मोक्ष

मोक्ष म्हणजे मनुष्याच्या देवासोबतच्या सहवासाची पुनर्स्थापना आणि पाप आणि मृत्यूच्या बंधनातून सर्व सृष्टीची मुक्तता. देव केवळ वर्तमान जीवनासाठीच नव्हे तर येशू ख्रिस्ताला प्रभु आणि तारणहार म्हणून स्वीकारणाऱ्या प्रत्येक व्यक्तीला अनंतकाळासाठी तारण देतो. मोक्ष ही देवाकडून मिळालेली देणगी आहे, जी कृपेने शक्य झाली आहे, जी येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाने दिली आहे, वैयक्तिक सद्गुण किंवा चांगल्या कृतींद्वारे कमावली नाही. (इफिसियन्स 2,4- सोळा; 1. करिंथियन 1,9; रोमन्स 8,21- सोळा; 6,18.22-23)

मोक्ष - एक बचाव कार्य!

मोक्ष, विमोचन हे एक बचाव कार्य आहे. तारणाच्या संकल्पनेकडे जाण्यासाठी आपल्याला तीन गोष्टी माहित असणे आवश्यक आहे: समस्या काय होती; देवाने याबद्दल काय केले; आणि आपण त्याला कसे प्रतिसाद द्यावे.

माणूस म्हणजे काय

जेव्हा देवाने मनुष्य बनवला तेव्हा त्याने त्याला “स्वतःच्या प्रतिरूपात” निर्माण केले आणि त्याने त्याच्या निर्मितीला “खूप चांगले” म्हटले (1. मॉस 1,26-27 आणि 31). मनुष्य एक अद्भुत प्राणी होता: धूळ पासून निर्माण, परंतु देवाच्या श्वासाने सजीव (1. मॉस 2,7).

"देवाच्या प्रतिमे" मध्ये कदाचित बुद्धिमत्ता, सर्जनशीलता आणि सृष्टीवरील शक्ती समाविष्ट आहे. आणि नातेसंबंधांमध्ये प्रवेश करण्याची आणि नैतिक निर्णय घेण्याची क्षमता देखील. काही मार्गांनी आपण स्वतः देवासारखे आहोत.आणि त्याचे कारण म्हणजे देवाने आपल्यासाठी म्हणजे त्याच्या मुलांसाठी खूप खास काहीतरी ठेवले आहे.

उत्पत्ति आपल्याला सांगते की पहिल्या लोकांनी असे काही केले जे करण्यास देवाने मनाई केली होती (1. मॉस 3,1-13). त्यांचा देवावर भरवसा नाही हे त्यांच्या आज्ञाभंगामुळे दिसून आले; आणि हे तिच्यावरच्या त्याच्या विश्वासाचे उल्लंघन होते. अविश्वासामुळे त्यांनी नातेसंबंध बिघडवले होते आणि देवाला जे हवे होते ते कमी झाले होते. परिणामी त्यांनी त्यांचे काही देवत्व गमावले. परिणाम, देव म्हणाला, होईल: संघर्ष, वेदना आणि मृत्यू (vv. 16-19). जर त्यांना निर्मात्याच्या सूचनांचे पालन करायचे नसेल तर त्यांना अश्रूंच्या दरीतून जावे लागले.

माणूस एकाच वेळी उदात्त आणि नीच आहे. आपण उच्च आदर्श असू शकतो आणि तरीही रानटी असू शकतो. आपण एकाच वेळी देवासारखे आणि तरीही देवहीन आहोत. आम्ही यापुढे "शोधकाच्या आत्म्यात" नाही. जरी आपण "भ्रष्ट" झालो आहोत, तरीही देव आपल्याला देवाच्या प्रतिमेत मानतो (1. मॉस 9,6). देवासारखे बनण्याची क्षमता अजूनही आहे. म्हणूनच देव आपल्याला वाचवू इच्छितो, म्हणूनच तो आपली सुटका करू इच्छितो आणि आपल्याशी असलेले नाते पुन्हा स्थापित करू इच्छितो.

देव आपल्याला अनंतकाळचे जीवन, दुःखापासून मुक्त, देवासोबत आणि एकमेकांसोबत चांगले जीवन देऊ इच्छितो. आपली बुद्धिमत्ता, सर्जनशीलता आणि शक्तीचा उपयोग चांगल्यासाठी व्हावा अशी त्याची इच्छा आहे. आपण त्याच्यासारखे व्हावे, पहिल्या मानवांपेक्षाही चांगले व्हावे अशी त्याची इच्छा आहे. तेच मोक्ष.

योजनेचा गाभा

त्यामुळे आम्हाला बचावाची गरज आहे. आणि देवाने आम्हाला वाचवले - परंतु अशा प्रकारे ज्याची कोणीही अपेक्षा करू शकत नाही. देवाचा पुत्र मनुष्य बनला, पापरहित जीवन जगला आणि आम्ही त्याला मारले. आणि ते - देव म्हणतो - आपल्याला आवश्यक असलेले मोक्ष आहे. काय विडंबना! ज्याने बलिदान दिले आहे त्याच्याद्वारे आपण वाचतो. आपला निर्माणकर्ता देह बनला जेणेकरून तो आपल्या पापांची दंडात्मक भरपाई करू शकेल. देवाने त्याचे पुनरुत्थान केले आणि येशूद्वारे तो आपल्यालाही पुनरुत्थान करण्याचे वचन देतो.

येशूचा मृत्यू आणि पुनरुत्थान सर्व मानवतेचे मृत्यू आणि पुनरुत्थान प्रतिबिंबित करते आणि हे शक्य करते. त्याचा मृत्यू म्हणजे आपली अपयश आणि चुका पात्र आहेत आणि आपला निर्माणकर्ता म्हणून त्याने आपल्या सर्व चुकांचे प्रायश्चित्त केले आहे. जरी तो मरणाच्या लायकीचा नव्हता, तरीही त्याने ते आमच्या वतीने स्वेच्छेने स्वीकारले.

येशू ख्रिस्त आपल्यासाठी मरण पावला आणि आपल्यासाठी उठवला गेला (रोम 4,25). त्याच्याबरोबर आपला जुना माणूस मरण पावला आणि त्याच्याबरोबर एक नवीन व्यक्ती जिवंत झाली (रोमन 6,3-4). एका बलिदानाने त्याने “संपूर्ण जगाच्या” पापांची शिक्षा भोगली (1. जोहान्स 2,2). पेमेंट आधीच केले गेले आहे; त्याचा फायदा कसा होणार हा आता प्रश्न आहे. योजनेत आमचा सहभाग पश्चात्ताप आणि विश्वासाद्वारे आहे.

पश्चाताप

येशू लोकांना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावण्यासाठी आला होता (लूक 5,32); ("पश्चात्ताप" हे सहसा ल्यूथरद्वारे "पश्चात्ताप" असे भाषांतरित केले जाते). पेत्राने लोकांना पश्चात्ताप करावा आणि क्षमा मिळवण्यासाठी देवाकडे वळावे असे आवाहन केले (प्रे 2,38; 3,19). पौलाने लोकांना “देवाकडे पश्चात्ताप” करण्याची शिफारस केली (प्रेषितांची कृत्ये 20,21:1, एल्बरफेल्ड बायबल). पश्चात्ताप म्हणजे पापापासून दूर जाणे आणि देवाकडे वळणे. पौलाने अथेनियन लोकांना सांगितले की देव अज्ञानात मूर्तिपूजेकडे दुर्लक्ष करतो, परंतु आता “तो माणसांना प्रत्येक वळणावर पश्चात्ताप करण्याची आज्ञा देतो” (प्रेषित 7,30). म्हणा: त्यांनी मूर्तिपूजेपासून दूर राहावे.

करिंथियन ख्रिश्चनांपैकी काही जण त्यांच्या जारकर्माच्या पापांबद्दल पश्चात्ताप करणार नाहीत याची पौलाला काळजी होती (2. करिंथकर १2,21). या लोकांसाठी, पश्चात्ताप म्हणजे व्यभिचार सोडण्याची इच्छा. पौलाच्या म्हणण्यानुसार, लोकांनी “पश्चात्तापाची नीतिमान कृत्ये केली पाहिजेत” म्हणजेच त्यांच्या पश्चात्तापाची सत्यता कृतींद्वारे सिद्ध करावी (प्रेषित 26,20). आपण आपला दृष्टिकोन आणि वागणूक बदलतो.

आपल्या शिकवणीचा पाया म्हणजे “मृत कृत्यांपासून पश्चात्ताप” (इब्री 6,1). याचा अर्थ सुरुवातीपासून परिपूर्णता असा नाही - ख्रिश्चन परिपूर्ण नाही (1 जॉन1,8). खेदाचा अर्थ असा नाही की आपण आधीच ध्येय गाठले आहे, उलट आपण योग्य दिशेने जाण्यास सुरुवात केली आहे.

आम्ही यापुढे स्वतःसाठी जगत नाही, तर तारणहार ख्रिस्तासाठी (2. करिंथियन 5,15; 1. करिंथियन 6,20). पौल आपल्याला सांगतो, “जसे तुम्ही तुमचे अवयव अशुद्धतेच्या व अनीतीच्या सेवेला दिलेत ते आणखी अनीतिमानतेसाठी, त्याचप्रमाणे आता तुमचे अवयव धार्मिकतेच्या सेवेला द्या म्हणजे ते पवित्र व्हावे” (रोमन्स 6,19).

विश्वास

लोकांना फक्त पश्चात्तापासाठी बोलावणे त्यांना त्यांच्या चुकीच्यापणापासून वाचवत नाही. लोकांना हजारो वर्षांपासून आज्ञाधारकतेसाठी बोलावले गेले आहे, परंतु तरीही त्यांना बचावाची गरज आहे. दुसरा घटक आवश्यक आहे आणि तो म्हणजे विश्वास. नवीन करारात पश्चात्ताप करण्यापेक्षा विश्वासाबद्दल बरेच काही सांगितले आहे - विश्वासाचे शब्द आठ पट जास्त वेळा दिसतात.

जो कोणी येशूवर विश्वास ठेवतो त्याला क्षमा केली जाईल (प्रेषितांची कृत्ये 10,43). "प्रभू येशूवर विश्वास ठेवा, आणि तुझे व तुझ्या कुटुंबाचे तारण होईल!" (प्रेषितांची कृत्ये 1).6,31.) सुवार्ते "देवाची शक्ती आहे, जी विश्वास ठेवणाऱ्या प्रत्येकाला वाचवते" (रोमन 1,16). ख्रिश्चनांना विश्वासणारे म्हणतात, पश्चात्ताप करणारे नाहीत. निर्णायक वैशिष्ट्य म्हणजे विश्वास.

तर “विश्वास” म्हणजे काय – काही तथ्ये स्वीकारणे? ग्रीक शब्दाचा अर्थ अशा प्रकारचा विश्वास असू शकतो, परंतु मुख्यतः त्याचा मुख्य अर्थ "विश्वास" आहे. जेव्हा पौल आपल्याला ख्रिस्तावर विश्वास ठेवण्यास बोलावतो तेव्हा त्याचा मुख्य अर्थ वस्तुस्थिती नसतो. (सैतानाला देखील येशूबद्दलची वस्तुस्थिती माहित आहे, परंतु तरीही तो वाचला नाही.)

जेव्हा आपण येशू ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतो तेव्हा आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवतो. तो विश्वासू आणि विश्वासू आहे हे आपल्याला माहीत आहे. आपली काळजी घेण्यासाठी, त्याने जे वचन दिले आहे ते देण्यासाठी आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवू शकतो. माणुसकीच्या सर्वात वाईट समस्यांपासून आपली सुटका करण्यासाठी आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवू शकतो. जेव्हा आपण तारणासाठी त्याच्यावर अवलंबून असतो, तेव्हा आपण कबूल करतो की आपल्याला मदतीची गरज आहे आणि तो आपल्याला देऊ शकतो.

स्वतःवरील विश्वास आपल्याला वाचवत नाही - तो त्याच्यावर विश्वास असला पाहिजे, इतर कशावरही नाही. आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवतो आणि तो आपल्याला वाचवतो. जेव्हा आपण ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतो, तेव्हा आपण स्वतःवर विश्वास ठेवणे थांबवतो. आम्ही चांगले वागण्याचा प्रयत्न करत असलो तरी, आमचे प्रयत्न आम्हाला वाचवतील यावर आमचा विश्वास नाही (“प्रयत्नशील प्रयत्न” ने कधीही कोणालाही परिपूर्ण बनवले नाही). दुसरीकडे, आपले प्रयत्न अयशस्वी झाल्यावर आपण निराश होत नाही. आमचा विश्वास आहे की येशू आम्हाला तारण देईल, असे नाही की आम्ही स्वतः त्यासाठी कार्य करू. आपण त्याच्यावर अवलंबून असतो, आपल्या यशावर किंवा अपयशावर नाही.

विश्वास ही पश्चात्तापाची प्रेरक शक्ती आहे. जेव्हा आपण आपला तारणारा म्हणून येशूवर विश्वास ठेवतो; जेव्हा आपल्याला समजते की देव आपल्यावर इतके प्रेम करतो की त्याने आपल्या पुत्राला आपल्यासाठी मरण्यासाठी पाठवले; जेव्हा आपण जाणतो की त्याला आपल्यासाठी सर्वोत्कृष्ट हवे आहे, तेव्हा ते आपल्याला त्याच्यासाठी जगण्यास आणि त्याला उपकृत करण्यास तयार करते. आम्ही एक निर्णय घेतो: आम्ही जे निरर्थक आणि निराशाजनक जीवन जगत आहोत ते सोडून देतो आणि देवाने दिलेल्या जीवनाचा अर्थ, दिशा आणि अभिमुखता स्वीकारतो.

विश्वास - हा सर्व-महत्त्वाचा आंतरिक बदल आहे. आपला विश्वास आपल्यासाठी “कमावत” नाही किंवा येशूने आपल्यासाठी “कमावले” त्यात काही भर घालत नाही. विश्वास म्हणजे त्याने केलेल्या कृत्याला प्रतिसाद देण्याची, प्रतिक्रिया देण्याची इच्छा असते. आम्ही मातीच्या खड्ड्यात काम करणाऱ्या गुलामांसारखे आहोत, ज्या गुलामांना ख्रिस्त घोषित करतो, "मी तुझी खंडणी केली आहे." आम्ही मातीच्या खड्ड्यात राहण्यास किंवा त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यास आणि मातीचा खड्डा सोडण्यास स्वतंत्र आहोत. विमोचन घडले आहे; त्यांचा स्वीकार करणे आणि त्यानुसार कृती करणे ही आपली जबाबदारी आहे.

कृपा

मोक्ष ही शाब्दिक अर्थाने देवाकडून मिळालेली एक देणगी आहे: देव आपल्याला त्याच्या कृपेने, त्याच्या उदारतेद्वारे देतो. आम्ही काहीही केले तरी ते मिळवू शकत नाही. "कारण कृपेने विश्वासाद्वारे तुमचे तारण झाले आहे, आणि ते तुमच्याकडून नाही: हे देवाचे दान आहे, कृतींचे नाही, जेणेकरून कोणीही बढाई मारू नये" (इफिसियन्स). 2,8-9). विश्वास ही देखील देवाची देणगी आहे. जरी आपण या क्षणापासून पूर्ण आज्ञा पाळत असलो, तरी आपण बक्षीस देण्यास पात्र नाही (लूक 17,10).

आम्हाला चांगल्या कामांसाठी निर्माण केले गेले आहे (इफिस 2,10पण चांगली कामे आपल्याला वाचवू शकत नाहीत. ते मोक्षप्राप्तीचे अनुसरण करतात, परंतु ते घडवून आणू शकत नाहीत. पॉल म्हटल्याप्रमाणे: नियमांचे पालन करून जर एखाद्याचे तारण झाले असते, तर ख्रिस्त व्यर्थ मेला असता (गलती 2,21). कृपा आपल्याला पाप करण्याचा परवाना देत नाही, परंतु आपण अद्याप पाप करत असतानाच ती आपल्याला दिली जाते (रोमन्स 6,15; 1 जोह1,9). जेव्हा आपण चांगली कामे करतो तेव्हा आपण देवाचे आभार मानले पाहिजे कारण तो आपल्यामध्ये ती करतो (गलती 2,20; फिलिप्पियन 2,13).

देवाने “आम्हाला तारले आणि पवित्र पाचारणाने बोलावले, आमच्या कृतींनुसार नव्हे, तर त्याच्या उद्देशानुसार व कृपेनुसार” (२ तीम)1,9). देवाने “आम्ही केलेल्या नीतिमत्वाच्या कृत्यांमुळे नव्हे, तर त्याच्या दयेमुळे आमचे तारण केले” (तीत 3,5).

कृपा हे सुवार्तेचे हृदय आहे: आपण आपल्या कृतींद्वारे नव्हे तर देवाकडून भेट म्हणून मोक्ष प्राप्त करतो. शुभवर्तमान हे “त्याच्या कृपेचे वचन” आहे (प्रेषितांची कृत्ये १4,3; 20,24). आमचा विश्वास आहे की "प्रभू येशूच्या कृपेने" आपले तारण होईल (प्रेषितांची कृत्ये 15,11). आम्ही “त्याच्या कृपेने योग्यतेशिवाय, ख्रिस्त येशूच्या द्वारे झालेल्या मुक्तीद्वारे नीतिमान ठरतो” (रोमन 3,24). देवाच्या कृपेशिवाय आपण हताशपणे पाप आणि शापाच्या समोर येऊ शकतो.

आपले तारण ख्रिस्ताने केलेल्या कृत्याने उभे राहते किंवा पडते. तो तारणहार आहे, जो आपल्याला वाचवतो. आपण आपल्या आज्ञाधारकपणाबद्दल बढाई मारू शकत नाही कारण ती नेहमीच अपरिपूर्ण असते. ख्रिस्ताने जे केले त्याचा आपण अभिमान बाळगू शकतो.2. करिंथियन 10,17-18) - आणि त्याने हे सर्वांसाठी केले, फक्त आपल्यासाठी नाही.

समर्थन

बायबलमध्ये मोक्षाचे वर्णन अनेक शब्दांनी केले आहे: खंडणी, विमोचन, क्षमा, समेट, दत्तक, औचित्य इ. कारण: लोक त्यांच्या समस्या वेगवेगळ्या प्रकाशात पाहतात. ज्यांना गलिच्छ वाटते त्यांना ख्रिस्त शुद्धीकरण देतो. ज्याला गुलाम वाटत असेल त्याला तो खंडणी देऊ करतो; ज्यांना अपराधी वाटते त्यांना तो क्षमा करतो.

ज्यांना परके आणि दुर्लक्षित वाटते त्यांना तो सलोखा आणि मैत्री देतो. ज्यांना निरुपयोगी वाटते, त्यांच्यासाठी ते एक नवीन, सुरक्षित मूल्य देते. तो लहानपणी मोक्ष आणि वारसा प्रदान करतो ज्यांना ते कुठेही आहेत असे वाटत नाही. ज्यांना ध्येयहीन वाटते त्यांना तो अर्थ आणि उद्देश देतो. तो थकलेल्यांना विश्रांती देतो. तो भयभीतांना शांती देतो. हे सर्व मोक्ष आहे, आणि बरेच काही.

चला एका वैयक्तिक संज्ञाकडे जवळून पाहू: औचित्य. ग्रीक शब्द कायदेशीर क्षेत्रातून आला आहे. न्याय्य ठरलेली व्यक्ती "दोषी नाही" असे आढळते. त्याला निर्दोष मुक्त केले जाते, पुनर्वसन केले जाते, निर्दोष मुक्त केले जाते. जेव्हा देव आपल्याला नीतिमान ठरवतो, तेव्हा तो घोषित करतो की आपली पापे यापुढे आपल्यावर लावली जाणार नाहीत. कर्ज खाते फेडले आहे.

जेव्हा आपण स्वीकार करतो की येशू आपल्यासाठी मरण पावला, जेव्हा आपण कबूल करतो की आपल्याला तारणहाराची गरज आहे, जेव्हा आपण कबूल करतो की आपले पाप शिक्षेस पात्र आहे आणि येशूने आपल्यासाठी पापाची शिक्षा भोगली आहे, तेव्हा आपला विश्वास आहे आणि देव आपल्याला क्षमा करतो याची खात्री देतो.

“नियमांच्या कृतींद्वारे” (रोमन्स 3,20), कारण कायदा वाचवत नाही. हे फक्त एक मानक आहे जे आपण जगत नाही; कोणीही या मानकापर्यंत जगू शकत नाही (v. 23). देव त्याला नीतिमान ठरवतो “जो येशूवर विश्वास ठेवतो” (v. 26). मनुष्य "कायद्याच्या कृतींशिवाय, केवळ विश्वासाने" नीतिमान बनतो (v. 28).

“विश्वासाने नीतिमान” या तत्त्वाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी, पौल अब्राहामाला उद्धृत करतो: “अब्राहामने देवावर विश्वास ठेवला आणि तो त्याच्यासाठी नीतिमत्त्व म्हणून गणला गेला” (रोमन्स 4,3, एक कोट 1. मोशे २5,6). अब्राहामाने देवावर विश्वास ठेवल्यामुळे देवाने त्याला नीतिमान मानले. हे कायद्याची संहिता स्थापन होण्याच्या खूप आधीपासून होते, याचा पुरावा की न्याय्यता ही देवाकडून मिळालेली देणगी आहे, जी विश्वासाने मिळाली आहे, कायद्याचे पालन करून मिळवलेली नाही.

औचित्य हे कर्जमाफीपेक्षा अधिक आहे, कर्ज खाते हटविण्यापेक्षा अधिक आहे. औचित्य म्हणजे: आतापासून आपण नीतिमान समजले जाऊ; आपण तेथे कोणीतरी म्हणून उभे आहोत ज्याने काहीतरी योग्य केले आहे. आपले नीतिमत्व आपल्या स्वतःच्या कृतीतून येत नाही, तर ख्रिस्ताकडून येते (1. करिंथियन 1,30). ख्रिस्ताच्या आज्ञापालनाद्वारे, पॉल लिहितो, विश्वासणारा नीतिमान बनतो (रोम 5,19).

“अधार्मिक” सुद्धा त्याचा “विश्वास धार्मिकता म्हणून गणला जातो” (रोम 4,5). जो पापी देवावर विश्वास ठेवतो तो देवाच्या नजरेत नीतिमान असतो (आणि म्हणून शेवटच्या न्यायाच्या वेळी स्वीकारला जाईल). जो कोणी देवावर विश्वास ठेवतो तो यापुढे अधार्मिक होऊ इच्छित नाही, परंतु हे मोक्षप्राप्तीचे एक कारण नाही तर परिणाम आहे. पौल जाणतो आणि पुन्हा पुन्हा जोर देतो की “मनुष्य नियमशास्त्राच्या कृत्याने नीतिमान ठरत नाही तर येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाने नीतिमान ठरतो” (गलती 2,16).

एक नवीन सुरुवात

काही लोकांचा क्षणात विश्वास येतो. त्यांच्या मेंदूमध्ये काहीतरी क्लिक होते, एक प्रकाश चालू होतो आणि ते येशूला त्यांचा तारणारा म्हणून कबूल करतात. इतर लोक अधिक हळूहळू विश्वासात येतात, त्यांना हळूहळू समजते की मोक्ष प्राप्त करण्यासाठी ते यापुढे स्वतःवर अवलंबून नाहीत तर ख्रिस्तावर अवलंबून आहेत.

कोणत्याही प्रकारे, बायबल त्याचे वर्णन नवीन जन्म म्हणून करते. जर आपला ख्रिस्तावर विश्वास असेल तर आपण देवाची मुले म्हणून पुन्हा जन्म घेतो (जॉन 1,12-13; गॅलेशियन्स 3,26; 1 जोह5,1). पवित्र आत्मा आपल्यामध्ये राहू लागतो (जॉन १4,17) आणि देव आपल्यामध्ये निर्मितीचे एक नवीन चक्र चालू करतो (2. करिंथियन 5,17; गॅलेशियन्स 6,15). जुना स्वतःचा मृत्यू होतो, एक नवीन व्यक्ती उदयास येऊ लागते (इफिस 4,22-२४) - देव आपले रूपांतर करतो.

येशू ख्रिस्तामध्ये - आणि जर आपण त्याच्यावर विश्वास ठेवला तर - देव मानवतेच्या पापाचे परिणाम रद्द करतो. आपल्यामध्ये पवित्र आत्म्याच्या कार्याने, एक नवीन मानवता तयार होत आहे. हे कसे घडते ते बायबल आपल्याला सांगत नाही; ते फक्त घडत आहे हे सांगते. ही प्रक्रिया या जन्मात सुरू होते आणि पुढच्या काळात पूर्ण होते.

आपण अधिक येशू ख्रिस्तासारखे बनणे हे ध्येय आहे. तो देवाची परिपूर्ण प्रतिमा आहे (2. करिंथियन 4,4; Colossians 1,15; हिब्रू 1,3), आणि आपण त्याच्या प्रतिमेत बदलले पाहिजे (2. करिंथियन 3,18; गॅल4,19; इफिशियन्स 4,13; Colossians 3,10). प्रेम, आनंद, शांती, नम्रता आणि इतर देवासारख्या गुणांनी आपण त्याच्यासारखे आत्म्याने बनले पाहिजे. पवित्र आत्मा आपल्यामध्ये हेच करतो. तो देवाच्या प्रतिमेचे नूतनीकरण करतो.

मोक्षाचे वर्णन सलोखा म्हणूनही केले जाते - देवासोबतच्या आपल्या नातेसंबंधाची पुनर्स्थापना (रोमन 5,10- सोळा; 2. करिंथियन 5,18-21; इफिशियन्स 2,16; Colossians 1,20-22). आम्ही यापुढे देवाला विरोध करणार नाही किंवा दुर्लक्ष करणार नाही - आम्ही त्याच्यावर प्रेम करतो. शत्रूपासून आपण मित्र बनतो. होय, मित्रांपेक्षा अधिक - देव म्हणतो की तो आपल्याला त्याची मुले म्हणून स्वीकारतो (रोमन 8,15; इफिशियन्स 1,5). आम्ही त्याच्या कुटुंबाचे आहोत, हक्क, जबाबदाऱ्या आणि गौरवशाली वारसा आहे (रोमन 8,16-17; गॅलेशियन्स 3,29; इफिशियन्स 1,18; Colossians 1,12).

शेवटी यापुढे वेदना किंवा दुःख होणार नाही (प्रकटीकरण 21,4), म्हणजे यापुढे कोणीही चुका करत नाही. पाप यापुढे राहणार नाही आणि मृत्यूही राहणार नाही (1. करिंथकर १5,26). जेव्हा आपण आपल्या सद्यस्थितीचा विचार करता तेव्हा हे ध्येय दूरचे वाटू शकते, परंतु प्रवास एका पायरीने सुरू होतो - येशू ख्रिस्ताला तारणहार म्हणून स्वीकारण्याची पायरी. ख्रिस्त आपल्यामध्ये सुरू केलेले कार्य पूर्ण करेल (फिलिप्पियन 1,6).

आणि मग आपण आणखी ख्रिस्तासारखे होऊ.1. करिंथकर १5,49; 1. जोहान्स 3,2). आपण अमर, अविनाशी, तेजस्वी आणि पापरहित असू. आपल्या आत्मिक शरीरात अलौकिक शक्ती असतील. आपल्याजवळ एक चैतन्य, बुद्धिमत्ता, सर्जनशीलता, सामर्थ्य आणि प्रेम असेल ज्याचे आपण आता स्वप्न पाहू शकत नाही. एकदा पापाने डागलेली देवाची प्रतिमा पूर्वीपेक्षा अधिक तेजाने चमकेल.

मायकेल मॉरिसन

मोक्ष