अंतिम निर्णय

Is न्यायालय येत आहे! निर्णय येत आहे! आता पश्चाताप करा नाहीतर तुम्ही नरकात जाल. कदाचित तुम्ही ओरडणाऱ्या सुवार्तिकांकडून असे शब्द किंवा तत्सम शब्द ऐकले असतील. तिचा हेतू आहे: प्रेक्षकांना भीतीद्वारे येशूशी वचनबद्धतेकडे नेणे. असे शब्द सुवार्ता पिळतात. कदाचित हे "शाश्वत न्याय" च्या प्रतिमेतून आतापर्यंत काढले गेले नाही ज्यात शतकानुशतके, विशेषत: मध्ययुगात अनेक ख्रिश्चनांनी भयभीत होऊन विश्वास ठेवला. ख्रिस्ताला भेटण्यासाठी स्वर्गात तरंगणारे आणि अनीतिमानांना क्रूर राक्षसांनी नरकात ओढल्याची चित्रण करणारी शिल्पे आणि चित्रे तुम्हाला सापडतील. शेवटचा निर्णय, तथापि, "शेवटच्या गोष्टी" सिद्धांताचा एक भाग आहे. - हे येशू ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान, न्यायी आणि अनीतींचे पुनरुत्थान, सध्याच्या दुष्ट जगाचा अंत करण्याचे वचन देतात, जे देवाच्या गौरवशाली राज्याने बदलले जाईल.

मानवतेसाठी देवाचा उद्देश

कथा आपल्या जगाच्या निर्मितीपूर्वी सुरू होते. देव हा समाजातील पिता, पुत्र आणि आत्मा आहे, शाश्वत, बिनशर्त प्रेम आणि देण्यामध्ये जगतो. आमच्या पापाने देवाला आश्चर्य वाटले नाही. देवाने मानवजातीला निर्माण करण्याआधीच, त्याला माहीत होते की देवाचा पुत्र मनुष्याच्या पापांसाठी मरणार आहे. त्याला आधीच माहित होते की आपण अयशस्वी होऊ, परंतु त्याने आपल्याला तयार केले कारण त्याला आधीच समस्येचे निराकरण माहित होते. देवाने मानवजातीला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले: “आपण आपल्यासारखे लोक बनवू या, जे समुद्रातील माशांवर आणि आकाशाखालील पक्ष्यांवर, गुरांवर आणि संपूर्ण पृथ्वीवर आणि पृथ्वीवर रांगणाऱ्या सर्व गोष्टींवर राज्य करतात. आणि देवाने मनुष्याला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले, देवाच्या प्रतिमेत त्याने त्याला निर्माण केले; आणि त्यांना नर आणि मादी निर्माण केले »(1. मॉस 1,26-27).

देवाच्या प्रतिमेमध्ये, आम्हाला प्रेम संबंधांसाठी तयार केले गेले आहे जे देवाचे ट्रिनिटीमध्ये असलेले प्रेम प्रतिबिंबित करतात. आपण एकमेकांशी प्रेमाने वागावे आणि देवासोबत प्रेमाच्या नात्यात राहावे अशी देवाची इच्छा आहे. बायबलच्या शेवटी व्यक्त केलेले दैवी वचन म्हणून दृष्टान्त म्हणजे देव त्याच्या लोकांसोबत जगेल: “मी सिंहासनावरून एक मोठा आवाज ऐकला, ज्याने म्हटले: पाहा, लोकांसह देवाचा मंडप! आणि तो त्यांच्याबरोबर राहील, आणि ते त्याचे लोक होतील, आणि तो स्वत:, त्यांच्याबरोबर देव, त्यांचा देव असेल» (प्रकटीकरण 21,3).

देवाने मानवांना निर्माण केले कारण त्याला त्याचे शाश्वत आणि बिनशर्त प्रेम आपल्यासोबत सामायिक करायचे आहे. एकमात्र समस्या अशी आहे की आपण मानवांना एकमेकांसाठी किंवा देवासाठी प्रेमात जगायचे नव्हते: "ते सर्व पापी आहेत आणि त्यांना देवासमोर जे वैभव मिळायला हवे होते त्याची कमतरता आहे" (रोमन 3,23).

म्हणून देवाचा पुत्र, मानवजातीचा निर्माणकर्ता, एक मनुष्य बनला जेणेकरून तो आपल्या लोकांसाठी जगू शकेल आणि मरू शकेल: "कारण देव आणि लोक यांच्यामध्ये एक देव आणि मध्यस्थ आहे, तो मनुष्य ख्रिस्त येशू, ज्याने स्वतःला एक मनुष्य म्हणून दिले. योग्य वेळी त्याची साक्ष म्हणून सर्वांसाठी खंडणी »(1. टिमोथियस 2,5-6).

युगाच्या शेवटी, येशू शेवटच्या न्यायाच्या वेळी न्यायाधीश म्हणून पृथ्वीवर परत येईल. "पित्याने कोणाचाही न्याय केला नाही, तर त्याने सर्व न्याय पुत्राला दिला आहे" (जॉन 5,22). लोक पाप करतात आणि त्याला नाकारतात म्हणून येशू दु:खी होईल का? नाही, हे घडणार आहे हे त्याला माहीत होते. आपल्याला देवासोबतच्या योग्य नातेसंबंधात परत आणण्यासाठी त्याची सुरुवातीपासूनच देव पित्यासोबत योजना होती. येशूने वाईटाबद्दल देवाच्या नीतिमान योजनेला अधीन केले आणि आपल्या पापांचे परिणाम स्वतःवर अनुभवले ज्यामुळे त्याचा मृत्यू झाला. त्याने आपले जीवन ओतले जेणेकरून आपल्याला त्याच्यामध्ये जीवन मिळावे: "देव ख्रिस्तामध्ये होता आणि त्याने जगाचा स्वतःशी समेट केला आणि त्यांनी त्यांच्या पापांची गणना केली नाही आणि आपल्यामध्ये समेटाचा शब्द स्थापित केला" (2. करिंथियन 5,19).

आम्ही, विश्वास ठेवणारे ख्रिश्चन, आधीच न्यायाधीश झाले आहेत आणि दोषी आढळले आहेत. येशूच्या बलिदानाद्वारे आम्हाला क्षमा करण्यात आली आहे आणि येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थित जीवनाद्वारे आम्हाला पुनरुज्जीवित करण्यात आले आहे. आमच्या नावावर येशूचा न्याय केला गेला आणि त्याचा निषेध करण्यात आला, आमचे पाप आणि मृत्यू स्वीकारला आणि त्याचे जीवन, देवाशी त्याचा योग्य नातेसंबंध दिला, जेणेकरून आपण त्याच्याबरोबर शाश्वत सौहार्द आणि पवित्र प्रेमात जगू शकू.

शेवटच्या निर्णयावर, प्रत्येकजण ख्रिस्ताने त्यांच्यासाठी काय केले याची प्रशंसा करणार नाही. काही लोक येशूच्या दोषी निर्णयाला विरोध करतील आणि ख्रिस्ताचा न्यायाधीश होण्याचा अधिकार आणि त्याचे बलिदान नाकारतील. ते स्वतःला विचारतात, "माझी पापे खरोखरच इतकी वाईट होती का?" आणि त्यांच्या अपराधाच्या सुटकेचा प्रतिकार करतील. इतर म्हणतात: "मी येशूचे कायमचे bणी न राहता फक्त माझे कर्ज फेडू शकत नाही?" तुमचा दृष्टिकोन आणि देवाच्या कृपेला प्रतिसाद शेवटच्या निर्णयावर प्रकट होईल.

नवीन कराराच्या परिच्छेदांमध्ये वापरलेला "निर्णय" हा ग्रीक शब्द क्रिसिस आहे, ज्यावरून "संकट" हा शब्द तयार झाला आहे. संकट एखाद्या व्यक्तीसाठी किंवा विरोधात निर्णय घेताना वेळ आणि परिस्थितीचा संदर्भ देते. या अर्थाने, संकट हे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील किंवा जगातील एक बिंदू आहे. विशेष म्हणजे, संकट म्हणजे अंतिम निर्णय किंवा न्यायाच्या दिवशी जगाचा न्यायाधीश म्हणून देव किंवा मशीहाच्या क्रियाकलापांचा संदर्भ देते किंवा आपण "शाश्वत न्याय" ची सुरुवात म्हणू शकतो. हा एक छोटा दोषी निर्णय नाही, परंतु एक प्रक्रिया आहे जी बराच वेळ घेऊ शकते आणि पश्चातापाची शक्यता देखील समाविष्ट करते.

खरंच, न्यायाधीश येशू ख्रिस्ताला त्यांच्या प्रतिसादाच्या आधारे लोक स्वतःचा न्याय करतील आणि त्यांचा न्याय करतील. ते प्रेम, नम्रता, कृपा आणि चांगुलपणाचा मार्ग निवडतील की ते स्वार्थ, आत्म-धार्मिकता आणि आत्मनिर्णय पसंत करतील? तुम्हाला देवाबरोबर त्याच्या अटींवर किंवा इतर कुठेतरी स्वतःच्या अटींवर राहायचे आहे का? या निर्णयामध्ये, या लोकांचे अपयश देवाने त्यांना नाकारल्यामुळे नाही, तर त्यांनी देवाला नाकारल्याने आणि येशू ख्रिस्तामध्ये आणि त्याच्याद्वारे कृपेच्या निर्णयामुळे आहे.

निर्णयाचा दिवस

या विहंगावलोकनासह, आपण आता न्यायाच्या श्लोकांचे परीक्षण करू शकतो. सर्व लोकांसाठी ही एक गंभीर घटना आहे: “परंतु मी तुम्हाला सांगतो की लोकांनी त्यांच्या प्रत्येक निरर्थक शब्दाचा हिशेब न्यायाच्या दिवशी द्यावा. तुमच्या शब्दांतून तुम्ही नीतिमान ठराल आणि तुमच्या शब्दांतून तुमची निंदा होईल» (मॅथ्यू १2,36-37).

येशूने नीतिमान आणि दुष्टांच्या नशिबाच्या संबंधात येणार्‍या न्यायाचा सारांश दिला: “याबद्दल आश्चर्यचकित होऊ नका. अशी वेळ येईल जेव्हा थडग्यात असलेले सर्व त्याचा आवाज ऐकतील आणि ज्यांनी जीवनाच्या पुनरुत्थानासाठी चांगले केले आहे ते बाहेर येतील, परंतु ज्यांनी न्यायाच्या पुनरुत्थानासाठी वाईट केले आहे ते बाहेर येतील” (जॉन 5,28-29).

हे श्लोक दुसर्या बायबलसंबंधी सत्याच्या प्रकाशात समजले पाहिजेत; प्रत्येकाने वाईट केले आहे आणि तो पापी आहे. लोकांनी काय केले तेच नव्हे, तर येशूने त्यांच्यासाठी काय केले याचाही निर्णयात समावेश आहे. त्याने आधीच सर्व लोकांच्या पापांचे कर्ज फेडले आहे.

मेंढी आणि शेळ्या

येशूने शेवटच्या न्यायाच्या स्वरूपाचे प्रतिकात्मक स्वरूपात वर्णन केले: “परंतु जेव्हा मनुष्याचा पुत्र आपल्या वैभवात येईल आणि सर्व देवदूत त्याच्याबरोबर असतील, तेव्हा तो त्याच्या गौरवाच्या सिंहासनावर बसेल आणि सर्व लोक त्याच्यासमोर एकत्र येतील. त्याला आणि मेंढपाळ मेंढरांना शेळ्यांपासून वेगळं करतो त्याप्रमाणे तो त्यांना एकमेकांपासून वेगळे करील आणि तो मेंढरांना आपल्या उजव्या हातावर आणि शेळ्यांना डावीकडे ठेवील” (मॅथ्यू 2)5,31-33).

त्याच्या उजव्या हातातील मेंढर त्यांच्या आशीर्वादाबद्दल पुढील शब्दांत ऐकतील: “येथे या, माझ्या पित्याच्या आशीर्वादितांनो, जगाच्या सुरुवातीपासून तुमच्यासाठी तयार केलेल्या राज्याचे वारसा घ्या! »(श्लोक ३४).

तो तिला का निवडतो? “कारण मला भूक लागली होती आणि तू मला खायला दिलेस. मला तहान लागली होती आणि तू मला प्यायला दिलेस. मी अनोळखी होतो आणि तू मला आत घेतलेस. मी नग्न झालो आणि तू मला कपडे घातलेस. मी आजारी होतो आणि तू मला भेटायला आलास. मी तुरुंगात होतो आणि तू माझ्याकडे आला आहेस» (श्लोक 35-36).

त्याच्या डावीकडील शेळ्यांना देखील त्यांच्या नशिबाची माहिती दिली जाईल: "मग तो डावीकडील लोकांना देखील म्हणेल: माझ्यापासून दूर जा, तुम्ही शापित आहात, सैतान आणि त्याच्या देवदूतांसाठी तयार केलेल्या चिरंतन अग्नीत जा!" (श्लोक 41).

ही बोधकथा आपल्याला खटल्याबद्दल आणि "अंतिम निकालाच्या" वेळी कोणत्या प्रकारचा निकाल देईल याबद्दल तपशील देत नाही. या श्लोकांमध्ये क्षमा किंवा विश्वासाचा उल्लेख नाही. मेंढरांना हे माहीत नव्हते की ते जे करत आहेत त्यात येशूचा सहभाग आहे. गरजूंना मदत करणे ही एक चांगली गोष्ट आहे, परंतु अंतिम निर्णय महत्त्वाची किंवा ठरवणारी एकमेव गोष्ट नाही. दृष्टान्ताने दोन नवीन मुद्दे शिकवले: न्यायाधीश हा मनुष्याचा पुत्र, येशू ख्रिस्त स्वतः आहे. त्याची इच्छा आहे की लोकांनी त्यांची अवहेलना करण्याऐवजी गरजूंना मदत करावी. देव आपल्याला मानवांना नाकारत नाही, परंतु आपल्याला कृपा देतो, विशेषतः क्षमा करण्याची कृपा. दया आणि कृपेची गरज असलेल्यांबद्दल करुणा आणि दयाळूपणा भविष्यात त्यांना देवाच्या स्वतःच्या कृपेने पुरस्कृत केले जाईल. "परंतु तुम्ही, तुमच्या हट्टी आणि पश्चात्ताप न झालेल्या अंतःकरणाने, क्रोधाच्या दिवसासाठी आणि देवाच्या न्यायी न्यायाच्या प्रकटीकरणासाठी स्वतःवर क्रोध जमा करा" (रोमन्स 2,5).

पौल न्यायाच्या दिवसाचा देखील संदर्भ देतो, तो "देवाच्या क्रोधाचा दिवस" ​​म्हणून संदर्भित करतो ज्यावर त्याचा नीतिमान न्याय प्रगट होतो: “जो प्रत्येकाला त्याच्या कृतींनुसार देईल: जे धीराने गौरवासाठी चांगली कामे शोधतात त्यांना अनंतकाळचे जीवन, सन्मान आणि अमर जीवन; परंतु जे वादग्रस्त आहेत आणि सत्याची अवज्ञा करतात, परंतु अन्यायाचे पालन करतात त्यांच्यावर राग आणि क्रोध आहे »(रोमन 2,6-8).

पुन्हा, हे निर्णयाचे संपूर्ण वर्णन म्हणून घेतले जाऊ शकत नाही, कारण त्यात कृपा किंवा विश्वास यांचा उल्लेख नाही. तो म्हणतो की आपण आपल्या कार्याने नव्हे तर विश्वासाने नीतिमान ठरतो. “परंतु आम्हांला माहीत आहे की, मनुष्य नियमशास्त्राच्या कृत्याने नीतिमान ठरत नाही, तर येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाने, आम्हीही ख्रिस्त येशूवर विश्वास ठेवण्यास आलो आहोत, यासाठी की, आम्ही नियमशास्त्राच्या कृत्यांमुळे नव्हे तर ख्रिस्तावरील विश्वासाने नीतिमान ठरू शकू. ; कारण नियमशास्त्राच्या कृतींमुळे कोणीही नीतिमान नाही” (गलती 2,16).

चांगले वर्तन चांगले आहे, परंतु ते आपल्याला वाचवू शकत नाही. आम्हाला आमच्या स्वतःच्या कृतींमुळे नीतिमान घोषित केले जात नाही, परंतु आम्ही ख्रिस्ताचे नीतिमत्व प्राप्त केल्यामुळे आणि अशा प्रकारे त्यात सहभागी होतो: "परंतु त्याच्याद्वारे तुम्ही ख्रिस्त येशूमध्ये आहात, जो आमच्यासाठी देव आणि धार्मिकता आणि पवित्रीकरण आणि मुक्तीसाठी ज्ञान बनला आहे" (1. करिंथियन 1,30). शेवटच्या न्यायाबद्दलचे बहुतेक वचने देवाच्या कृपेबद्दल आणि प्रेमाबद्दल काहीही सांगत नाहीत, जो ख्रिश्चन सुवार्तेचा मध्य भाग आहे.

जीवनाचा अर्थ

जेव्हा आपण निर्णयाचा विचार करतो तेव्हा आपण नेहमी लक्षात ठेवले पाहिजे की देवाने आपल्याला एका उद्देशाने निर्माण केले आहे. त्याची इच्छा आहे की आपण त्याच्यासोबत शाश्वत सहवासात आणि जवळच्या नातेसंबंधात जगावे. "जसे पुरुषांना एकदाच मरायचे आहे, परंतु नंतर न्याय: त्याचप्रमाणे अनेकांची पापे दूर करण्यासाठी ख्रिस्ताचाही एकदाच यज्ञ केला गेला; दुस-यांदा तो पापासाठी नाही, तर त्याची वाट पाहणाऱ्यांच्या तारणासाठी दिसतो" (हिब्रू 9,27-28).

जे लोक त्याच्यावर विश्वास ठेवतात आणि त्याच्या सुटकेच्या कार्याने नीतिमान बनतात त्यांना न्यायाची भीती बाळगण्याची गरज नाही. जॉन आपल्या वाचकांना आश्वासन देतो: “या प्रीतीमध्ये आपल्याबरोबर परिपूर्ण आहे, जेणेकरून आपण न्यायाच्या दिवशी बोलण्यास मोकळे होऊ; कारण तो जसा आहे तसा आपणही या जगात आहोत.1. जोहान्स 4,17). जे ख्रिस्ताचे आहेत त्यांना पुरस्कृत केले जाईल.

जे अविश्वासी लोक पश्चात्ताप करण्यास नकार देतात, त्यांचे जीवन बदलतात आणि कबूल करतात की त्यांना ख्रिस्ताची दया आणि कृपा आणि वाईटाचा न्याय करण्याचा देवाचा अधिकार आवश्यक आहे ते दुष्ट आहेत आणि त्यांना वेगळा न्याय मिळेल: "म्हणून स्वर्ग आणि पृथ्वी आता वाचली आहेत. त्याच शब्दाने अग्नी, न्यायाच्या दिवसासाठी आणि अधार्मिक लोकांच्या निषेधासाठी ठेवलेला आहे »(2. पेट्रस 3,7).

दुष्ट लोक जे न्यायाच्या वेळी पश्चात्ताप करत नाहीत त्यांना दुसऱ्या मृत्यूचा अनुभव येईल आणि त्यांना कायमचा त्रास होणार नाही. देव वाईटाविरुद्ध काहीतरी करेल. आम्हाला क्षमा करताना, तो केवळ आपले वाईट विचार, शब्द आणि कृती पुसून टाकत नाही जणू काही फरक पडत नाही. नाही, त्याने आपल्याला वाईट गोष्टींचा अंत करण्यासाठी आणि वाईट शक्तीपासून वाचवण्याची किंमत दिली. त्याने आपल्या दुष्टतेचे परिणाम भोगले, जिंकले आणि जिंकले.

मुक्तीचा दिवस

एक वेळ येईल जेव्हा चांगले आणि वाईट वेगळे केले जातील आणि वाईट यापुढे राहणार नाही. काहींसाठी, तो एक वेळ असेल जेव्हा ते स्वार्थी, बंडखोर आणि वाईट म्हणून उघड होतील. इतरांसाठी, हा एक काळ असेल जेव्हा ते दुष्टांपासून आणि प्रत्येकामध्ये राहणाऱ्या वाईट गोष्टींपासून वाचतील - तो तारणाचा काळ असेल. लक्षात घ्या की "निर्णय" चा अर्थ "निर्णय" असा नाही. त्याऐवजी, याचा अर्थ असा आहे की चांगले आणि वाईट क्रमवारी लावलेले आहेत आणि स्पष्टपणे एकमेकांपासून वेगळे आहेत. चांगले ओळखले जाते, वाईट पासून वेगळे केले जाते आणि वाईट नष्ट होते. न्यायाचा दिवस हा मुक्तीचा काळ आहे, कारण खालील तीन शास्त्र सांगतात:

• "देवाने आपल्या पुत्राला जगाचा न्याय करण्यासाठी जगात पाठवले नाही, तर त्याच्याद्वारे जगाचे तारण व्हावे म्हणून" (जॉन 3,17).
• "सर्व लोकांचे तारण व्हावे आणि सत्याचे ज्ञान व्हावे अशी कोणाची इच्छा आहे" (1. टिमोथियस 2,3-4).
• “काही जण विलंब मानतात म्हणून परमेश्वर वचनाला उशीर करत नाही; परंतु त्याला तुमच्याबरोबर संयम आहे आणि कोणीही गमावू नये अशी त्याची इच्छा आहे, परंतु प्रत्येकाने पश्चात्ताप (पश्चात्ताप) शोधला पाहिजे »(2. पेट्रस 2,9).

जतन केलेल्या लोकांना ज्यांना त्याच्या विमोचन कार्याद्वारे नीतिमान बनवले गेले आहे त्यांना शेवटच्या निर्णयाची भीती बाळगण्याची गरज नाही. जे ख्रिस्ताचे आहेत त्यांना त्यांचे शाश्वत प्रतिफळ प्राप्त होईल. पण दुष्टांना शाश्वत मृत्यू भोगावा लागेल.

शेवटच्या न्यायाच्या किंवा शाश्वत न्यायाच्या घटना अनेक ख्रिश्चनांनी स्वीकारलेल्या गोष्टींशी जुळत नाहीत. उशीरा सुधारित धर्मशास्त्रज्ञ, शर्ली सी. गुथरी, असे सुचवतात की या संकटाच्या घटनेबद्दल आपल्या विचारांची पुनर्रचना करणे चांगले होईल: ख्रिश्चनांना इतिहासाच्या समाप्तीचा विचार करताना पहिला विचार भयभीत होऊ नये किंवा सूड उडवू नये. "आत" किंवा "वर जा" किंवा "बाहेर" किंवा "खाली जा" कोण असेल. हा कृतज्ञ आणि आनंदी विचार असावा की जेव्हा आपण निर्माणकर्त्याची, रिकॉन्सिलर, रिडीमर आणि रिस्टोररची इच्छा एकदा आणि सर्वांसाठी प्रबळ होईल तेव्हा आपण आत्मविश्वासाने त्या काळाचा सामना करू शकतो - जेव्हा अन्यायावर न्याय, द्वेषावर प्रेम, उदासीनता आणि लोभ, शांतता शत्रुत्व, अमानुषतेवर मानवता, देवाचे राज्य अंधाराच्या शक्तींवर विजय मिळवेल. शेवटचा निर्णय जगाच्या विरोधात नाही तर संपूर्ण जगाच्या हितासाठी असेल. "ही केवळ ख्रिश्चनांसाठीच नव्हे तर सर्व लोकांसाठी चांगली बातमी आहे!"

शेवटच्या निर्णयामध्ये न्यायाधीश येशू ख्रिस्त आहे, तो ज्या लोकांचा न्याय करेल त्यांच्यासाठी मरण पावला. त्याने या सर्वांसाठी पापाचा दंड भरला आणि गोष्टी योग्य केल्या. जो नीतिमान आणि अन्यायी यांचा न्याय करतो तोच ज्याने आपले जीवन दिले जेणेकरून ते कायमचे जगू शकतील. येशूने आधीच पाप आणि पापीपणावर निर्णय दिला आहे. दयाळू न्यायाधीश येशू ख्रिस्ताची इच्छा आहे की सर्व लोकांना अनंतकाळचे जीवन मिळावे - आणि ज्याने पश्चात्ताप करण्यास आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यास इच्छुक आहेत त्यांना त्याने हे उपलब्ध करून दिले आहे.

जेव्हा तुम्ही, प्रिय वाचक, येशूने तुमच्यासाठी काय केले आहे याची जाणीव करा आणि येशूवर विश्वास ठेवा, तेव्हा तुम्ही येशू ख्रिस्तामध्ये तुमचे तारण निश्चित आहे हे जाणून आत्मविश्वासाने आणि आनंदाने न्यायाची वाट पाहू शकता. ज्यांना सुवार्ता ऐकण्याची आणि ख्रिस्तावरील श्रद्धा स्वीकारण्याची संधी मिळाली नाही त्यांना असेही आढळेल की देवाने त्यांच्यासाठी आधीच तरतूद केली आहे. शेवटचा निर्णय प्रत्येकासाठी आनंदाचा काळ असावा कारण तो देवाच्या शाश्वत राज्याच्या वैभवाचा शुभारंभ करेल जिथे प्रेम आणि चांगुलपणाशिवाय सर्वकाळासाठी अस्तित्वात असेल.

पॉल क्रॉल यांनी