ऑडिओ
देवाचे राज्य (भाग 3)
आतापर्यंत या मालिकेत येशू देवाच्या राज्यामध्ये कोणत्या मार्गाने आहे आणि तो सध्या कसा आहे याकडे आपण लक्ष दिले आहे. या भागात आपण विश्वासू लोकांच्या मोठ्या आशेचे स्रोत कसे आहोत ते पाहू.
रोमकरांना लिहिलेल्या पत्रातील पौलाच्या प्रोत्साहित शब्दांकडे पाहू:
कारण मला खात्री आहे की या काळातील दु:ख हे आपल्यासमोर प्रकट होणार्‍या वैभवाशी तुलना करण्यासारखे नाही. [...] सृष्टी नश्वराच्या अधीन आहे - त्याच्या इच्छेशिवाय, परंतु ज्याने ते अधीन केले त्याच्याद्वारे - परंतु आशेने; कारण सृष्टीसुद्धा भ्रष्टाचाराच्या गुलामगिरीतून देवाच्या मुलांच्या गौरवशाली स्वातंत्र्यासाठी मुक्त होईल. [...] कारण आमचे तारण झाले असले तरी आम्ही आशेवर आहोत. पण जी आशा दिसते ती आशा नाही; जे पाहतो त्याची आशा कशी ठेवता येईल? परंतु आपण जे दिसत नाही त्याची आपण आशा करत असल्यास, आपण धीराने वाट पाहतो (रोमन्स 8:18; 20-21; 24-25).
इतरत्र जोहान्सने खाली लिहिलेः
प्रिय मित्रांनो, आपण आधीच देवाची मुले आहोत, परंतु आपण काय होणार हे अद्याप उघड झालेले नाही. पण आम्हांला माहीत आहे की ते प्रकट झाल्यावर आम्ही तसे होऊ; कारण तो आहे तसा आपण त्याला पाहू. आणि ज्याला त्याच्यावर अशी आशा आहे तो प्रत्येकजण स्वतःला शुद्ध करतो, जसा तो शुद्ध आहे (1. योहान ३:२-३).
देवाच्या राज्यासंबंधीचा संदेश त्याच्या स्वभावानेच आशेचा संदेश आहे; दोन्ही स्वतःच्या संबंधात आणि संपूर्णपणे देवाच्या निर्मितीच्या संबंधात. सुदैवाने, सध्याच्या दुष्ट युगात आपण ज्या वेदना, दुःख आणि दहशतीतून जात आहोत, त्याचा अंत होईल. देवाच्या राज्यात वाईटाला भविष्य नसेल (प्रकटीकरण 21:4). येशू ख्रिस्त स्वतः केवळ पहिल्या शब्दासाठीच नाही तर शेवटच्या शब्दासाठी देखील उभा आहे. किंवा जसे आपण बोलक्या भाषेत म्हणतो: त्याच्याकडे शेवटचा शब्द आहे. म्हणून, हे सर्व कसे संपेल याची काळजी करण्याची गरज नाही. आम्हाला ते माहित आहे. त्यावर आपण बांधणी करू शकतो. देव सर्व काही ठीक करेल, आणि जे नम्रपणे भेटवस्तू घेण्यास इच्छुक आहेत त्यांना ते कळेल आणि एखाद्या दिवशी त्याचा अनुभव येईल. सर्व काही, जसे आपण म्हणतो, सीलबंद आणि सीलबंद आहे. नवीन स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वी येशू ख्रिस्तासोबत त्यांचा पुनरुत्थित निर्माणकर्ता, प्रभु आणि उद्धारकर्ता म्हणून येतील. देवाची मूळ उद्दिष्टे पूर्ण होतील. त्याच्या तेजाने संपूर्ण जग त्याच्या प्रकाशाने, जीवनाने, प्रेमाने आणि परिपूर्ण चांगुलपणाने भरून जाईल.
आणि आम्ही आशावादी किंवा योग्य असल्याचे समजून घेऊ आणि त्या आशेवर विश्वास ठेवण्यासाठी आणि जगण्यासाठी आपल्याला फसवले जाणार नाही. ख्रिस्ताच्या सर्व वाईटावरील विजयावर आणि नव्याने सर्व काही करण्याच्या सामर्थ्यात आशेने आपले जीवन जगून आपण यापासून अंशतः फायदा घेऊ शकतो. जर आपण देवाच्या साम्राज्याच्या अबाधित येण्याच्या आशेने समर्थीत असलेल्या विपुलतेने कार्य केले तर याचा आपल्या दैनंदिन जीवनावर, आपल्या वैयक्तिक आणि आपल्या सामाजिक नीतीवर परिणाम होतो. याचा अर्थ असा आहे की आपण जिवंत देवाची आशा बाळगून आपल्यावर संकटे, मोह, दु: ख आणि छळ कसा सहन करतो. आपली आशा आपल्याला इतरांना काढून टाकण्यास प्रवृत्त करेल, जेणेकरून ते देखील आपल्याकडे परत न येणा hope्या आशेवर भोजन देऊ शकतील, परंतु देवाच्या स्वत: च्या कार्यासाठी. अशा प्रकारे येशूची सुवार्ता तो केवळ एक संदेशच देत नाही तर तो कोण आहे व त्याने काय साध्य केले याचा एक खुलासा आहे आणि आम्ही त्याचा शासन, त्याचे राज्य, त्याच्या अंतिम नशिबीच्या पूर्ततेची आशा बाळगू शकतो. संपूर्ण सुवार्तेमध्ये येशूच्या निर्विवाद पुनरागमन आणि त्याच्या राज्याच्या समाप्तीचा संदर्भ समाविष्ट आहे.
आशा, पण अंदाज नाही
तथापि, देवाच्या येणाऱ्‍या राज्याबद्दलची अशी आशा सूचित करत नाही की आपण एका निश्चित आणि परिपूर्ण अंताकडे जाण्याचा मार्ग सांगू शकतो. शेवटच्या जवळ येत असलेल्या या युगावर देव कसा परिणाम करेल हे मोठ्या प्रमाणावर अप्रत्याशित आहे. याचे कारण असे की सर्वशक्तिमान देवाची बुद्धी आपल्या पलीकडे आहे. जेव्हा तो त्याच्या महान दयाळूपणाने काहीतरी करण्याची निवड करतो, ते काहीही असो, ते सर्व वेळ आणि जागा विचारात घेते. हे आपण समजू शकत नाही. देवाची इच्छा असूनही ते आपल्याला समजावून सांगू शकत नव्हते. परंतु हे देखील खरे आहे की येशू ख्रिस्ताच्या बोलण्यात आणि कृतीतून जे प्रतिबिंबित होते त्यापलीकडे आपल्याला आणखी स्पष्टीकरणाची गरज नाही. तो काल, आज आणि सदासर्वकाळ सारखाच राहतो (इब्री 13:8).
तो येशूच्या स्वभावात प्रगट झाला तसाच देव आजही कार्य करतो. मागे वळून पाहताना एक दिवस आपण हे स्पष्टपणे पाहू. सर्वसमर्थ जे काही करतो ते आपण येशूच्या ऐहिक जीवनाविषयी जे ऐकतो आणि पाहतो त्या सुसंगत आहे. आपण एक दिवस मागे वळून पाहू आणि म्हणू: होय, आता मी हे पाहू शकतो की जेव्हा त्याने असे केले की त्रिमूर्ती देवानं आपल्या वागण्यानुसार वागलं. त्याने केलेल्या कृत्यांवरून स्पष्टपणे येशूच्या लिखाणातील सर्व गोष्टी प्रतिबिंबित होतात. मला माहित असायला हवं होत. मला अंदाज आला असता. मला अंदाज आला असता. हे येशूचे वैशिष्ट्य आहे; हे मृत्यूपासून पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहणापर्यंत सर्व काही ठरवते.
येशूच्या नश्वर जीवनातही, तो जे काही करत असे आणि जे बोलायचे ते त्याच्याशी वागणाऱ्यांना अप्रत्याशित होते. शिष्यांना त्याच्याबरोबर राहणे कठीण होते. जरी आम्हांला अस्पष्टपणे न्याय करण्याची परवानगी असली तरी, येशूचे राज्य अजूनही जोरात चालू आहे, आणि त्यामुळे आमची दृष्टी आम्हाला पुढे योजना करण्यास सक्षम करत नाही (किंवा आम्हाला गरज नाही). परंतु आपण खात्री बाळगू शकतो की देव त्याच्या सारस्वरूपात, एक त्रिगुणात्मक देव म्हणून, त्याच्या पवित्र प्रेमाच्या पात्राशी सुसंगत असेल.
हे लक्षात घेणे देखील चांगले आहे की वाईट पूर्णपणे अंदाजित, लहरी आहे आणि कोणत्याही नियमांचे पालन करीत नाही. ते कमीतकमी ते घडवते. आणि म्हणून आपला अनुभव, जो आपल्या ऐहिक युगात आहे, जो शेवटच्या समाप्तीच्या जवळ आहे, फक्त अशाच प्रकारच्या अद्वितीय वैशिष्ट्यांचा सामना करतो, कारण एखाद्या विशिष्ट टिकाऊपणामुळेच दुष्टाचे वैशिष्ट्य आहे. परंतु देव दुष्टांच्या अराजक आणि लहरी संकटाचा प्रतिकार करतो आणि शेवटी तो त्याच्या सेवेमध्ये घालतो - एक प्रकारची जबरदस्ती कामगार म्हणून बोलणे. कारण सर्वशक्तिमान केवळ त्यास सोडवण्याची परवानगी देतो, कारण शेवटी, स्वर्ग आणि नवीन पृथ्वीच्या निर्मितीबरोबरच ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या सामर्थ्यामुळे मृत्यूवर विजय मिळविता, सर्व काही त्याच्या अधीन असेल.
आपली आशा देवाच्या स्वभावावर आहे, तो ज्या चांगल्या गोष्टींचा पाठपुरावा करतो त्यामध्ये आहे, तो कसा आणि केव्हा वागेल हे सांगण्यावर नाही. हा ख्रिस्ताचा स्वतःचा मुक्ती-आश्वासक विजय आहे, जो देवाच्या येणाऱ्‍या राज्यावर विश्वास ठेवणार्‍यांना आणि आशा ठेवणार्‍यांना शांतीसोबतच संयम, सहनशीलता आणि स्थिरता आणतो. शेवट येणे सोपे नाही आणि ते आपल्या हातातही नाही. हे आपल्यासाठी ख्रिस्तामध्ये प्रदान केले गेले आहे, आणि म्हणून आपल्याला या वर्तमान युगात काळजी करण्याची गरज नाही, जे जवळ येत आहे. होय, आपण कधीकधी दुःखी असतो, परंतु आशेशिवाय नाही. होय, आपण कधीकधी दुःख सहन करतो, परंतु आपला सर्वशक्तिमान देव सर्व काही पाहतो आणि पूर्णपणे तारणासाठी सोडले जाऊ शकत नाही असे काहीही घडू देत नाही या भरवशाच्या आशेने. मुळात, येशू ख्रिस्ताच्या रूपात आणि कार्यात विमोचन आधीच अनुभवता येते. सर्व अश्रू पुसले जातील (प्रकटीकरण 7:17; 21:4).
राज्य हे देवाची देणगी आणि काम आहे
जर आपण नवीन करार वाचला आणि त्याच्या समांतर, जुना करार त्याकडे नेणारा आहे, तर हे स्पष्ट होते की देवाचे राज्य हे त्याचे स्वतःचे आहे, त्याची देणगी आणि त्याची उपलब्धी आहे - आपले नाही! अब्राहाम एका शहराची वाट पाहत होता ज्याचा निर्माता आणि निर्माता देव आहे (इब्री 11:10). हे प्रामुख्याने देवाच्या अवतारी, चिरंतन पुत्राचे आहे. येशू त्यांना माझे राज्य मानतो (जॉन 18:36). हे त्याचे कार्य, त्याचे कर्तृत्व असे तो बोलतो. तो घडवून आणतो; तो जपतो. जेव्हा तो परत येईल, तेव्हा तो त्याच्या सुटकेचे काम पूर्ण करेल. तो राजा असताना आणि त्याचे कार्य राज्याला त्याचे सार, त्याचा अर्थ, वास्तविकता देत असताना ते कसे असू शकते! राज्य हे देवाचे कार्य आणि मानवजातीला देणगी आहे. भेटवस्तू, निसर्गाद्वारे, केवळ प्राप्त केली जाऊ शकते. प्राप्तकर्ता ते मिळवू शकत नाही किंवा ते स्वतः तयार करू शकत नाही. मग आमचा भाग काय? शब्दांची ही निवडही जरा धाडसी वाटते. देवाचे राज्य प्रत्यक्षात आणण्यात आपला काहीही सहभाग नाही. पण ते खरेच आपले आहे; आपण त्याच्या राज्यात प्रवेश करत आहोत, आणि आताही, आपण त्याच्या पूर्णत्वाच्या आशेने जगत असताना, आपण ख्रिस्ताच्या कारकिर्दीची फळे शिकत आहोत. तथापि, नवीन करारात कुठेही असे म्हटलेले नाही की आपण राज्य उभारू, ते निर्माण करू किंवा ते आणू. दुर्दैवाने, काही ख्रिश्चन संप्रदायांमध्ये असे शब्दप्रयोग अधिक प्रचलित होत आहेत. असा चुकीचा अर्थ काढणे चिंताजनकपणे दिशाभूल करणारे आहे. देवाचे राज्य हे आपले कार्य नाही. आपण सर्वशक्तिमान देवाला त्याच्या परिपूर्ण राज्याची हळूहळू जाणीव होण्यास मदत करत नाही. मात्र, त्याची आशा प्रत्यक्षात आणणारे किंवा त्याचे स्वप्न साकार करणारे आपणच नाही!
तो आपल्यावर अवलंबून आहे हे सुचवून लोकांना देवासाठी काहीतरी करण्यास उद्युक्त करत असल्यास, अशा प्रकारचे प्रेरणा सहसा थोड्या वेळाने थकल्या जातात आणि बर्‍याचदा निराश होतात किंवा निराश होतात. परंतु ख्रिस्त आणि त्याचे राज्य यांच्या या चित्रणातील सर्वात हानिकारक आणि धोकादायक बाब म्हणजे ती आपल्याबरोबर असलेल्या देवाचे नाते पूर्णपणे उलटी करते. अशा प्रकारे सर्वशक्तिमान आपल्यावर अवलंबून आहे. आम्ही नंतरच्या पार्श्वभूमीवर प्रतिध्वनी करत होतो त्यापेक्षा तो अधिक निष्ठावान असू शकत नाही असा भाव. अशा प्रकारे आपण भगवंताच्या आदर्श साकारण्यासाठी मुख्य कलाकार बनतो. त्यानंतर तो फक्त आपले राज्य शक्य करतो आणि मग तो आपल्यास शक्य तितक्या उत्कृष्ट आणि आमच्या स्वत: च्या प्रयत्नांद्वारे हे जाणण्यास मदत करतो. या व्यंगचित्रानुसार, देवाची खरी सार्वभौमत्व किंवा कृपा नाही. हे केवळ कार्य करण्याच्या धार्मिकतेस कारणीभूत ठरू शकते जे अभिमानास कारणीभूत ठरते किंवा निराशेस किंवा ख्रिस्ती विश्वास सोडण्याची शक्यता देखील दर्शवते.
देवाचे राज्य एखाद्या प्रकल्पाचे किंवा माणसाचे कार्य म्हणून कधीच चित्रित केले जाऊ नये, एखाद्याची प्रेरणा किंवा नैतिक श्रद्धा एखाद्याला असे करण्यास प्रवृत्त करते याची पर्वा न करता. असा चुकीचा दृष्टिकोन म्हणजे देवाशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाचे स्वरूप विकृत करते आणि ख्रिस्ताच्या कार्याची महानता चुकीचे प्रतिबिंबित करते. कारण देव आपल्यापेक्षा विश्वासू असू शकत नाही, तर खरोखरच पूर्तता करणारी कृपा नाही. आपण स्वत: चा बचाव करण्याच्या स्वरूपामध्ये परत येऊ शकत नाही; कारण त्यात कोणतीही आशा नाही.
कडून डॉ. गॅरी डेड्डो
