येशू: परिपूर्ण तारण कार्यक्रम

425 येशू विमोचन योग्य कार्यक्रमत्याच्या सुवार्तेच्या शेवटी प्रेषित योहानाच्या या आकर्षक टिप्पण्या वाचतात: "येशूने त्याच्या शिष्यांसमोर इतर अनेक चिन्हे केली, जी या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत ... परंतु जर ती एक-एक करून लिहिली गेली तर मी असे वाटते की, जग पुस्तके लिहू शकत नाही" (जॉन 20,30:2; Cor1,25). या टिप्पण्यांच्या आधारे आणि चार शुभवर्तमानांमधील फरक लक्षात घेता, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की उल्लेख केलेले अहवाल येशूच्या जीवनाचे संपूर्ण चित्रण म्हणून लिहिलेले नव्हते. जॉन म्हणतो की त्याच्या लिखाणांचा हेतू आहे की "तुम्ही विश्वास ठेवावा की येशू हाच ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे आणि विश्वास ठेवल्याने तुम्हाला त्याच्या नावात जीवन मिळावे" (जॉन 20,31). गॉस्पेलचा मुख्य फोकस म्हणजे तारणहार आणि त्याच्याद्वारे आपल्याला मिळालेल्या तारणाबद्दलची सुवार्ता घोषित करणे.

जरी जॉन येशूच्या नावाशी 31 व्या वचनात तारण (जीवन) जोडलेला पाहतो, तरी ख्रिश्चन येशूच्या मृत्यूद्वारे वाचल्याबद्दल बोलतात. हे संक्षिप्त विधान आतापर्यंत बरोबर असले तरी, येशूच्या मृत्यूचा तारणाचा एकमेव संदर्भ तो कोण आहे आणि त्याने आपल्या तारणासाठी काय केले याची पूर्णता अस्पष्ट करू शकते. पवित्र सप्ताहाच्या घटना आपल्याला आठवण करून देतात की येशूचा मृत्यू - तो जितका महत्त्वाचा आहे तितकाच - मोठ्या प्रसंगामध्ये विचार केला पाहिजे ज्यात आपल्या प्रभुचा अवतार, त्याचा मृत्यू, त्याचे पुनरुत्थान आणि स्वर्गात स्वर्गारोहण यांचा समावेश आहे. त्याच्या मुक्तीच्या कार्यात ते सर्व आवश्यक, अतूटपणे एकमेकांशी जोडलेले टप्पे आहेत - जे त्याच्या नावाने आपल्याला जीवन देते. म्हणून पवित्र आठवड्यात, उर्वरित वर्षाप्रमाणे, आम्हाला येशूमध्ये विमोचन करण्याचे परिपूर्ण कार्य पाहायचे आहे.

अवतार

येशूचा जन्म हा सामान्य माणसाचा रोजचा जन्म नव्हता. सर्व बाबतीत अद्वितीय म्हणून, तो स्वतः देव अवतार सुरूवातीस प्रतीक आहे येशूच्या जन्मासह देव आदामापासून सर्व मानव जसा जन्मला तसाच एक मनुष्य म्हणून आपल्याकडे आला. जरी तो होता तोच राहिला, तरी देवाचा अनंतकाळचा पुत्र मानवी जीवनास संपूर्णपणे - जन्मापासून मृत्यूपर्यंत पूर्णपणे स्वीकारतो. एक व्यक्ती म्हणून, तो पूर्णपणे देव आणि पूर्णपणे मानव आहे. या जबरदस्त विधानात आपल्याला एक शाश्वत अर्थ सापडतो जो तितकाच चिरंतन कौतुकास पात्र आहे.

त्याच्या अवताराने, देवाचा चिरंतन पुत्र अनंतकाळापासून उदयास आला आणि त्याच्या सृष्टीत प्रवेश केला, काळ आणि अवकाशाने शासित, एक मांस-रक्त-मानव म्हणून. "आणि शब्द देहधारी झाला आणि आमच्यामध्ये राहिला, आणि आम्ही त्याचे वैभव पाहिले, पित्याच्या एकुलत्या एका पुत्राप्रमाणे गौरव, कृपेने आणि सत्याने परिपूर्ण" (जॉन 1,14). येशू खरोखरच त्याच्या सर्व मानवजातीमध्ये एक वास्तविक माणूस होता, परंतु त्याच वेळी तो पूर्णपणे देव देखील होता - पिता आणि पवित्र आत्म्यासारख्याच स्वभावाचा. त्याचा जन्म अनेक भविष्यवाण्या पूर्ण करतो आणि आपल्या तारणाच्या वचनाला मूर्त रूप देतो.

अवतार येशूच्या जन्माने संपला नाही - तो त्याच्या संपूर्ण पृथ्वीवरील जीवनाच्या पलीकडे चालू राहिला आणि आजही त्याच्या गौरवशाली मानवी जीवनासह साकार होत आहे. देवाचा अवतारी (म्हणजे अवतारी) पुत्र पिता आणि पवित्र आत्मा सारखाच स्वभावाचा राहतो - त्याचा दैवी स्वभाव असुरक्षितपणे उपस्थित आहे आणि कामावर सर्वशक्तिमान आहे, जो मनुष्य म्हणून त्याच्या जीवनाला एक अनोखा अर्थ देतो. हे रोमन्समध्ये असे म्हणतात 8,3-4: "नियमशास्त्र जे करू शकले नाही, कारण ते देहाने दुर्बल झाले होते, देवाने केले: त्याने आपल्या पुत्राला पापी देहाच्या प्रतिरूपात आणि पापासाठी पाठवले, आणि देहातील पापाचा निषेध केला जेणेकरून धार्मिकता, कायद्याची आवश्यकता, आपल्यामध्ये पूर्ण होईल, जे आता देहानुसार जगत नाहीत तर आत्म्यानुसार जगतात" - पॉल पुढे स्पष्ट करतो की "आपण त्याच्या जीवनाद्वारे वाचलो आहोत" (रोमन्स 5,10).

येशूचे जीवन आणि कार्य अप्रत्यक्षपणे विणलेले आहेत - दोन्ही अवतारचा भाग आहेत. देव-मनुष्य येशू परिपूर्ण असा मुख्य याजक आणि देव आणि मनुष्य यांच्यामध्ये मध्यस्थ आहे. तो मानवी स्वभावाचा एक भाग बनला आणि त्याने निर्दोष जीवन जगून मानवजातीला न्याय दिला. ही वस्तुस्थिती आपल्याला समजून घेण्यास सक्षम करते की देव आणि लोक यांच्यात तो कसा संबंध वाढवू शकतो. आम्ही सहसा त्याचा जन्म ख्रिसमसमध्ये साजरा करत असताना, त्याच्या संपूर्ण जीवनातील घटना नेहमीच आपल्या अष्टपैलू स्तुतीचा भाग असतात - अगदी पवित्र आठवड्यातही. त्याचे जीवन आपल्या तारणाचे नातेसंबंध प्रकट करते. येशू, स्वत: च्या रूपाने, देव आणि मानवतेला परिपूर्ण नात्यात एकत्र आणला.

टोड

येशूच्या मृत्यूमुळे आपण त्याचे तारण झालो आहोत या चुकीच्या धारणामुळे आमचे तारण झाले आहे याबद्दलचे काही विधान चुकीच्या मार्गाने गेले. मी प्रार्थना करतो की आपण सर्वजण या विचारांची गोंधळ ओळखू.

टीएफ टोरन्स लिहितो की, जुन्या कराराच्या बलिदानाच्या अचूक समजण्याच्या पार्श्वभूमीवर, आम्हाला येशूच्या मृत्यूमध्ये क्षमासाठी मूर्तिपूजक बलिदान दिसत नाही, परंतु दयाळू देवाच्या इच्छेची शक्तिशाली साक्ष (प्रायश्चित: व्यक्ती आणि ख्रिस्ताचे कार्य: व्यक्ती आणि ख्रिस्ताचे मंत्रालय], पृ. 38-39). मूर्तिपूजक बलिदान संस्कार प्रतिशोधाच्या तत्त्वावर आधारित होते, तर इस्रायलची बलिदान प्रणाली क्षमा आणि समेट यावर आधारित होती. अर्पणाच्या मदतीने क्षमा मिळवण्याऐवजी, इस्राएल लोकांनी स्वतःला देवाने त्यांच्या पापांपासून मुक्त होण्यास सक्षम केले आणि अशा प्रकारे त्याच्याशी समेट केला.

इस्रायलचे बलिदान वर्तन येशूच्या मृत्यूच्या उद्देशाच्या संदर्भात देवाच्या प्रेमाची आणि कृपेची साक्ष देण्यासाठी आणि प्रकट करण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते, जे पित्याशी समेट करून दिले जाते. त्याच्या मृत्यूने, आपल्या प्रभूने सैतानाचाही पराभव केला आणि स्वतःच मृत्यूची शक्ती काढून घेतली: "मुले मांस आणि रक्ताची असतात म्हणून, त्याने देखील त्याच प्रकारे ते स्वीकारले, जेणेकरून त्याच्या मृत्यूने तो त्याची शक्ती काढून घेईल. मृत्यूवर अधिकार होता. म्हणजे, सैतान, आणि ज्यांना मृत्यूच्या भीतीने आयुष्यभर गुलाम बनवण्यास भाग पाडले गेले होते त्यांची सुटका केली" (हिब्रू 2,14-15). पौलाने पुढे म्हटले की येशूने “देव सर्व शत्रूंना त्याच्या पायाखाली ठेवेपर्यंत राज्य केले पाहिजे. नष्ट होणारा शेवटचा शत्रू मृत्यू आहे"(1. करिंथकर १5,25-26). येशूचा मृत्यू आपल्या तारणाचा प्रायश्चित करणारा पैलू प्रकट करतो.

पुनरुत्थान

इस्टर रविवारी आम्ही येशूचे पुनरुत्थान साजरे करतो, ज्यामध्ये जुन्या कराराच्या अनेक भविष्यवाण्या पूर्ण होतात. इब्रीजच्या लेखकाने असे नमूद केले आहे की इसहाकचे मृत्यूपासून होणारे तारण पुनरुत्थानाला प्रतिबिंबित करते (हिब्रू 11,18-19). योनाच्या पुस्तकातून आपण शिकतो की तो मोठ्या माशाच्या पोटात "तीन दिवस आणि तीन रात्री" होता (जॉन 2:1). येशूने त्या घटनेचा त्याच्या मृत्यू, दफन आणि पुनरुत्थान यासंबंधीचा संदर्भ दिला (मॅथ्यू 1 करिंथ2,39-40); मॅथ्यू १6,4 आणि २१; जॉन 2,18-22).

आम्ही येशूचे पुनरुत्थान मोठ्या आनंदाने साजरा करतो कारण ते आपल्याला आठवण करून देते की मृत्यू अंतिम नाही. उलट, ते भविष्यात आपल्या वाटेवरील एक मध्यवर्ती पाऊल दर्शवते - देवासोबतच्या सहवासात अनंतकाळचे जीवन. इस्टरच्या वेळी आपण मृत्यूवर येशूचा विजय आणि त्याच्यामध्ये आपल्याला मिळणारे नवीन जीवन साजरे करतो. प्रकटीकरण 2 च्या वेळेची आपण आनंदाने वाट पाहत आहोत1,4 भाषण असे आहे: “[...] आणि देव त्यांच्या डोळ्यातील प्रत्येक अश्रू पुसून टाकील, आणि मृत्यू होणार नाही, आणखी शोक, आक्रोश किंवा वेदना होणार नाही; कारण पहिला निघून गेला आहे.” पुनरुत्थान आपल्या मुक्तीच्या आशेचे प्रतिनिधित्व करते.

असेन्शन

येशूच्या जन्माचा शेवट त्याच्या जीवनात झाला आणि त्याचे आयुष्य त्याच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरले. तथापि, आम्ही त्याच्या मृत्यूला त्याच्या पुनरुत्थानापासून वेगळे करू शकत नाही, किंवा त्याचे पुनरुत्थान त्याच्या चढत्या आसनापासून वेगळे करू शकत नाही. मानवी जीवन जगण्यासाठी तो थडग्यातून बाहेर पडला नाही. तो मानवी स्वभावाच्या गौरवाने स्वर्गात गेला, आणि या महान घटनेमुळेच त्याने सुरू केलेले काम सुरू झाले.

टॉरेन्सेसच्या प्रायश्चित्त पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत, रॉबर्ट वॉकरने लिहिले: “पुनरुत्थानासह, येशू आपल्या मानवी स्वभावाला स्वतःमध्ये घेतो आणि त्रिनिटेवादी प्रेमाच्या ऐक्य आणि सहवासात देवाच्या उपस्थितीत आणतो.” सीएस लुईसने हे असे म्हटले: "ख्रिश्चन इतिहासात देव खाली उतरतो आणि नंतर पुन्हा चढतो." आश्चर्यकारक आनंदाची बातमी ही आहे की येशूने आपल्याला स्वत: वर उचलले. "...आणि त्याने आम्हांला त्याच्याबरोबर उठवले, आणि ख्रिस्त येशूमध्ये आम्हाला स्वर्गात स्थापित केले, जेणेकरून पुढील युगात त्याने ख्रिस्त येशूमध्ये आपल्यावरील दयाळूपणाद्वारे त्याच्या कृपेची अतीव संपत्ती दाखवावी" (इफिसियन्स 2,6-7).

अवतार, मृत्यू, पुनरुत्थान आणि आरोहण - ते सर्व आपल्या तारणाचा एक भाग आहेत आणि अशा प्रकारे पवित्र आठवड्यात आपली प्रशंसा आहे. हे महत्त्वाचे टप्पे येशू आपल्या संपूर्ण आयुष्यात व कार्याद्वारे आपल्यासाठी पूर्ण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष देतात. वर्षभर आपण तो कोण आहे आणि त्याने आमच्यासाठी काय केले ते अधिकाधिक पाहू या. हे तारणाचे परिपूर्ण कार्य आहे.

जोसेप टाकॅक यांनी