्याच्या व्यक्तीद्वारे ख्रिस्ताचे आधीपासून अस्तित्वात असलेले, परंतु अद्याप परिपूर्ण नसलेले अनुभवतो. प्रभूच्या टेबलावर आपण त्याच्या वधस्तंभावरच्या मरणाकडे वळून पाहतो आणि त्याच्या राज्याकडे पाहत आहोत कारण आपण त्याच्याबरोबर सहभागिता करतो कारण तो पवित्र आत्म्याच्या कारणास्तव उपस्थित आहे. त्याच्या वेदीवर आपल्याला त्याच्या येणा kingdom्या राज्याची माहिती मिळते. आम्ही स्वत: चा एक भाग होण्यासाठी प्रभुच्या टेबलावर आलो आहोत, कारण त्याने आम्हाला प्रभु व तारणारा म्हणून वचन दिले होते.

देव आपल्यापैकी कोणीही केले नाही

ख्रिस्ताच्या पहिल्या येण्याच्या आणि त्याच्या परत येण्याच्या काळातल्या काळात जगणे म्हणजे काहीतरी वेगळेच. याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येकजण आध्यात्मिक तीर्थक्षेत वर आहे - देवासोबत कायमचे विकसनशील संबंधात. सर्वसमर्थ कोणत्याही मनुष्याबरोबर नाही जेव्हा तो त्याच्याकडे आकर्षित होतो आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवतो आणि प्रत्येक क्षणी, दररोज, त्याची कृपा आणि त्याने दिलेली नवीन जीवन स्वीकारण्याची वेळ येते. ख्रिस्तामध्ये देव कोण आहे आणि तो सर्वांच्या जीवनात कसा प्रगट होतो या सर्वोत्तम मार्गाने सत्याचा प्रचार करणे ही मंडळीची जबाबदारी आहे. ख्रिस्ताच्या स्वभावाचा आणि स्वभावाचा आणि त्याच्या भावी राज्याचा शब्द व कृतीत साक्ष देण्यासाठी चर्चला सांगितले जाते. तथापि, कोण आगाऊ आम्हाला माहित नाही (येशूच्या अलंकारिक भाषेचा संग्रह करण्यासाठी) तण किंवा खराब मासे असेल. चांगल्या गोष्टीचे शेवटपर्यंत वेगळे करणे योग्य वेळी देव स्वतःवर अवलंबून असते. प्रक्रिया पुढे करणे आमच्यावर अवलंबून नाही (किंवा उशीर करण्यासाठी). आम्ही येथे आणि आताचे अंतिम न्यायाधीश नाही. त्याऐवजी, आपण त्याच्या शब्द आणि पवित्र आत्म्याद्वारे प्रत्येकामध्ये देवाच्या कार्याची अपेक्षा ठेवून विश्वासाने व भेदभावाने धीर धरला पाहिजे. सतर्क रहाणे आणि सर्वात महत्वाच्याला प्राधान्य देणे, आवश्यकतेस प्रथम स्थान देणे आणि कमी महत्त्व देणे कमी महत्त्व देणे या दरम्यान महत्त्वपूर्ण आहे. नक्कीच, काय महत्त्वाचे आहे आणि जे कमी महत्वाचे आहे त्यातील फरक ओळखला पाहिजे.

चर्च प्रेमाच्या समुदायाचीही व्यवस्था करते. जे लोक देवाच्या लोकांमध्ये सामील झाले आहेत पण जे अजूनही त्यांच्या विश्वासावर किंवा त्यांच्यात दृढ आहेत नाहीत त्यांना समाजातून वगळणे हे त्याचे मुख्य ध्येय मानून एखाद्या जाहीरपणे आदर्श किंवा पूर्णपणे परिपूर्ण चर्चची हमी देणे हे त्याचे मुख्य कार्य नाही. जीवनशैली ख्रिस्ताच्या जीवनात अगदी प्रतिबिंबित होत नाही. या सध्याच्या युगात हे सर्वसमावेशकपणे करणे अशक्य आहे. येशू शिकवल्याप्रमाणे, निरुपयोगी करण्याचा प्रयत्न होईल (मत्तय १:: २ -13,29 --30०) किंवा चांगल्या माशाला वाईटपासून वेगळे करण्यासाठी (व्ही. 48), या युगात परिपूर्ण संगती आणू नका तर त्याऐवजी ख्रिस्ताच्या आणि त्याच्या साक्षीच्या शरीरावर हानी पोहचवा. हे नेहमीच चर्चमधील इतरांकडे दुर्लक्ष करते. यामुळे मोठ्या प्रमाणावर कायदेशीरपणाचा निषेध होईल, म्हणजे कायदेशीरपणा, जो ख्रिस्ताचे स्वतःचे कार्य, त्याच्या भावी राज्यातील आस्था किंवा आशा प्रतिबिंबित करत नाही.

तथापि, चर्च समुदायाच्या विसंगत स्वरूपाचा अर्थ असा नाही की प्रत्येकजण त्यांच्या नेतृत्वात सहभागी होऊ शकतो. चर्च हा मूलत: लोकशाही नाही, जरी काही व्यावहारिक सल्ला अशा प्रकारे केला जातो. चर्च लीडरशिपला स्पष्ट निकषांची पूर्तता करावी लागेल, जे नवीन करारात बायबलच्या असंख्य परिच्छेदांमध्ये सूचीबद्ध आहेत आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चन समाजात देखील त्यांचा उपयोग केला गेला होता, उदाहरणार्थ दस्तऐवज म्हणून, Actsक्ट्समध्ये. चर्च नेतृत्व ही आध्यात्मिक परिपक्वता आणि शहाणपणाची अभिव्यक्ती आहे. यासाठी कवच ​​आवश्यक आहे आणि पवित्र शास्त्राच्या आधारे ख्रिस्ताद्वारे देवासोबतच्या त्याच्या नातेसंबंधात परिपक्वता आणणे आवश्यक आहे.याची व्यावहारिक अंमलबजावणी प्रामुख्याने येशू ख्रिस्त त्याच्या चालू असलेल्या मिशनरी कार्यात भाग घेऊन प्रामाणिक, आनंदी आणि मुक्त इच्छेद्वारे प्रेरित आहे, विश्वास, आशा आणि सेवा करण्याच्या प्रेमावर आधारित.

शेवटी, तथापि आणि ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, चर्चचे नेतृत्व ख्रिस्ताकडून पवित्र आत्म्यावरील आवाहनावर आधारित आहे आणि इतरांनी हा कॉल किंवा एखाद्या विशिष्ट सेवेसाठी या नियुक्तीचे पालन केले याची पुष्टी यावर आधारित आहे. काहींना का म्हणतात आणि इतर का म्हणतात नाहीत हे नेहमीच सांगणे शक्य नाही. उदाहरणार्थ, ज्यांना अनुभवी आध्यात्मिक परिपक्वता मिळाली आहे त्यांना कदाचित औपचारिक, नेमलेले सेवाकार्य करण्यास बोलवले गेले नसेल. हा कॉल, जो ईश्वराने दिलेला आहे की नाही, त्यांच्या दैवी मान्यतेशी काही संबंध नाही. त्याऐवजी ते देवाच्या बहुतेक वेळा लपलेल्या शहाणपणाबद्दल आहे. तथापि, नवीन करारात ठरविलेल्या निकषांवर आधारित आपले कॉलिंगची पुष्टीकरण, इतर गोष्टींबरोबरच, आपल्या व्यक्तिमत्त्वावर, तुमची प्रतिष्ठा आणि ख्रिस्तावर विश्वास असलेल्या स्थानिक समुदायातील सदस्यांचे मूल्यांकन करण्याची आपली इच्छा आणि क्षमता आणि त्याच्या मोहिमेमध्ये त्यांचा अविरत, शक्य तितका संभव सुसज्ज आणि प्रोत्साहित करण्यासाठी.

आशेने चर्च शिस्त आणि न्याय

ख्रिस्ताच्या दोन येण्याच्या दरम्यानचे जीवन चर्चच्या योग्य शिस्तीची आवश्यकता सोडत नाही, परंतु ते शहाणे, संयमशील, दयाळू आणि सहनशील शिस्त असले पाहिजे. (प्रेमळ, सशक्त, शिक्षित) कायदा, ज्याने सर्व लोकांवर देवाचे प्रेम दिले आहे, ते सर्वांसाठीसुद्धा आशेने दिले जाते. तथापि, हे चर्च सदस्यांना त्यांच्या सहविश्वासू बांधवांना त्रास देणार नाही (यहेज्केल 34), परंतु त्याऐवजी त्यांचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करा. हे इतरांना आतिथ्य, सहभागिता, वेळ आणि जागा देईल, जेणेकरून ते देवाचा शोध घेतील आणि त्याच्या राज्याचे सार शोधू शकतील, पश्चात्ताप करण्यासाठी वेळ शोधू शकतील, ख्रिस्ताला स्वीकारतील आणि विश्वासाने त्याच्याकडे झुकत जातील. परंतु मंडळाच्या इतर सदस्यांविरूद्ध अन्वेषण करणे आणि अन्याय करणे या गोष्टींचा समावेश असला तरी परवानगी असलेल्या गोष्टींना मर्यादा असतील आम्ही नवीन नियमात काम केल्याप्रमाणे सुरुवातीच्या चर्च जीवनात हे गतिमान पाहतो. प्रेषितांचे पुस्तक आणि नवीन कराराची अक्षरे चर्चच्या शिस्तीच्या या आंतरराष्ट्रीय पद्धतीची साक्ष देतात. यासाठी एक शहाणा आणि संवेदनशील नेतृत्व आवश्यक आहे. तथापि, त्यामध्ये परिपूर्णता प्राप्त करणे शक्य होणार नाही. तथापि, यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, कारण पर्याय शिस्त-मुक्त आहेत किंवा निर्भयपणे निषेध करीत आहेत, स्वत: ची नीतिमान आदर्शवादी चुकीची पाळी आहेत आणि ख्रिस्त न्याय करीत नाहीत ख्रिस्ताने त्याच्याकडे आलेल्या प्रत्येकाला स्वीकारले, परंतु त्याने त्यांना जसे सोडले नाही त्याने कधीही सोडले नाही. त्याऐवजी, त्याने तिला आपल्या मागे येण्यास सांगितले. काहींनी प्रतिसाद दिला, इतरांनी तसे केले नाही. आपण जिथे उभे आहोत तिथे ख्रिस्त आपल्याला स्वीकारतो, परंतु आपल्या अनुसरण्यासाठी त्याचे मन वळवण्यासाठी तो असे करतो. उपदेशात्मक कार्य प्राप्त करणे आणि त्यांचे स्वागत करणे याबद्दल आहे, परंतु जे लोक राहतात त्यांना मार्गदर्शन आणि त्यांना शिस्त लावण्याबद्दल आहे की ते तपश्चर्या करतात, ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात आणि त्याच्या स्वभावात त्याचे अनुसरण करतात. जरी शेवटचा पर्याय, हा होता, तर एक्सप्युम्यूनिकेशन आहे, (चर्चमधून वगळणे) आवश्यक असू शकते, कदाचित चर्चला भविष्यात वाचन करण्याच्या आशेने पाठबळ दिले पाहिजे, जसे आपल्याकडे नवीन कराराची उदाहरणे आहेत (१ करिंथकर 1..5,5; २ करिंथकर २.--2) ; गलतीकर 2,5).

ख्रिस्ताच्या सतत कार्य करत असलेल्या आशेचा चर्चचा संदेश

चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्यातील भेद व संबंधाचा आणखी एक परिणाम म्हणजे ख्रिस्ताच्या सततच्या कार्याला संबोधित करणे आवश्यक आहे परंतु केवळ ख्रिस्ताच्या अविरत कार्यासाठीच नव्हे तर ख्रिस्ताच्या सतत कार्याकडे देखील लक्ष देणे आवश्यक आहे. याचा अर्थ असा आहे की आपल्या संदेशाने हे सूचित केले पाहिजे की ख्रिस्ताने त्याच्या तारण कार्याद्वारे जे काही केले ते अद्याप इतिहासाच्या सर्व प्रभावीतेस उलगडलेले नाही. त्याचे पार्थिव कार्य अद्याप पूर्ण झाले नाही आणि कधीही परिपूर्ण जगाचा अर्थ नाही. चर्च ही देवाच्या आदर्शाची प्राप्ती नाही, आपण जी सुवार्ता सांगत आहोत त्याद्वारे चर्च हा देवाचे राज्य आहे यावर विश्वास ठेवू नये , त्याचे आदर्श. आमच्या संदेशात आणि उदाहरणामध्ये ख्रिस्ताच्या भावी राज्यासाठी आशेचा शब्द समाविष्ट केला गेला पाहिजे. हे स्पष्ट केले पाहिजे की चर्च विविध लोकांचा बनलेला आहे. जे लोक वाटेवर आहेत, जे पश्चात्ताप करीत आहेत आणि स्वत: ला नूतनीकरण करीत आहेत आणि ज्यांना विश्वास, आशा आणि प्रीतीसाठी दृढ केले जात आहे. ख्रिस्त, वधस्तंभावर खिळलेले आणि पुन्हा उठविलेले स्वत: चे जीवन हे फ्रिज म्हणजे चर्च होय. सर्वशक्तिमान देवाच्या कृपेबद्दल धन्यवाद, ही ख्रिस्ती लोक भविष्यात पूर्ण होण्याच्या आशेने दररोज देवाच्या सद्य राज्यात राहतात, ही मंडळी ही बनलेली आहे.

भविष्यातील देवाच्या राज्याच्या आशेने आदर्शवादाचा पश्चात्ताप

बर्‍याच लोकांचे असे मत आहे की येशू येथे आणि आतापर्यंत देवाचे परिपूर्ण लोक किंवा परिपूर्ण जग आणू लागला. येशूच्या हेतूनेच असा विश्वास ठेवून चर्चने स्वतः ही भावना निर्माण केली असेल. अविश्वासू जगाचे बरेच भाग सुवार्ता नाकारू शकतात कारण चर्चला परिपूर्ण समुदाय किंवा जगाची जाणीव होऊ शकली नाही. बर्‍याच जणांना असे वाटते की ख्रिस्ती धर्म म्हणजे आदर्शवादाचे एक विशिष्ट रूप आहे, फक्त असे दिसून येते की अशा आदर्शवादाची जाणीव होत नाही. याचा परिणाम म्हणून, काहीजण ख्रिस्त आणि त्याचा शुभवर्तमान नाकारतात कारण ते आधीपासूनच अस्तित्त्वात असलेल्या किंवा कमीतकमी लवकरच अंमलात आणल्या जाणार्‍या एखाद्या आदर्शचा शोध घेत आहेत आणि चर्चला तो आदर्श देऊ शकत नाही असे आढळले आहे. काहींना हे हवे आहे किंवा अजिबात नाही. इतर ख्रिस्त आणि त्याची सुवार्ता नाकारू शकतात कारण त्यांनी पूर्णपणे सोडले आहे आणि चर्चसह सर्व काही आणि प्रत्येकामध्ये आधीच आशा गमावली आहे. काहींनी विश्वासाचा समुदाय सोडला असावा कारण देव त्याच्या लोकांना साध्य करण्यात मदत करेल असा त्यांचा विश्वास चर्चला अपयशी ठरला. जे हे स्वीकारतात - जे चर्चला देवाच्या राज्याशी बरोबरीचे करतात - म्हणून असा निष्कर्ष काढतील की एकतर देव अयशस्वी झाला (कारण त्याने कदाचित आपल्या लोकांना पुरेशी मदत केली नसेल) किंवा आपल्या लोकांची (कारण त्याने कदाचित पुरेसा प्रयत्न केला नसेल). एकतर, एकतर बाबतीत आदर्श साध्य झाला नाही आणि बर्‍याच लोकांना या समुदायाचे राहण्याचे कोणतेही कारण नाही असे दिसते.

परंतु ख्रिस्ती धर्म हा देवाचे परिपूर्ण लोक बनण्याविषयी नाही, ज्यांना सर्वशक्तिमान व्यक्तीच्या मदतीने परिपूर्ण समाज किंवा जगाची जाणीव होते. ख्रिश्चनांच्या या आदर्शवादाचा असा आग्रह आहे की आपण जर आपले लक्ष्य साध्य करण्यासाठी सत्यवादी, प्रामाणिक, वचनबद्ध, कट्टरपंथी किंवा शहाणे असलो तर आपण आपल्या लोकांसाठी ईश्वराची इच्छा बाळगू शकतो. चर्चच्या संपूर्ण इतिहासामध्ये अशी घटना कधीच घडली नसल्यामुळे, कोणास दोष द्यायचा हे नेमके कोण - इतर तथाकथित “ख्रिश्चन” हे आदर्शवादीही जाणतात. तथापि, दोष बहुतेकदा स्वतःच आदर्शवादीांवर पडतो, ज्यांना असे वाटते की तेसुद्धा आदर्श साध्य करू शकत नाहीत. जेव्हा हे घडते तेव्हा आदर्शवाद निराशेच्या आणि आत्म-दोषात बुडतो. इव्हॅन्जेलिकल सत्य वचन दिले आहे की, सर्वशक्तिमान देवाच्या कृपेमुळे, देवाच्या भावी देवाच्या राज्याचे आशीर्वाद आधीच या वर्तमान, वाईट जगाच्या काळात प्रवेश करीत आहेत. यामुळे, ख्रिस्ताने आपल्यासाठी जे केले त्यापासून आपण आधीच फायदा घेऊ शकतो आणि त्याचे राज्य पूर्ण होण्यापूर्वी आपण आशीर्वाद स्वीकारू आणि आनंद घेऊ शकतो. हे येणारे राज्य येईल याची खात्रीशीरतेची सर्वात महत्वाची साक्ष म्हणजे जिवंत परमेश्वराचे जीवन, मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण होय. त्याने आपल्या भावी साम्राज्याच्या येण्याचे आश्वासन दिले आणि आम्हाला शिकवले, सध्याच्या या दुष्ट जगाच्या काळात फक्त भविष्यवाणी, आगाऊ, पहिले फळ, येणा emp्या साम्राज्याचा वारसा मिळण्याची अपेक्षा करा. आपण ख्रिस्त आणि त्याच्या कर्तृत्ववान आणि चालू असलेल्या कार्यासाठी ख्रिश्चनांचे आदर्शत्व नव्हे तर आशेचा उपदेश केला पाहिजे. पवित्र आत्म्याद्वारे ख्रिस्तामधील त्यांचे संबंध आणि साक्षीदार म्हणून आमचा सहभाग याविषयी - चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्यातील फरक अधोरेखित करून आम्ही हे करतो - जिवंत चिन्हे आणि त्याच्या भावी राज्याची दृष्टांत.

थोडक्यात, चर्च आणि देवाचे राज्य यांच्यातील फरक तसेच त्यांचे अस्तित्व अजूनही अस्तित्त्वात आहे, याचा अर्थ असा होऊ शकतो की चर्च उपासना किंवा श्रद्धा असू नये, कारण ती मूर्तिपूजा असेल. त्याऐवजी ते ख्रिस्ताकडे व त्याच्या मिशनरी कार्याकडे दुर्लक्ष करतात. ती त्या मोहिमेमध्ये भाग घेते: ख्रिस्ताकडे तिच्या शब्दाने आणि कृतीकडे लक्ष वेधून घेतो, जो आपल्या विश्वासाच्या सेवेमध्ये आपले मार्गदर्शन करतो आणि त्यामध्ये आपल्याला नवीन प्राणी बनवितो, नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीच्या आशेने, जे फक्त नंतर वास्तविक होते जेव्हा ख्रिस्त स्वतः, आपल्या विश्वाचा प्रभु व उद्धारकर्ता परत येतो तेव्हा होतो.

उदगम दिवस आणि दुसरा येत्या

देवाचे राज्य आणि ख्रिस्ताच्या राज्याशी असलेला आपला संबंध समजून घेण्यास मदत करणारा एक अंतिम घटक म्हणजे लॉर्डस् असेन्सेन्शन. येशूचे पृथ्वीवरील कार्य त्याच्या पुनरुत्थानामुळे संपलेले नाही, तर त्याच्या स्वर्गारोहणावर संपले. त्याने पार्थिव क्षेत्र आणि वर्तमान जगाची वेळ आपल्यावर दुसर्‍या मार्गाने कार्य करण्यासाठी सोडली - म्हणजे पवित्र आत्म्याद्वारे. पवित्र आत्म्याबद्दल धन्यवाद, तो फार दूर नाही. हे काही मार्गांनी उपस्थित आहे, परंतु काही मार्गांनी नाही.

जोहान्स कॅल्विन म्हणायचे की ख्रिस्त "एका मार्गाने उपस्थित होता आणि एक प्रकारे नाही." 3 येशू त्याच्या अनुपस्थितीकडे लक्ष वेधतो, ज्यामुळे येशू त्याच्या शिष्यांना असे सांगून सांगत आहे की तो अद्याप त्याच्या मागे येऊ शकत नाही अशी जागा तयार करील. पृथ्वीवर असताना आपल्या वडिलांना तो अशक्य होता (जॉन 8,21; 14,28) त्याला माहित आहे की त्याच्या शिष्यांना हा धक्का बसू शकेल परंतु तो त्यांना प्रगती म्हणून पहावा आणि म्हणूनच त्यांना भविष्यात, अंतिम आणि परिपूर्ण चांगले प्रदान केले नाही तरीही ते त्यांना उपयुक्त ठरावे यासाठी सूचना देतात. त्यांच्याकडे असलेला पवित्र आत्मा त्यांच्याबरोबरच आणि त्यांच्यात अंतर्निहित राहील (जॉन 14,17). तथापि, येशू असेही कबूल करतो की आपण ज्या प्रकारे जगाचा त्याग केला त्या मार्गाने तो परत येईल - मानवी स्वरूपात, शारीरिकदृष्ट्या, दृश्यास्पद (कृत्ये 1,11). त्याची सध्याची अनुपस्थिती देवाचे अपूर्ण राज्य आहे जे अद्याप परिपूर्णतेत नाही. सध्याचा, वाईट जगाचा काळ समाप्तीच्या अवस्थेत आहे (१ करिंथ. :1::7,31१; १ योहान २:;; १ योहान २: १) सध्या सर्व काही सत्ताधीश राजाकडे सत्ता हस्तांतरित करण्याच्या अधीन आहे. जेव्हा येशू आपल्या चालू असलेल्या आध्यात्मिक कार्याचा हा टप्पा पूर्ण करतो, तेव्हा तो परत येईल आणि त्याचे जग वर्चस्व परिपूर्ण होईल. तो जे काही करतो आणि जे त्याने केले ते प्रत्येकजणासाठी नंतर उघडेल. प्रत्येक गोष्ट त्याला नमन करेल आणि प्रत्येकजण तो कोण आहे हे सत्य आणि वास्तव ओळखेल (फिलिप्पैकर 2,10) तरच त्याचे कार्य संपूर्णपणे प्रकट होईल, म्हणून त्याचा अत्यानंद (उदासीनता) उर्वरित अध्यापनाशी सुसंगत असलेल्या एखाद्या महत्त्वाच्या गोष्टीकडे निर्देश करते. पृथ्वीवर नसतानाही देवाचे राज्य कोठेही ओळखले जाणार नाही. ख्रिस्ताचे राज्य देखील पूर्णपणे प्रकट होणार नाही परंतु मोठ्या प्रमाणात लपलेले राहील. जे ख्रिस्ताचे स्वतःचे म्हणून ओळखतात आणि ज्यांनी त्याचे राज्य व राज्य ओळखले आहे अशा लोकांच्या किंमतीवरही, पापी जगाच्या काळाचे अनेक पैलू चालू राहतील. दु: ख, छळ, वाईट - दोन्ही नैतिक (मानवी हातांनी केलेले) तसेच नैसर्गिक (सर्वजणांच्या पापामुळेच) स्वतःच चालू राहील. वाईट लोक राहतील जे ख्रिस्त जिंकला नाही आणि त्याचे राज्य सर्व गोष्टींपेक्षा श्रेष्ठ नाही अशा बर्‍याच जणांना वाटेल.

देवाच्या राज्याविषयी येशूच्या स्वतःच्या दृष्टांतांवरून असे दिसून येते की इथल्या आणि आत्तापर्यंतच्या जिवंत, लिखित आणि उपदेश केलेल्या शब्दाबद्दल आपण भिन्न प्रतिक्रिया देतो. शब्दाचे बीज कधीकधी उदयास येत नाही, तर इतरत्र ते सुपीक मातीवर पडतात. जगाच्या शेतात गहू आणि तण दोन्ही आहेत. जाळीमध्ये चांगल्या आणि वाईट मासे आहेत. चर्चचा छळ केला जात आहे, आणि न्यायाच्या आणि शांतीची, तसेच देवाची स्पष्ट दृष्टी पाहण्याची इच्छा असलेल्या या मध्यभागी धन्य. त्याच्या प्रगतीनंतर, येशू परिपूर्ण जगाच्या दर्शनास सामोरे जात नाही. त्याऐवजी, जे त्याच्या मागे येतील त्यांना तयार करण्यासाठी तो उपाय करतो जेणेकरून त्याचा विजय आणि तारणाचे कार्य भविष्यात पूर्णपणे दिसून येईल, याचा अर्थ असा आहे की चर्चच्या जीवनाची एक महत्वाची वैशिष्ट्य आशा आहे. परंतु चुकीच्या आशेने नाही (खरं तर आदर्शवादाने) की आम्ही अजून काही वापरत आहोत (किंवा बरेच काही) प्रयत्न (किंवा बर्‍याच) देवाच्या राज्यास वैध करण्याचा किंवा हळूहळू अस्तित्वात येण्याचा आदर्श आणण्यासाठी. त्याऐवजी, चांगली बातमी अशी आहे की ख्रिस्त योग्य वेळी - योग्य वेळी - सर्व वैभवाने आणि सर्व सामर्थ्याने परत येईल. मग आपली आशा पूर्ण होईल. येशू ख्रिस्त नव्याने स्वर्ग आणि पृथ्वी वाढवेल, होय, तो सर्व काही नवीन करेल. शेवटी, असेन्सेन्स डे आपल्याला आणि त्याच्या कारकिर्दीच्या पूर्ण प्रगट होण्याची अपेक्षा न ठेवण्याची आठवण करून देतो, परंतु काही अंतरावर लपून राहतो. त्याचे स्वर्गारोहण आपल्याला ख्रिस्ताची अपेक्षा ठेवण्याची आणि भविष्यात पृथ्वीवरील आपल्या कामात जे काही साध्य केले आहे त्याची अंमलबजावणी करण्याची आठवण करून देते. हे आपल्याला ख्रिस्ताच्या परत येण्याची वाट पाहण्याची आणि आनंदाने आत्मविश्वासाने सहन करण्याची आठवण करून देते, जे लॉर्ड्स ऑफ लॉर्ड्स आणि किंग्जचे राजे या सर्व सृष्टीचा उद्धारकर्ता म्हणून त्याच्या पूर्ततेच्या कार्याच्या परिपूर्णतेच्या प्रकटीकरणास सामोरे जाईल.

कडून डॉ. गॅरी डेड्डो

1 ए थिओलॉजी ऑफ द न्यू टेस्टामेंट, पीपी. १०-१११ in मधील लेडच्या या विषयाची तपासणी करण्यासाठी खालील स्पष्टीकरण आपल्याकडे मोठ्या प्रमाणात आहेत.
2 लाड पीपी. 111-119.
3 2 करिंथकर 2,5 वर केल्व्हिनचे भाष्य.


पीडीएफ देवाचे राज्य (भाग 6)