गॉस्पेल - देवाच्या राज्यात आपले आमंत्रण

प्रत्येकाला योग्य आणि चुकीची कल्पना असते आणि प्रत्येकाने स्वतःच्या कल्पनेनेही चूक केली आहे. एक सुप्रसिद्ध म्हण म्हणते, "चूक करणे मानव आहे. प्रत्येकाने मित्राला निराश केले आहे, वचन मोडले आहे, एखाद्याच्या भावना दुखावल्या आहेत. प्रत्येकाला अपराधीपणाची भावना माहित आहे.

त्यामुळे लोकांना देवाशी काही घेणे देणे नाही. त्यांना न्यायाचा दिवस नको आहे कारण त्यांना माहित आहे की ते स्पष्ट विवेकाने देवासमोर उभे राहू शकत नाहीत. त्यांना माहीत आहे की त्यांनी त्याची आज्ञा पाळली पाहिजे, परंतु त्यांना हे देखील माहित आहे की त्यांनी ते केले नाही. त्यांना लाज वाटते आणि त्यांना अपराधी वाटते. त्यांचे कर्ज कसे फेडता येईल? चैतन्य शुद्ध कसे करावे? "क्षमा ही दैवी आहे," कीवर्ड संपतो. देव स्वतः क्षमा करतो.

बर्‍याच लोकांना हे म्हणणे माहित आहे, परंतु देव त्यांच्या पापांची क्षमा करण्यास पुरेसे दिव्य आहे यावर त्यांचा विश्वास नाही. आपण अद्याप दोषी आहात. त्यांना अजूनही देवाचे अस्तित्व आणि न्यायाच्या दिवसाची भीती वाटते.

परंतु ख्रिस्त येशूच्या व्यक्तीसमोर देव प्रकट झाला आहे. तो दोषी ठरविण्यासाठी आलो नाही, तर वाचवायला आला होता. त्याने माफीचा संदेश आणला आणि आमची क्षमा होऊ शकते या हमीसाठी त्याने वधस्तंभावर मरण पावला.

येशूचा संदेश, वधस्तंभाचा संदेश हा दोषी असणा all्या सर्वांसाठी आनंदाची बातमी आहे. येशू, देव आणि एक माणूस, त्याने आमची शिक्षा स्वीकारली आहे. येशू ख्रिस्ताच्या सुवार्तेवर विश्वास ठेवण्याइतके नम्र असलेल्यांना क्षमा देण्यात आली आहे. आम्हाला ही चांगली बातमी आवश्यक आहे. ख्रिस्ताची सुवार्ता मनाची शांती, आनंद आणि वैयक्तिक विजय आणते.

खरी सुवार्ता, सुवार्ता, ख्रिस्ताने उपदेश केलेली सुवार्ता आहे. प्रेषितांनीही तीच सुवार्ता सांगितली: येशू ख्रिस्त, वधस्तंभावर खिळलेला (1. करिंथियन 2,2), ख्रिश्चनांमध्ये येशू ख्रिस्त, गौरवाची आशा (कोलस्सियन 1,27), मृतातून पुनरुत्थान, मानवजातीसाठी आशा आणि तारणाचा संदेश. ही देवाच्या राज्याची सुवार्ता आहे जी येशूने गाजवली.

प्रत्येकासाठी चांगली बातमी आहे

“योहानाला कैद केल्यानंतर, येशू गालीलात आला आणि त्याने देवाची सुवार्ता सांगितली, “वेळ पूर्ण झाली आहे आणि देवाचे राज्य जवळ आले आहे. पश्चात्ताप करा आणि सुवार्तेवर विश्वास ठेवा” (मार्क 1,14”15). येशूने आणलेली ही सुवार्ता म्हणजे "चांगली बातमी" - एक "शक्तिशाली" संदेश जो जीवन बदलतो आणि बदलतो. गॉस्पेल केवळ दोषी ठरवत नाही आणि धर्मांतरित करते, परंतु शेवटी विरोध करणार्‍या सर्वांना अस्वस्थ करेल. सुवार्ते म्हणजे “विश्वास ठेवणार्‍या प्रत्येकाच्या तारणासाठी देवाची शक्ती” (रोम 1,16). गॉस्पेल हे देवाचे आमंत्रण आहे जे आपल्याला पूर्णपणे भिन्न स्तरावर जगण्यासाठी आहे. आनंदाची बातमी अशी आहे की ख्रिस्त परत आल्यावर आपल्याजवळ एक वारसा आहे जो पूर्णपणे आपला असेल. हे एक उत्साहवर्धक आध्यात्मिक वास्तवाला आमंत्रण आहे जे आता आपले असू शकते. पॉल सुवार्तेला "गॉस्पेल" गेलियम ऑफ क्राइस्ट म्हणतो (1. करिंथियन 9,12).

"देवाची सुवार्ता" (रोमन्स 1 करिंथ5,16) आणि "शांतीची सुवार्ता" (इफिस 6,15). येशूपासून सुरुवात करून, तो ख्रिस्ताच्या पहिल्या येण्याच्या सार्वभौमिक अर्थावर लक्ष केंद्रित करून, देवाच्या राज्याबद्दल यहुदी दृष्टिकोन पुन्हा परिभाषित करू लागतो. पौल शिकवतो की यहूदीया आणि गालीलच्या धुळीच्या रस्त्यावर फिरणारा येशू आता उठलेला ख्रिस्त आहे, जो देवाच्या उजव्या हाताला बसला आहे आणि “सर्व शक्ती आणि अधिकारांचा मस्तक” आहे (कलस्सियन 2,10). पौलाच्या मते, येशू ख्रिस्ताचा मृत्यू आणि पुनरुत्थान सुवार्तेमध्ये "प्रथम" येतात; ते देवाच्या योजनेतील प्रमुख घटना आहेत (1. करिंथकर १5,1-11). गॉस्पेल ही गरीब आणि पीडितांसाठी चांगली बातमी आहे. कथेचा एक उद्देश आहे. शेवटी, अधिकाराचा विजय होईल, शक्तीचा नाही.

छेदन केलेला हात चिलखत मूठभर जिंकला. ख्रिस्ताच्या आधीच काही प्रमाणात अनुभवत असलेल्या गोष्टींचा क्रमा म्हणून येशू ख्रिस्ताच्या वासनेला दुष्टाईचे क्षेत्र मिळते.

पौलाने कलस्सैकरांना सुवार्तेचा हा पैलू अधोरेखित केला: “पित्याचे आनंदाने आभार माना, ज्याने तुम्हाला प्रकाशातील संतांच्या वारसाकरिता पात्र केले. त्याने आम्हाला अंधाराच्या सामर्थ्यापासून सोडवले आणि आम्हाला त्याच्या प्रिय पुत्राच्या राज्यात हस्तांतरित केले, जिथे आम्हाला मुक्ती मिळाली आहे, जी पापांची क्षमा आहे" (कोलस्सियन 1,12 आणि 14).

सर्व ख्रिश्चनांसाठी, सुवार्ता वर्तमान वास्तव आणि भविष्यातील आशा आहे आणि आहे. उठलेला ख्रिस्त, जो काळ, अवकाश आणि येथे घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीचा प्रभु आहे, तो ख्रिश्चनांसाठी चॅम्पियन आहे. ज्याला स्वर्गात नेण्यात आले तो सर्वव्यापी शक्तीचा स्रोत आहे (इफिस3,20-21).

चांगली बातमी अशी आहे की येशू ख्रिस्ताने त्याच्या नश्वर जीवनातील प्रत्येक अडथळ्यावर मात केली. वधस्तंभाचा मार्ग हा देवाच्या राज्यात एक कठीण परंतु विजयी मार्ग आहे. म्हणूनच पॉल सुवार्तेचा थोडक्यात सारांश सांगू शकतो, "कारण एकटा येशू ख्रिस्त आणि त्याला वधस्तंभावर खिळल्याशिवाय तुमच्यामध्ये काहीही जाणून घेणे मला योग्य वाटले नाही" (1. करिंथियन 2,2).

महान उलट

जेव्हा येशू गालीलात प्रकट झाला आणि सुवार्तेचा आस्थेने प्रचार केला तेव्हा त्याला उत्तराची अपेक्षा होती. त्यालाही आज आपल्याकडून उत्तराची अपेक्षा आहे. परंतु येशूचे राज्यात प्रवेश करण्याचे आमंत्रण शून्यात ठेवले गेले नाही. देवाच्या राज्यासाठी येशूचे आवाहन प्रभावी चिन्हे आणि चमत्कारांसह होते ज्यामुळे रोमन राजवटीत दुःख सहन करणार्‍या देशाला उठून बसले आणि दखल घेतली गेली. हे एक कारण आहे की येशूला देवाच्या राज्याचा अर्थ काय आहे हे स्पष्ट करण्याची आवश्यकता होती. येशूच्या काळातील यहुदी अशा नेत्याची वाट पाहत होते जो त्यांच्या राष्ट्राला दावीद आणि शलमोन यांच्या काळातील वैभवात परत आणेल. पण येशूचा संदेश "दुप्पट क्रांतिकारी होता," ऑक्सफर्डचे विद्वान एनटी राईट लिहितात. प्रथम, ज्यू सुपरस्टेट रोमन जोखड फेकून देईल आणि पूर्णपणे भिन्न काहीतरी बनवेल ही सामान्य अपेक्षा त्याने घेतली. त्याने राजकीय मुक्तीची लोकप्रिय आशा आध्यात्मिक तारणाच्या संदेशात बदलली: सुवार्ता!

"देवाचे राज्य जवळ आले आहे, असे त्याला वाटत होते, परंतु ते तुमच्या कल्पनेप्रमाणे नाही." येशूने त्याच्या सुवार्तेच्या परिणामांमुळे लोकांना धक्का बसला. “पण जे पहिले आहेत ते शेवटचे होतील आणि जे शेवटचे आहेत ते पहिले होतील” (मॅथ्यू १9,30).

"तेथे रडणे आणि दात खाणे होईल," तो त्याच्या सहकारी यहुद्यांना म्हणाला, "जेव्हा तुम्ही अब्राहाम, इसहाक, याकोब आणि सर्व संदेष्ट्यांना देवाच्या राज्यात पाहाल, परंतु तुम्हाला बाहेर टाकले जाईल" (लूक 1).3,28).

उत्तम रात्रीचे जेवण सर्वांसाठी होते (लूक १ करिंथ4,16-24). परराष्ट्रीयांनाही देवाच्या राज्यात आमंत्रित करण्यात आले होते. आणि एक सेकंद कमी क्रांतिकारक नव्हता.

नाझरेथच्या या संदेष्ट्याकडे कुष्ठरोगी आणि अपंगांपासून ते लोभी जकातदारांपर्यंत - आणि काहीवेळा द्वेषपूर्ण रोमन जुलूम करणार्‍यांसाठी - डाकूंसाठी भरपूर वेळ आहे असे दिसते. येशूने आणलेल्या सुवार्तेने सर्व अपेक्षा धुडकावून लावल्या, अगदी त्याच्या विश्वासू शिष्यांच्याही (लूक 9,51-56). पुन:पुन्हा येशूने सांगितले की भविष्यात त्यांची वाट पाहणारे राज्य आधीच गतिमानपणे कार्यरत आहे. विशेषतः नाट्यमय प्रसंगानंतर तो म्हणाला: "परंतु जर मी देवाच्या बोटांनी दुष्ट आत्मे काढले तर देवाचे राज्य तुमच्यावर आले आहे" (ल्यूक 11,20). दुसऱ्या शब्दांत, ज्या लोकांनी येशूची सेवा पाहिली त्यांनी भविष्यातील वर्तमान अनुभवले. येशूने त्यांच्या डोक्यावर पारंपारिक अपेक्षा किमान तीन प्रकारे बदलल्या:

• येशूने सुवार्ता शिकवली की देवाचे राज्य ही एक देणगी आहे - देवाचा नियम ज्याने आधीच बरे केले आहे. म्हणून येशूने “प्रभूच्या कृपेचे वर्ष” सुरू केले (लूक 4,19; यशया ६1,1-2). पण साम्राज्यात "स्वीकारले गेले" ते थकलेले आणि ओझे, गरीब आणि भिकारी, अपराधी मुले आणि पश्चात्ताप कर वसूल करणारे, पश्चात्ताप करणाऱ्या वेश्या आणि सामाजिक गैरप्रकार होते. काळ्या मेंढ्या आणि आध्यात्मिकरित्या हरवलेल्या मेंढ्यांसाठी, त्याने स्वतःला त्यांचा मेंढपाळ घोषित केले.
• जे प्रामाणिक पश्चात्ताप करून देवाकडे वळण्यास इच्छुक होते त्यांच्यासाठीही येशूची सुवार्ता होती. या प्रामाणिकपणे पश्चात्ताप करणाऱ्या पाप्यांना देवामध्ये एक उदार पिता सापडेल, जो त्याच्या भटक्या मुला-मुलींसाठी क्षितीज स्कॅन करेल आणि जेव्हा ते "दूर" असतील तेव्हा त्यांना पाहतील (लूक 1 कोर5,20). सुवार्तेच्या सुवार्तेचा अर्थ असा होतो की जो कोणी अंतःकरणातून म्हणतो, "देव माझ्यावर पापी कृपा कर" (लूक 1 करिंथ8,13) आणि प्रामाणिकपणे याचा अर्थ, देवाबरोबर दयाळूपणे ऐकणे मिळेल. नेहमी. “मागा आणि ते तुम्हाला दिले जाईल; शोधा आणि तुम्हाला सापडेल. ठोका म्हणजे तुमच्यासाठी उघडले जाईल” (लूक 11,9). ज्यांनी विश्वास ठेवला आणि जगाच्या मार्गापासून वळले त्यांच्यासाठी ही सर्वात चांगली बातमी होती.
• येशूच्या सुवार्तेचा असा अर्थ देखील होता की येशू आणलेल्या राज्याचा विजय काहीही रोखू शकत नाही - जरी तो अगदी उलट दिसला. या साम्राज्याला भयंकर, कठोर प्रतिकारांचा सामना करावा लागणार होता, परंतु शेवटी ते अलौकिक शक्ती आणि वैभवात विजयी होईल.

ख्रिस्ताने आपल्या शिष्यांना म्हटले: “जेव्हा मनुष्याचा पुत्र आपल्या वैभवात येईल आणि सर्व देवदूत त्याच्याबरोबर असतील, तेव्हा तो त्याच्या गौरवशाली सिंहासनावर बसेल आणि सर्व राष्ट्रे त्याच्यासमोर जमा होतील. आणि मेंढपाळ जसे मेंढरांना शेळ्यांपासून वेगळे करतो तसे तो त्यांना एकमेकांपासून वेगळे करेल” (मॅथ्यू 2)5,31-32).

अशाप्रकारे येशूच्या सुवार्तेमध्ये "आधीपासूनच" आणि "अद्याप नाही" दरम्यान एक गतिशील तणाव होता. राज्याची सुवार्ता देवाच्या राज्याचा संदर्भ देते जी आता अस्तित्वात होती - "आंधळे पाहतात आणि लंगडे चालतात, कुष्ठरोगी शुद्ध होतात, आणि बहिरे ऐकतात, मेलेले उठवले जातात आणि गरिबांना सुवार्ता सांगितली जाते" ( मॅथ्यू 11,5).

परंतु राज्य या अर्थाने "अजून नाही" होते की त्याची पूर्ण पूर्तता होणे बाकी होते. गॉस्पेल समजून घेणे म्हणजे या दुहेरी पैलूचे आकलन करणे: एकीकडे त्याच्या लोकांमध्ये आधीच राहणाऱ्या राजाची वचन दिलेली उपस्थिती आणि दुसरीकडे त्याचे नाट्यमय दुसरे आगमन.

आपल्या तारणाची चांगली बातमी

मिशनरी पॉलने गॉस्पेलची दुसरी महान चळवळ सुरू करण्यास मदत केली - तिचा प्रसार लहान ज्यूडियापासून ते पहिल्या शतकाच्या मध्यात उच्च सुसंस्कृत ग्रीको-रोमन जगापर्यंत झाला. ख्रिश्चनांचा धर्मांतरित छळ करणारा पॉल, दैनंदिन जीवनातील प्रिझमद्वारे सुवार्तेचा अंधुक प्रकाश पसरवतो. गौरव झालेल्या ख्रिस्ताची स्तुती करताना, तो सुवार्तेच्या व्यावहारिक परिणामांशी देखील संबंधित आहे. धर्मांध विरोध असूनही, पौलाने इतर ख्रिश्चनांना येशूचे जीवन, मृत्यू आणि पुनरुत्थान यांचे चित्तथरारक महत्त्व सांगितले: "तुम्हीही, जे एके काळी परके आणि दुष्कृत्यांमध्ये शत्रू होता, तो आता त्याच्या नश्वर शरीराच्या मृत्यूद्वारे समेट झाला आहे, जेणेकरून तो त्याच्या चेहऱ्यासमोर पवित्र, निर्दोष आणि निष्कलंक व्हा. जर तुम्ही विश्वासात टिकून राहाल, स्थिर आणि स्थिर राहाल आणि जी सुवार्ता तुम्ही ऐकली आहे आणि जी स्वर्गातील प्रत्येक सृष्टीला सांगितली जात आहे त्यापासून दूर न जाता. मी, पॉल, त्याचा सेवक झालो” (कलस्सै 1,21आणि 23). समेट झाला. निर्दोष ग्रेस. तारण. क्षमा. आणि फक्त भविष्यातच नाही तर इथे आणि आता. ती पौलाची सुवार्ता आहे.

पुनरुत्थान, ज्या कळसावर सिनोप्टिक्स आणि जॉनने त्यांच्या वाचकांना नेले (जॉन 20,31), ख्रिश्चनांच्या दैनंदिन जीवनासाठी सुवार्तेची आंतरिक शक्ती सोडते. ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान सुवार्तेची पुष्टी करते.

म्हणून, पौल शिकवतो, दूरच्या यहूदीयात घडलेल्या या घटना सर्व लोकांना आशा देतात: “मला सुवार्तेची लाज वाटत नाही; कारण देवाचे सामर्थ्य त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्या प्रत्येकाला वाचवते, प्रथम यहुदी आणि ग्रीक. कारण त्यात देवाचे नीतिमत्व प्रकट झाले आहे, जे विश्वासापासून विश्वासापर्यंत आहे. (रोमन 1,16-17).

येथे आणि आता भविष्य जगण्याचा कॉल

प्रेषित योहान सुवार्तेला आणखी एक परिमाण जोडतो. यात येशूला "त्याचे ज्याच्यावर प्रेम होते तो शिष्य" असे चित्रित केले आहे (जॉन १9,26), मेंढपाळाचे हृदय असलेला माणूस, त्यांच्या चिंता आणि भीती असलेल्या लोकांवर मनापासून प्रेम करणारा चर्चचा नेता म्हणून लक्षात ठेवले.

“येशूने आपल्या शिष्यांसमोर इतर अनेक चिन्हे केली जी या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत. परंतु हे असे लिहिले आहे की तुम्ही विश्वास ठेवावा की येशू हाच ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे आणि विश्वास ठेवल्याने तुम्हाला त्याच्या नावात जीवन मिळावे” (जॉन 20,30:31).

जॉनच्या सुवार्तेच्या सादरीकरणाचे सार हे उल्लेखनीय विधान आहे: "विश्वासाने तुम्हाला जीवन मिळावे". जॉन सुवार्तेचा आणखी एक पैलू सुंदरपणे मांडतो: सर्वात मोठ्या वैयक्तिक जवळच्या क्षणांमध्ये येशू ख्रिस्त. जॉन मशीहाच्या वैयक्तिक, सेवाकार्याच्या उपस्थितीचा ज्वलंत अहवाल देतो.

जॉनच्या शुभवर्तमानात आपल्याला एका ख्रिस्ताचा सामना करावा लागतो जो एक शक्तिशाली सार्वजनिक उपदेशक होता (जॉन 7,37-46). आपण येशूला प्रेमळ आणि आदरातिथ्य करणारा पाहतो. त्याच्या निमंत्रित आमंत्रणावरून, "ये आणि पहा!" (जॉन 1,39) संशयित थॉमसला त्याच्या हातावरील जखमांमध्ये बोट घालण्याचे आव्हान देण्यासाठी (जॉन 20,27), येथे तो एका अविस्मरणीय पद्धतीने चित्रित केला आहे, जो देहधारी बनला आणि आपल्यामध्ये राहिला (जॉन 1,14).

लोकांना येशूचे इतके स्वागत आणि सोयीस्कर वाटले की त्यांनी त्याच्याशी जीवंत देवाणघेवाण केली (जॉन 6,58 वा). ते एकाच ताटात जेवत आणि खात असताना ते त्याच्या बाजूला पडले (जॉन 13,23-26). त्यांनी त्याच्यावर इतके प्रेम केले की त्यांनी त्याला पाहिल्याबरोबर त्यांनी स्वतः तळलेले मासे खाण्यासाठी पोहत किनाऱ्यावर गेले (जॉन २1,7-14).

जॉनची सुवार्ता आपल्याला येशू ख्रिस्त, त्याचे उदाहरण आणि त्याच्याद्वारे आपल्याला मिळालेले अनंतकाळचे जीवन याबद्दल किती सुवार्ता आहे याची आठवण करून देते (जॉन 10,10).

हे आपल्याला आठवण करून देते की सुवार्ता सांगणे पुरेसे नाही. आपल्यालाही ते जगावे लागेल. देवाच्या राज्याची सुवार्ता आपल्यासोबत सांगण्यासाठी आपल्या उदाहरणाने इतरांना जिंकता यावे यासाठी प्रेषित योहान आपल्याला प्रोत्साहन देतो. विहिरीजवळ येशू ख्रिस्ताला भेटलेल्या शोमरोनी स्त्रीच्या बाबतीत असेच घडले होते (जॉन 4,27-30), आणि मॅरी ऑफ मग्दाला (जॉन 20,10:18).

लाजरच्या थडग्यावर जो रडला होता, ज्याने आपल्या शिष्यांचे पाय धुतले होते तो नम्र सेवक आजही जिवंत आहे. पवित्र आत्म्याच्या सामर्थ्याने तो आपल्याला आपली उपस्थिती प्रदान करतो:

“जो माझ्यावर प्रेम करतो तो माझे वचन पाळतो; आणि माझे वडील त्याच्यावर प्रेम करतील, आणि आम्ही त्याच्याकडे येऊ आणि त्याच्याबरोबर आमचे घर करू... घाबरू नका किंवा घाबरू नका" (जॉन 14,23 आणि 27).

येशू आज त्याच्या लोकांचे पवित्र आत्म्याद्वारे सक्रियपणे नेतृत्व करत आहे. त्याचे आमंत्रण नेहमीप्रमाणे वैयक्तिक आणि उत्साहवर्धक आहे: "ये आणि पहा!" (जॉन 1,39).

नील अर्ल यांनी

गॉस्पेल - देवाच्या राज्यात आपले आमंत्रण