मॅथ्यू 6: माउंटन वर उपदेश

393 मॅथ्यूअस 6 डोंगरावरील प्रवचन येशू नीतिमत्त्वाचे उच्च स्तर शिकवितो ज्यासाठी आपल्याकडून प्रामाणिकपणाची अंतर्गत मनोवृत्ती आवश्यक आहे. भयानक शब्दांत तो आपल्याला क्रोध, व्यभिचार, शपथ व सूड उगवतो. तो म्हणतो की आपण आपल्या शत्रूंवरही प्रेम केले पाहिजे (मत्तय 5). परुशी कठोर मार्गदर्शक तत्त्वांसाठी परिचित होते, परंतु आमचा न्याय परुश्यांपेक्षा चांगला असावा (डोंगरावरील प्रवचनात पूर्वी कृपा करण्याचे अभिवचन दिले होते हे आपण विसरल्यास हे खूपच अस्वस्थ होऊ शकते). खरा न्याय हा मनाचा दृष्टीकोन असतो. मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानाच्या सहाव्या अध्यायात आपण पाहतो की येशू धर्म हा शो म्हणून धिक्कारून या विषयाला कसे स्पष्ट करतो.

धर्मादाय गुपचूप

P आपल्या धार्मिकतेची काळजी घ्या की आपण लोकांच्या दृष्टीने ते पाहण्यासाटी त्यांचा सराव करीत नाही; अन्यथा आपल्या स्वर्गातील पित्याकडून तुम्हाला कोणतेही वेतन मिळणार नाही. ढोंगी लोक सभास्थानात व खोल्यांमध्ये करतात तसे आपण त्यांच्यासमोर कर्णे टाकावू नये यासाठी की लोक त्यांचे कौतुक करु शकतील. मी तुम्हांला खरे सांगतो, त्यांना अगोदरच मजुरी मिळाली आहे have (व्ही. 1-2)

येशूच्या काळात असे लोक होते ज्यांनी धर्मांबद्दल काही बोलले नाही. लोकांना त्यांची चांगली कामे दिसू शकतात हे त्यांनी निश्चित केले. यासाठी त्यांना कित्येक बाजूंनी मान्यता मिळाली. येशू म्हणतो, त्यांना फक्त तेच मिळते कारण त्यांची क्रिया केवळ अभिनय करतात. त्यांना देवाची सेवा करण्यात रस नव्हता, परंतु लोकांच्या मते चांगली करणे; देव बक्षीस देत नाही अशी वृत्ती. धार्मिक आचरणे आज पल्पित, कार्यालयीन व्यायामाद्वारे, बायबल अभ्यासाचे आयोजन करताना किंवा चर्चच्या वर्तमानपत्रांच्या योगदानामध्येही दिसून येतात. तुम्ही गरिबांना अन्न द्या आणि सुवार्ता सांगा. बाहेरून ही गंभीर सेवेसारखी दिसते पण वृत्ती खूप वेगळी असू शकते. “पण जेव्हा तुम्ही गरिबाला द्याल, तेव्हा गुपचूप द्या. तुमचा उजवा हात काय करतो हे तुमच्या डाव्या हाताला कळू देऊ नका. आणि तुमचा पिता, जे लपलेले पाहतात ते तुम्हाला प्रतिफळ देतील » (व्ही. 3-4)

अर्थात आपल्या "हाताला" आपल्या कृतींबद्दल काहीही माहिती नाही. येशू एक वाक्यांश वापरतो ज्यातून व्यक्त होते की भिक्षा शो हे काही हेतूंसाठी नाही तर दुसर्‍याच्या फायद्यासाठी नाही किंवा स्वत: ची स्तुतीसुद्धा नाही. आपण स्वतःच्या प्रतिष्ठेमुळे नव्हे तर देवासाठी करतो. हे केवळ शब्दशः समजून घेण्यासारखे नाही की दान केवळ गुपितपणे होऊ शकते. येशू यापूर्वी असे म्हणाला होता की आपली चांगली कामे दृश्यमान असावीत जेणेकरुन लोक देवाची स्तुती करतील (मत्तय 5,16). आपले लक्ष आपल्या बाह्य प्रभावावर नाही तर आपल्या वृत्तीवर आहे. आपला हेतू आपल्या स्वतःच्या सन्मानासाठी नव्हे तर देवाच्या गौरवासाठी चांगली कामे केली पाहिजेत.

दडलेली प्रार्थना

येशूने प्रार्थनेविषयी असेच काही सांगितले: «आणि जेव्हा आपण प्रार्थना करता तेव्हा आपण त्या ढोंगी लोकांसारखे होऊ नये, जे उभे राहून प्रार्थना करू इच्छितो. सभास्थानात व रस्त्याच्या कोप on्यावर उभे राहून लोक त्यांना पाहू शकतील. मी तुम्हांला खरे सांगतो, त्यांना अगोदरच मजुरी मिळाली आहे. परंतु जेव्हा आपण प्रार्थना करता तेव्हा आपल्या खोलीत जा आणि दरवाजा बंद करा आणि आपल्या वडिलांना प्रार्थना करा की जे लपविलेले आहे; आणि तुमचा पिता, जे लपलेले पाहतात ते तुम्हाला प्रतिफळ देतील » (व्ही. 5-6) येशू सार्वजनिक प्रार्थनेविरूद्ध नवीन आज्ञा देत नाही. कधीकधी अगदी येशू जाहीरपणे प्रार्थना केली. मुद्दा असा आहे की आपण फक्त पाहू नये म्हणून प्रार्थना करू नये, किंवा लोकांच्या मताच्या भीतीने आपण प्रार्थना करणे टाळले पाहिजे. प्रार्थना देवाची उपासना करते आणि स्वत: ला चांगले सादर करण्यासाठी नाही.

“आणि जेव्हा तुम्ही प्रार्थना करता तेव्हा ज्यांना परदेशी लोकांसारखे बडबड करु नये अशासारखे होऊ नका. कारण त्यांना वाटते की त्यांनी बरेच शब्द सांगितले तर त्यांना ऐकले जाईल. म्हणूनच आपण त्यांच्यासारखे होऊ नये. कारण आपल्या वडिलांना त्याला विचारण्यापूर्वी तुम्हाला काय हवे आहे हे माहित आहे » (व्ही. 7-8) भगवंताला आपल्या गरजा माहित आहेत, परंतु आपण अद्याप त्याकडे विचारू नये (फिलिप्पैकर::)) आणि त्यात चिकाटीने राहा (लूक 18,1: 8) प्रार्थनेचे यश आपल्यावर अवलंबून नाही, तर देवावर अवलंबून असते. आपल्याला काही शब्दांपर्यंत पोहोचण्याची किंवा कमीतकमी वेळेपर्यंत चिकटून रहाण्याची गरज नाही, ना आम्हाला प्रार्थना करण्याची खास मनोवृत्ती अवलंबण्याची गरज नाही किंवा आपणसुद्धा सुंदर शब्द निवडत नाही. येशूने आपल्याला एक आदर्श प्रार्थना दिली - साधेपणाचे एक उदाहरण. हे मार्गदर्शक म्हणून काम करेल. इतर डिझाईन्स देखील स्वागतार्ह आहेत.

Is म्हणूनच आपण अशी प्रार्थना केली पाहिजे: आमचा स्वर्गातील पिता! आपले नाव पवित्र केले जाईल. तुझे राज्य ये. तुझी इच्छा स्वर्गात जशी आहे तशी पृथ्वीवरही केली जाईल » (व्ही. 9-10) या प्रार्थनेची सुरुवात एका साध्या कौतुकापासून होते - काहीही गुंतागुंतीचे नसते, फक्त देवाची प्रतिष्ठा व्हावी हीच इच्छा आणि लोक त्याच्या इच्छेनुसार स्वीकारतील अशी इच्छा असते. Today आज आम्हाला आमची रोजची भाकर द्या » (व्ही. 11) आम्ही याद्वारे हे कबूल करतो की आपले जीवन आपल्या सर्वशक्तिमान परमपितावर अवलंबून आहे. ब्रेड व इतर वस्तू खरेदी करण्यासाठी आपण स्टोअरमध्ये जाऊ शकतो, परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की ज्याने हे शक्य केले आहे तो देव आहे. आम्ही दररोज त्याच्यावर विसंबून असतो. We आणि आमच्या अपराधीपणाची क्षमा करा, जसे आम्ही आमच्या दोषी पक्षांना देखील क्षमा करतो. आणि आमची परीक्षा पाहू नकोस तर आम्हाला वाईटापासून वाचव. (व्ही. 12-13) आपल्याला फक्त अन्नाचीच गरज नाही तर देवाबरोबरचा नात्याचा देखील संबंध असतो - ज्याच्याकडे आपण बर्‍याचदा दुर्लक्ष करतो आणि आपल्याला अनेकदा क्षमा का आवश्यक असते. जेव्हा आपण देवावर कृपा करावी अशी विनंती करतो तेव्हा आपण इतरांवर दया दाखवावी ही प्रार्थना देखील आपल्याला या गोष्टीची आठवण करून देते. आपण सर्व आध्यात्मिक राक्षस नाही - मोहांचा प्रतिकार करण्यासाठी आपल्याला दैवी मदतीची आवश्यकता आहे.

येथे येशू प्रार्थना संपवते आणि शेवटी एकमेकांना क्षमा करण्याची आमची जबाबदारी दाखवते. देव किती चांगला आहे आणि आपली अपयशी किती आहे हे जितके चांगले समजेल तितकेच आपल्याला समजेल की आपल्याला दया आवश्यक आहे आणि इतरांना क्षमा करण्यास तयार आहोत (व्ही. 14-15) हे सावधगिरीने दिसते: "आपण हे केल्यावरच मी हे करीन". एक मोठी समस्या म्हणजे लोक क्षमा करण्यास फारसे चांगले नसतात. आपल्यापैकी कोणीही परिपूर्ण नाही आणि आपल्यापैकी कोणीही पूर्णपणे माफ करणार नाही. देवसुद्धा असे करू इच्छितो की येशू देव असे करू शकत नाही? आपण इतरांना क्षमा केली तर त्याला सशर्त क्षमा करावी लागेल हे समजण्याजोगे आहे का? जर देवाने त्याच्या क्षमेची क्षमा आपल्या क्षमतेवर अवलंबून केली आणि आम्ही तेच केले तर आम्ही इतरांना क्षमा केली तरच आम्ही क्षमा करू. आम्ही न थांबणा an्या अंतहीन रांगेत असू. जर आपली क्षमा इतरांना क्षमा करण्यावर आधारित असेल तर आपला तारण आपल्या कार्यांवर अवलंबून आहे. म्हणूनच जेव्हा आपण मॅथ्यू -6,14: १ 15-१ शब्दशः घेतो तेव्हा आपल्याला एक धार्मिक व व्यावहारिक समस्या येते. या क्षणी आपण आमच्या जन्मापूर्वीच आपल्या पापांसाठी येशू मरण पावला या विचारात आपण भर घालू शकतो. पवित्र शास्त्रामध्ये असे म्हटले आहे की त्याने आमच्या पापांना वधस्तंभावर खिळले आणि सर्व जगाला स्वतःशी समेट केले.

एकीकडे, मॅथ्यू 6 आपल्याला शिकवते की आपली क्षमा सशर्त असल्याचे दिसते. दुसरीकडे, पवित्र शास्त्र आपल्याला शिकवते की आमची पापे आधीच क्षमा झाली आहेत - ज्यामध्ये विसरलेल्या क्षमाचे पाप समाविष्ट आहे. या दोन कल्पनांचा समेट कसा होईल? एकतर आम्ही एका बाजूला असलेल्या श्लोकांचा किंवा दुसर्‍या बाजूचा गैरसमज समजतो. पुढील युक्तिवाद म्हणून, आता आपण विचार करू शकतो की येशू वारंवार त्याच्या संभाषणात अतिशयोक्तीचा घटक वापरत असे. जर तुमचा डोळा तुम्हाला भुरळ घालत असेल तर तो फाडून टाका. जेव्हा आपण प्रार्थना करता तेव्हा आपल्या खोलीत जा (परंतु येशू नेहमीच घरात प्रार्थना करीत नाही). जेव्हा आपण गरीबांना देता तेव्हा आपल्या डाव्या हाताला आपला उजवा हात काय करीत आहे हे कळू देऊ नका. वाईट व्यक्तीचा प्रतिकार करू नका (परंतु पौलाने ते केले) हो किंवा नाही यापेक्षा जास्त नाही म्हणते (परंतु पौलाने ते केले) आपण कोणालाही पिता म्हणू नका - आणि तरीही, आम्ही सर्व करतो.

यावरून आपण पाहू शकतो की मॅथ्यू:: १ .-१-6,14 मध्ये अतिशयोक्तीचे आणखी एक उदाहरण वापरले गेले. याचा अर्थ असा नाही की आपण त्याकडे दुर्लक्ष करू - येशूला इतर लोकांना क्षमा करण्याचे महत्त्व सांगायचे होते. जर भगवंताने आम्हाला क्षमा करावी अशी आपली इच्छा असेल तर आपण इतरांना क्षमा केली पाहिजे. ज्या साम्राज्यात आपल्याला क्षमा केली गेली आहे अशा साम्राज्यात आपण जगायचे असल्यास आपणही तशाच प्रकारे जगायला हवे. ज्याप्रमाणे आपण देवावर प्रेम करू इच्छितो, आपण आपल्या सह मानवांवर प्रेम केले पाहिजे. आपण असे करण्यात अयशस्वी झाल्यास, ते देवाचे स्वरूप प्रेमामध्ये बदलणार नाही. आमच्यावर प्रेम करायचं असेल तर खरं राहिलं पाहिजे. जरी हे सर्व जण एखाद्या पूर्वसूचनाच्या पूर्ततेवर अवलंबून असल्यासारखे वाटत असले तरी, जे सांगितले गेले आहे त्याचा हेतू आपल्याला प्रेम करणे आणि क्षमा करण्यास प्रोत्साहित करणे आहे. पौलाने अशा सूचना दिल्या: “एकमेकांना सहन करा आणि एखाद्याला दुस against्याविरुद्ध तक्रार असेल तर एकमेकांना क्षमा करा; जशी प्रभुने तुम्हाला क्षमा केली तशी तुम्ही क्षमा करा! » (कॉलसियन्स 3,13). हे एक उदाहरण आहे; ही गरज नाही.

प्रभूच्या प्रार्थनेत आम्ही रोजची भाकर मागतो, जरी आपण करतो (बहुतांश घटनांमध्ये) आधीच घरात. तशाच प्रकारे आम्ही क्षमा मागत आहोत, जरी आम्हाला ते आधीच प्राप्त झाले आहे. ही एक कबुली आहे की आपण काहीतरी चुकीचे केले आहे आणि याचा आपला भगवंताशी असलेल्या संबंधांवर परिणाम होतो, परंतु आत्मविश्वासाने तो क्षमा करण्यास तयार आहे. आपण आपल्या कार्यक्षमतेद्वारे मिळवू शकणार्‍या वस्तूऐवजी तारणासाठी भेट म्हणून अपेक्षा करणे म्हणजे काय याचा एक भाग आहे.

गुप्तपणे उपवास करणे

येशू भिन्न धार्मिक वर्तन घेऊन येतो: you आपण उपवास केल्यास तुम्ही ढोंगी लोकांसारखे रागावू नये; कारण त्यांच्या उपासनेसह लोकांसमोर ते आपले चेहरे दर्शविण्यासाठी त्यांचा चेहरा हलवत आहेत. मी तुम्हांला खरे सांगतो, त्यांना अगोदरच मजुरी मिळाली आहे. परंतु जर तुम्ही उपास केले तर आपल्या मस्तकावर अभिषेक करा आणि आपला चेहरा धुवा म्हणजे तुम्ही उपवास करुन घेतलेल्या लोकांसमोर तर लपून बसलेल्या आपल्या पित्याला समजू नये. आणि तुमचा पिता, जे लपलेले पाहतात ते तुम्हाला प्रतिफळ देतील. (व्ही. 16-18) जेव्हा आपण उपास करतो तेव्हा आम्ही नेहमीप्रमाणेच धुवून कंगवा घेतो, कारण आपण देवासमोर आलो आहोत आणि लोकांना त्रास देण्यासाठी नाही. पुन्हा वृत्तीवर जोर देण्यात आला आहे; उपवास लक्षात घेण्याचा हा प्रश्न नाही. जर कोणी आमचे उपोषण करीत आहे का असे आम्हाला विचारले तर आम्ही उत्तर देऊन उत्तर देऊ शकतो - परंतु कधीही विचारल्यासारखे नसावे. आपले लक्ष लक्ष वेधून घेणे नाही तर देवाशी जवळीक साधणे हे आहे.

येशू तिन्ही विषयांवर समान मुद्दे दाखवतो. आपण भिक्षा देऊ, प्रार्थना किंवा उपवास, ते “गुप्तपणे” केले जाते. आम्ही लोकांना प्रभावित करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, परंतु आम्ही त्यांच्यापासूनही लपत नाही. आपण देवाची सेवा करतो आणि केवळ त्याचाच आदर करतो. तो आपल्याला बक्षीस देईल. आमच्या लपविलेल्या गतिविधीप्रमाणेच बक्षीस देखील दिले जाऊ शकते. हे वास्तविक आहे आणि त्याच्या दैवी चांगुलपणानुसार होते.

स्वर्गात खजिना

आपण देवाला संतुष्ट करण्यावर लक्ष केंद्रित करू या. आपण त्याची इच्छा पूर्ण करू या आणि जगाच्या क्षणिक बक्षिसेपेक्षा त्याच्या बक्षिसाचे मोल करू या. सार्वजनिक स्तुती हा थोड्या काळासाठीचा पुरस्कार आहे. येशू येथे भौतिक गोष्टींच्या अस्थिरतेबद्दल बोलतो. Earth आपण पृथ्वीवर कोठे संपत्ती गोळा करु नका जिथे ते पतंग व गंज खातात आणि चोरटे फोडून चोरी करतात. परंतु स्वर्गात संपत्ती गोळा करा जेथे ते पतंग किंवा गंज खात नाहीत आणि जेथे चोर घर फोडून चोरी करीत नाहीत » (व्ही. 19-20) सांसारिक संपत्ती अल्पकाळ टिकणारी आहे. येशू आपल्याला गुंतवणूकीची चांगली रणनीती आखण्याचा सल्ला देतो - मूक दान, बेशुद्ध प्रार्थना आणि गुप्तपणे उपवास करून देवाच्या चिरस्थायी मूल्यांची शोध घेण्यास.

जर आपण येशूला अक्षरशः घेतले तर एखाद्याला असे वाटते की तो सेवानिवृत्तीसाठी बचत करण्याच्या विरोधात बोली लावेल. परंतु हे खरोखर आपल्या हृदयाचे आहे - जे आपण मौल्यवान मानतो. आपल्या सांसारिक बचतींपेक्षा स्वर्गीय प्रतिफळांना आपण अधिक मूल्य दिले पाहिजे. «कारण जिथे तुमची प्रिय आहे तिथे तुमचे हृदय देखील आहे» (व्ही. 21) ज्या गोष्टींकडे देवाला महत्त्व आहे त्या गोष्टी मौल्यवान आहेत असा आपला विचार असेल तर आपली अंतःकरणे आपल्या वागणुकीस योग्य मार्गदर्शन करतील.

«डोळा शरीराचा प्रकाश आहे. जर तुमचा डोळा जोरात असेल तर तुमचे संपूर्ण शरीर हलके होईल. जर तुमचे डोळे वाईट असतील तर तुमचे सर्व शरीर अंधकारमय होईल. जर तुमच्यातला प्रकाश अंधार असेल तर अंधार किती महान होईल! » (व्ही. 22-23) वरवर पाहता येशू येथे आपल्या काळाचा एक शब्द वापरतो आणि पैशाच्या लोभाला तो लागू करतो. जर आपण योग्य असलेल्या गोष्टींकडे लक्ष दिले तर आपल्याला चांगले करण्याचे आणि उदारपणाचे मार्ग दिसतील. तथापि, जेव्हा आपण स्वार्थी आणि मत्सर करतो तेव्हा आपण नैतिक अंधारात पडतो - आपल्या व्यसनांनी भ्रष्ट होतो. आपण आपल्या जीवनात काय शोधत आहोत - घेणे किंवा देणे? आमची बँक खाती आमच्या सेवेसाठी सेट केलेली आहेत की ती आम्हाला इतरांची सेवा करण्यास परवानगी देतात? आमची उद्दीष्टे आपल्याला चांगल्या गोष्टींकडे मार्गदर्शन करतात किंवा आपल्याला भ्रष्ट करतात. जर आपले अंतर्गत भाग भ्रष्ट असेल, जर आपण केवळ या जगाचे प्रतिफळ शोधले तर आपण खरोखरच भ्रष्ट आहोत. आपल्याला कशामुळे प्रेरित करते? तो पैसा आहे की देव आहे? "कोणीही दोन धन्यांची सेवा करु शकत नाही: एक तर तो एकाचा द्वेष करील तर दुस other्यावरही प्रेम करेल किंवा तो एकाशी चिकटून दुस other्याचा तिरस्कार करेल. तुम्ही देवाची आणि पैशाची सेवा करू शकत नाही. (व्ही. 24) आम्ही एकाच वेळी देवाची आणि जनमताची सेवा करू शकत नाही. आपण एकट्या आणि प्रतिस्पर्धाशिवाय देवाची सेवा केली पाहिजे.

एखादी व्यक्ती धनाढ्य "सेवा" कशी देऊ शकते? पैशामुळे तिचे नशीब कमकुवत होईल असा विश्वास बाळगून, ती तिला अत्यंत सामर्थ्यवान बनवेल आणि ती त्यास चांगले मूल्य देऊ शकेल. ही मुल्यांकन देवाला अधिक अनुकूल आहेत. तोच आपल्याला आनंद देऊ शकतो, तोच सुरक्षितता आणि जीवनाचा खरा स्त्रोत आहे; तोच आम्हाला मदत करू शकेल अशी शक्ती आहे. आपण इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा त्याचे अधिक मूल्य आणि आदर केले पाहिजे कारण तो प्रथम येतो.

खरी सुरक्षा

«म्हणून मी तुम्हाला सांगतो: तुम्ही काय खावे व काय प्यावे याविषयी चिंता करु नका. ... आपण काय परिधान कराल. या सर्व गोष्टींसाठी विदेशी लोक प्रयत्न करतात. कारण आपल्या स्वर्गीय पित्याला हे माहित आहे की आपल्याला या सर्व गोष्टींची आवश्यकता आहे » (व्ही. 25-32) देव एक चांगला पिता आहे आणि जेव्हा तो आपल्या जीवनातील सर्वोच्च स्थान व्यापतो तेव्हा तो आपली काळजी घेईल. आम्हाला लोकांच्या मतांबद्दल काळजी करण्याची किंवा पैसे किंवा वस्तूंबद्दल काळजी करण्याची गरज नाही. "जर तुम्ही प्रथम देवाचे राज्य व त्याचे नीतिमत्त्व मिळविण्याचा प्रयत्न केला तर ते सर्व आपणास येईल." (V.33) जर आपण देवावर प्रीति केली तर आपण पुरेसे आयुष्य जगू, पुरेसे अन्न मिळवू, पुरेसा पुरवठा करू.

मायकेल मॉरिसन यांनी


पीडीएफ मॅथ्यू 6: माउंटन वर उपदेश (3)