देवाचे राज्य (भाग 3)

आतापर्यंत या मालिकेत येशू देवाच्या राज्यामध्ये कोणत्या मार्गाने आहे आणि तो सध्या कसा आहे याकडे आपण लक्ष दिले आहे. या भागात आपण विश्वासू लोकांच्या मोठ्या आशेचे स्रोत कसे आहोत ते पाहू.

रोमकरांना लिहिलेल्या पत्रातील पौलाच्या प्रोत्साहित शब्दांकडे पाहू:
कारण मला खात्री आहे की या वेळी दु: ख आपल्याला प्रकट होण्याच्या गौरवात मोजले जात नाही. [...] निर्माण करणे हे कायमचे अधीन आहे - त्याच्या इच्छेशिवाय नाही, परंतु ज्याने ते सादर केले त्याच्याद्वारे - परंतु आशेने; कारण सृष्टीसुद्धा देवाच्या मुलांच्या अद्भुत स्वातंत्र्याच्या गुलामगिरीपासून मुक्त होईल. [...] कारण आम्ही जतन केले आहेत, परंतु आशेवर. परंतु जी आशा तुम्हाला दिसते ती आशा नाही. कारण आपण जे पाहत आहात त्याची आशा कशी ठेवता येईल? परंतु आपण ज्याच्याकडे पाहत नाही त्याबद्दल आपण आशा ठेवल्यास आपण धीराने वाट पाहत आहोत (रोमन्स 8:18; 20-21; 24-25).

इतरत्र जोहान्सने खाली लिहिलेः
प्रियजनांनो, आम्ही अगोदरच देवाची मुले आहोत, परंतु आपण जे पुढे जाणार आहोत ते अद्याप उघड केले गेले नाही. परंतु आम्हाला ठाऊक आहे की जर ते स्पष्ट झाले तर आपण त्याच्यासारखे होऊ; कारण तो जसा आहे तसे आपण त्याला पाहू. आणि ज्या प्रत्येकाने अशी आशा ठेवली आहे तो स्वत: ला शुद्ध करतो, जसा ख्रिस्त शुद्ध आहे (1 जॉन 3: 2-3)

देवाच्या राज्याविषयीचा संदेश मूलत: आशेचा संदेश आहे; स्वत: च्या आणि संपूर्णपणे देवाच्या निर्मितीच्या दृष्टीने. सुदैवाने, या सध्याच्या वाईट जगाच्या काळात आपण ज्या वेदना, दु: खाचा आणि भयानक परिस्थितीचा सामना करीत आहोत त्याचा शेवट होईल. वाईट गोष्टी देवाच्या राज्यात कधीच असणार नाहीत (प्रकटीकरण 21, 4). स्वत: येशू ख्रिस्त केवळ पहिल्या शब्दासाठीच नव्हे तर शेवटच्या शब्दासाठी देखील आहे. किंवा आपण बोलण्यासारखे म्हणतो म्हणून: त्याच्याकडे शेवटचा शब्द आहे. म्हणून सर्व काही कसे संपेल याबद्दल आपल्याला काळजी करण्याची गरज नाही. आम्हाला ते माहित आहे. आम्ही त्या वर तयार करू शकता. देव सर्व काही ठीक ठेवेल आणि जे लोक नम्रपणे भेट घेण्यासाठी तयार आहेत त्यांना त्याबद्दल माहिती असेल आणि त्या दिवशी त्याचा अनुभव घेईल. जसे आपण म्हणतो, सर्व काही एकाच छताखाली आहे. नवीन स्वर्ग व पृथ्वी येशू ख्रिस्ताबरोबर त्यांचे उठलेले निर्माता, प्रभु व उद्धारकर्ता म्हणून येतील. देवाची मूळ उद्दिष्टे पूर्ण केली जातील. त्याचा गौरव संपूर्ण जगाला त्याच्या प्रकाशाने, त्याच्या आयुष्यात, त्याच्या प्रेमाने आणि परिपूर्ण चांगुलपणाने भरेल.

आणि आम्ही आशावादी किंवा योग्य असल्याचे समजून घेऊ आणि त्या आशेवर विश्वास ठेवण्यासाठी आणि जगण्यासाठी आपल्याला फसवले जाणार नाही. ख्रिस्ताच्या सर्व वाईटावरील विजयावर आणि नव्याने सर्व काही करण्याच्या सामर्थ्यात आशेने आपले जीवन जगून आपण यापासून अंशतः फायदा घेऊ शकतो. जर आपण देवाच्या साम्राज्याच्या अबाधित येण्याच्या आशेने समर्थीत असलेल्या विपुलतेने कार्य केले तर याचा आपल्या दैनंदिन जीवनावर, आपल्या वैयक्तिक आणि आपल्या सामाजिक नीतीवर परिणाम होतो. याचा अर्थ असा आहे की आपण जिवंत देवाची आशा बाळगून आपल्यावर संकटे, मोह, दु: ख आणि छळ कसा सहन करतो. आपली आशा आपल्याला इतरांना काढून टाकण्यास प्रवृत्त करेल, जेणेकरून ते देखील आपल्याकडे परत न येणा hope्या आशेवर भोजन देऊ शकतील, परंतु देवाच्या स्वत: च्या कार्यासाठी. अशा प्रकारे येशूची सुवार्ता तो केवळ एक संदेशच देत नाही तर तो कोण आहे व त्याने काय साध्य केले याचा एक खुलासा आहे आणि आम्ही त्याचा शासन, त्याचे राज्य, त्याच्या अंतिम नशिबीच्या पूर्ततेची आशा बाळगू शकतो. संपूर्ण सुवार्तेमध्ये येशूच्या निर्विवाद पुनरागमन आणि त्याच्या राज्याच्या समाप्तीचा संदर्भ समाविष्ट आहे.

आशा, पण अंदाज नाही

पण, देवाच्या येणा Kingdom्या देवाच्या राज्याविषयी अशी आशा बाळगून असे नाही की आपण एखाद्या सुरक्षित व परिपूर्ण समाधानाच्या मार्गाचा अंदाज लावू शकतो. या जगाच्या समाप्ती जवळ येणा God्या या काळावर देवाचा कसा परिणाम होतो हे अफाट अनुमान आहे. कारण सर्वशक्तिमान परमेश्वराचे शहाणपण आपल्याहून अधिक पटीने जाते. जर त्याला त्याच्या महान दयेच्या बाहेर काही करणे आवडत असेल, जे काही असेल, तर ते सर्व वेळ आणि स्थान विचारात घेते. हे आपण समजू शकत नाही. ईच्छा करुनही देव ते आम्हाला समजावून सांगू शकला नाही. परंतु हे देखील खरे आहे की आम्हाला येशू ख्रिस्ताच्या शब्दांमध्ये आणि कृतीतून प्रतिबिंबित होणा what्या पलीकडे जाणा go्या आणखी स्पष्टीकरणाची गरज नाही. काल, आज आणि सदासर्वकाळ तो एकसारखाच आहे (इब्री लोकांस 13:8).

तो येशूच्या स्वभावात प्रगट झाला तसाच देव आजही कार्य करतो. मागे वळून पाहताना एक दिवस आपण हे स्पष्टपणे पाहू. सर्वसमर्थ जे काही करतो ते आपण येशूच्या ऐहिक जीवनाविषयी जे ऐकतो आणि पाहतो त्या सुसंगत आहे. आपण एक दिवस मागे वळून पाहू आणि म्हणू: होय, आता मी हे पाहू शकतो की जेव्हा त्याने असे केले की त्रिमूर्ती देवानं आपल्या वागण्यानुसार वागलं. त्याने केलेल्या कृत्यांवरून स्पष्टपणे येशूच्या लिखाणातील सर्व गोष्टी प्रतिबिंबित होतात. मला माहित असायला हवं होत. मला अंदाज आला असता. मला अंदाज आला असता. हे येशूचे वैशिष्ट्य आहे; हे मृत्यूपासून पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहणापर्यंत सर्व काही ठरवते.

येशूच्या पार्थिव जीवनातसुद्धा, तो जे करीत असे व जे बोलला त्याचा उपयोग जे त्याच्याशी वागला त्यांच्यासाठी अविश्वसनीय होते. शिष्य त्याच्याबरोबर टिकणे कठीण होते. जरी आम्हाला पूर्वगामी निर्णय देण्यात आला आहे, तरी येशूचे राज्य अद्याप जोरात सुरू आहे आणि म्हणूनच आपले पुनरावलोकन आपल्याला पुढील योजना करण्याची परवानगी देत ​​नाही (आणि आम्हाला याचीही गरज नाही). परंतु आपण खात्री बाळगू शकतो की देव त्याच्या स्वभावाप्रमाणेच त्रिमूर्ती देव म्हणून त्याच्या पवित्र प्रेमाच्या स्वरूपाशी संबंधित असेल.

हे लक्षात घेणे देखील चांगले आहे की वाईट पूर्णपणे अंदाजित, लहरी आहे आणि कोणत्याही नियमांचे पालन करीत नाही. ते कमीतकमी ते घडवते. आणि म्हणून आपला अनुभव, जो आपल्या ऐहिक युगात आहे, जो शेवटच्या समाप्तीच्या जवळ आहे, फक्त अशाच प्रकारच्या अद्वितीय वैशिष्ट्यांचा सामना करतो, कारण एखाद्या विशिष्ट टिकाऊपणामुळेच दुष्टाचे वैशिष्ट्य आहे. परंतु देव दुष्टांच्या अराजक आणि लहरी संकटाचा प्रतिकार करतो आणि शेवटी तो त्याच्या सेवेमध्ये घालतो - एक प्रकारची जबरदस्ती कामगार म्हणून बोलणे. कारण सर्वशक्तिमान केवळ त्यास सोडवण्याची परवानगी देतो, कारण शेवटी, स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीच्या निर्मितीबरोबरच ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सामर्थ्यामुळे मृत्यूवर विजय मिळविता, सर्व काही त्याच्या अधीन असेल.

आपली आशा देवाच्या स्वभावावर आधारित आहे, ज्याच्या मागे तो घेत आहे त्या चांगल्या गोष्टीवर, आणि तो कधी आणि कसे कार्य करेल याचा अंदाज लावण्यावर अवलंबून नाही. हे ख्रिस्ताचे स्वतःचे तारण आहे, आश्वासक विजय आहे, जे भविष्यातील देवाच्या राज्यावर विश्वास ठेवणा .्या आणि धैर्य, सहनशीलता आणि स्थिरता व शांतीसमवेत या सर्वांना आशा देते. शेवट असणे सोपे नसते आणि ते आपल्या हातात नसते. हे ख्रिस्तामध्ये आपल्यासाठी तयार ठेवले आहे, आणि म्हणूनच आपण या, शेवटच्या, वर्तमान युगात काळजी करण्याची गरज नाही. होय, आम्ही कधीकधी दुःखी असतो, परंतु आशाशिवाय नाही. होय, आपण कधीकधी दु: ख भोगतो, परंतु आपला विश्वासार्ह आशा आहे की आपला सर्वशक्तिमान देव सर्व काही देखरेख करेल आणि असे काहीही घडू देणार नाही जे पूर्णपणे सोडवले जाऊ शकत नाही. मुळात, येशू ख्रिस्ताच्या रूपात आणि त्याच्या कार्यामध्ये तारण आधीच अनुभवले जाऊ शकते. सर्व अश्रू पुसले जातील (प्रकटीकरण 7:17; 21, 4).

राज्य हे देवाची देणगी आणि काम आहे

जर आपण नवीन करार वाचतो आणि त्यास समांतर, जुना करार त्यासंदर्भात नेला, तर हे स्पष्ट होते की देवाचे राज्य त्याचे आहे, त्याची देणगी आहे आणि त्याची कृत्य आहे - आमचे नाही! अब्राहाम ज्या शहराचा निर्माणकर्ता व निर्माता देव आहे त्याची वाट पाहत होता (इब्री लोकांस 11:10). प्रथम आणि महत्त्वाचे म्हणजे ते अवतार, देवाच्या शाश्वत पुत्राचे आहे. येशू माझे राज्य म्हणून त्यांना मानतो (जॉन 18:36). हे त्याचे कार्य, त्याची कामगिरी म्हणून बोलले. त्याने ते आणले; तो ठेवतो. जेव्हा तो परत येईल, तेव्हा तो आपले तारण करण्याचे काम पूर्ण करेल. जेव्हा तो राजा असेल आणि त्याचे कार्य राज्याला त्याचे सार, अर्थ, वास्तविकता देईल तेव्हा हे कसे असेल! राज्य हे देवाचे कार्य आहे आणि मनुष्याला त्याची देणगी आहे. एखादी भेट केवळ स्वभावानेच स्वीकारली जाऊ शकते. प्राप्तकर्ता तो मिळवू किंवा उत्पन्न करू शकत नाही. मग आमचा भाग काय? शब्दांची ही निवड थोडी धिटाईदायक देखील दिसते. देवाचे राज्य प्रत्यक्षात आणण्यात आमचा भाग नाही. पण ते खरोखर दिले आहे; आम्ही त्याच्या राज्याचा विचार करतो आणि आताही आम्ही त्याच्या समाप्तीच्या आशेने जगत आहोत, ख्रिस्ताच्या प्रभुत्वाच्या फळांविषयी आपण काहीतरी अनुभवतो. तथापि, नवीन करारात असेही म्हटले नाही की आपण राज्य निर्माण करतो, ते निर्माण करतो किंवा ते पुढे आणतो. दुर्दैवाने, काही ख्रिश्चन श्रद्धास्थानांमध्ये अशी शब्दरचना अधिकाधिक लोकप्रिय होत आहे. अशी चुकीची व्याख्या काळजीपूर्वक दिशाभूल करणारी आहे. देवाचे राज्य आपण काय करीत नाही, सर्वशक्तिमान देवाला त्याचे परिपूर्ण राज्य थोड्या वेळाने जाणण्यास आम्ही मदत करीत नाही. परंतु आपण आपली आशा प्रत्यक्षात आणली नाही किंवा आपले स्वप्न साकार केले असे नाही!

तो आपल्यावर अवलंबून आहे हे सुचवून लोकांना देवासाठी काहीतरी करण्यास उद्युक्त करत असल्यास, अशा प्रकारचे प्रेरणा सहसा थोड्या वेळाने थकल्या जातात आणि बर्‍याचदा निराश होतात किंवा निराश होतात. परंतु ख्रिस्त आणि त्याचे राज्य यांच्या या चित्रणातील सर्वात हानिकारक आणि धोकादायक बाब म्हणजे ती आपल्याबरोबर असलेल्या देवाचे नाते पूर्णपणे उलटी करते. अशा प्रकारे सर्वशक्तिमान आपल्यावर अवलंबून आहे. आम्ही नंतरच्या पार्श्वभूमीवर प्रतिध्वनी करत होतो त्यापेक्षा तो अधिक निष्ठावान असू शकत नाही असा भाव. अशा प्रकारे आपण भगवंताच्या आदर्श साकारण्यासाठी मुख्य कलाकार बनतो. त्यानंतर तो फक्त आपले राज्य शक्य करतो आणि मग तो आपल्यास शक्य तितक्या उत्कृष्ट आणि आमच्या स्वत: च्या प्रयत्नांद्वारे हे जाणण्यास मदत करतो. या व्यंगचित्रानुसार, देवाची खरी सार्वभौमत्व किंवा कृपा नाही. हे केवळ कार्य करण्याच्या धार्मिकतेस कारणीभूत ठरू शकते जे अभिमानास कारणीभूत ठरते किंवा निराशेस किंवा ख्रिस्ती विश्वास सोडण्याची शक्यता देखील दर्शवते.

देवाचे राज्य एखाद्या प्रकल्पाचे किंवा माणसाचे कार्य म्हणून कधीच चित्रित केले जाऊ नये, एखाद्याची प्रेरणा किंवा नैतिक श्रद्धा एखाद्याला असे करण्यास प्रवृत्त करते याची पर्वा न करता. असा चुकीचा दृष्टिकोन म्हणजे देवाशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाचे स्वरूप विकृत करते आणि ख्रिस्ताच्या कार्याची महानता चुकीचे प्रतिबिंबित करते. कारण देव आपल्यापेक्षा विश्वासू असू शकत नाही, तर खरोखरच पूर्तता करणारी कृपा नाही. आपण स्वत: चा बचाव करण्याच्या स्वरूपामध्ये परत येऊ शकत नाही; कारण त्यात कोणतीही आशा नाही.

कडून डॉ. गॅरी डेड्डो


पीडीएफ देवाचे राज्य (भाग 3)