मार्टिन ल्यूथर

माझ्या आवडत्या अर्धवेळ नोकरींपैकी एक वयस्क शिक्षण केंद्रात इतिहास शिकविणे होय. आम्ही नुकतेच बिस्मार्क व जर्मनीचे एकीकरण केले. पाठ्यपुस्तकात म्हटले होते: मार्टिन ल्यूथरपासून बिस्मार्क हा सर्वात महत्वाचा जर्मन नेता आहे. अशा ब्रह्मज्ञानी विचारवंताला इतकी उच्च स्तुती का दिली जाऊ शकते हे सांगण्याचा मला एका सेकंदासाठी मोह झाला, परंतु नंतर मला ते आठवले आणि त्याकडे दुर्लक्ष केले.

येथे पुन्हा विचार केला आहे: जर्मनीतील धार्मिक व्यक्ती अमेरिकन पाठ्यपुस्तकात इतकी उच्च स्थान का आहे? जागतिक इतिहासातील सर्वात प्रभावी व्यक्तिंपैकी एक योग्यरित्या मोहक परिचय.

एखादी व्यक्ती देवाला न्याय कसा देऊ शकते?

प्रोटेस्टंट सुधारणेची मध्यवर्ती व्यक्ती मार्टिन ल्यूथर यांचा जन्म १1483 and मध्ये झाला आणि १ 1546 in मध्ये त्यांचा मृत्यू झाला. थोर ऐतिहासिक व्यक्तींच्या युगातील तो एक दिग्गज होता. माचियावेली, मायकेलगेल्लो, इरास्मस आणि थॉमस मॉरस हे त्यांचे समकालीन होते; ल्यूथर लॅटिनच्या शाळेत शाळेत जाताना ख्रिस्तोफर कोलंबस निघाला.

ल्यूथरचा जन्म आयस्लेबेनच्या थुरिंगियन शहरात झाला. अशा वेळी जेव्हा मुलाचे आणि बालमृत्यूचे प्रमाण 60% किंवा त्याहून अधिक होते, ल्यूथर जन्माला येणे भाग्यवान होते. त्याचे वडील हंस लुडर, माजी खाण कामगार यांनी तांबे स्लेट खाणकामात अग्रदूत म्हणून प्रगती केली होती. ल्यूथरच्या संगीताच्या प्रेमामुळे त्याने त्याची काळजी घेणा his्या त्याच्या आईवडिलांच्या कठोर संगोपनसाठी भरपाईची ऑफर दिली, परंतु कठोर हातानेही त्याला शिक्षा केली. सोळाव्या वर्षी ल्यूथर आधीच सक्षम लॅटिन होता आणि त्याला एरफर्ट विद्यापीठात पाठविण्यात आले. १1505०मध्ये वयाच्या बावीसाव्या वर्षी त्यांनी पदव्युत्तर पदवी आणि तत्वज्ञानाचे टोपणनाव मिळवले.

Sein Vater beschloss, Meister Martin werde einen guten Rechtsgelehrten abgeben; der junge Mann widersetzte sich nicht. Eines Tages aber, auf dem Weg von Mansfeld nach Erfurt, geriet Martin in ein schweres Gewitter. Ein Blitz warf ihn zu Boden, und nach gut katholischer Sitte rief er: Hilff du, Sankt Anna, ich will ein Mönch werden! Dieses Wort löste er ein. 1505 trat er in den Orden der Augustiner-Eremiten ein, 1507 las er seine erste Messe. Nach James Kittelson (Luther the Reformer) konnten Freunde und Mitbrüder in dem jungen Mönch noch keine der herausragenden Wesenszüge entdecken, die ihn in zehn kurzen Jahren zu einer solchen Ausnahmegestalt werden liessen. Über sein striktes Befolgen der Ordensregeln mit ihren Fastenzeiten und Bussübungen sagte Luther später, wenn es überhaupt menschenmöglich gewesen wäre, als Mönch den Himmel zu gewinnen, er hätte es gewiss geschafft.

एक वादळी वेळ

ल्यूथर काळ हा संतांचा, यात्रेकरूंचा आणि सर्वव्यापी मृत्यूचा काळ होता. मध्य युग संपुष्टात आला आणि कॅथोलिक धर्मशास्त्र अजूनही मोठ्या प्रमाणात मागे होते. युरोपमधील धार्मिक लोक बस संस्कार, कबुलीजबाब आणि पुरोहित जातीच्या दडपशाहीपासून कायदेशीर मागण्यांच्या बंधनात अडकले आहेत. तपस्वी तरुण ल्यूथर मृत्यू, भूक आणि तहान, झोपेपासून व स्वत: ची उच्छृंखलतेबद्दल एक गाणे गाऊ शकत असे. तथापि, त्याच्या विवेकाची आवश्यकता पूर्ण होऊ शकली नाही. कठोर धार्मिक शिस्तीमुळे केवळ त्याच्या अपराधाची भावना वाढली. हा कायदेशीरपणाचा खड्डा होता - आपण पुरेसे केले हे आपल्याला कसे समजेल?

ल्यूथरने लिहिले, की तो दोष नसून भिक्षू म्हणून जगला, परंतु तो देवासमोर पापी असल्याचे समजल्या जाणार्‍या विवेकाच्या सर्वात मोठ्या पीडाने त्याला जाणवले. परंतु, मी पापकर्म करणा God्या देवावर अधिक प्रेम करु शकत नव्हतो, मला त्याचा अधिक द्वेष होता. देवाकडे दुर्लक्ष मी लपवले नाही, परंतु अशी निंदा केली नाही तर, परंतु ती पुष्कळ कुरकुरीत झाली आणि म्हणाली: मूळ आज्ञेने सर्वदा दंडित होणा dam्या दीन पापी, दहा आज्ञांच्या नियमांनी सर्व प्रकारच्या छळाचा छळ केला आहे का? सुवार्तेद्वारे देव अजून दु: ख सामील करुन त्याच्या नीतिमत्त्वाची आणि सुवार्तेद्वारे क्रोधाची भर घालून धमकावतो काय?

अशी बोथटपणा आणि स्पष्ट प्रामाणिकपणा नेहमीच ल्यूथरचे वैशिष्ट्य आहे. आणि जरी जगाला त्याचे पुढील कार्य आणि जीवनकथा चांगली ठाऊक आहे - लुटरसाठी नेहमी विवेकाचा प्रश्न होता तर केवळ काही लोकांचे कौतुक आहे की तो ल्युथरसाठी नेहमी विवेकाचा प्रश्न होता. त्याचा मूलभूत प्रश्न अत्यंत सोपा होता: एखादी व्यक्ती देवाला न्याय कसा देऊ शकते? सुवार्तेच्या साधेपणाला अस्पष्ट करणारे सर्व मानवनिर्मित अडथळ्यांपैकी, ल्यूथरने ख्रिस्ती धर्मातील अनेकजण काय विसरले यावर लक्ष केंद्रित केले - केवळ विश्वासाद्वारे नीतिमान होण्याचा संदेश. हा न्याय सर्व गोष्टींपेक्षा श्रेष्ठ आहे आणि जगातील धार्मिक-औपचारिक-क्षेत्रातील धर्मनिरपेक्ष-राजकीय आणि न्यायापेक्षा मूलभूतपणे भिन्न स्वरूपाचा आहे.

Luther erhob damit einen donnernden Protestruf gegen den gewissenstötenden Ritualismus seiner Zeit. Fünfhundert Jahre später lohnt es sich, ihn so zu sehen, wie seine schuldbeladenen Mitchristen ihn sahen: als leidenschaftlichen Seelsorger, der normalerweise auf der Seite des bedrückten Sünders steht; als Evangelist allerhöchsten Ranges für das, was am meisten zählt – Frieden mit Gott (Röm.5,1); als Retter des gequälten Gewissens in Fragen, die mit Gott zu tun haben.

ल्यूथर हा एखाद्या शेतक like्यासारखा असभ्य, असभ्य असू शकतो. ज्यांचा त्याचा विश्वास होता त्यांच्यावर त्याचा राग ओढवून घेण्यासारखा होता. त्यांच्यावर सेमेटिझमविरोधी असा आरोप ठेवण्यात आला आहे आणि विनाकारण नाही. परंतु ल्यूथरच्या सर्व चुकांसह आपण विचारात घ्या: मध्यवर्ती ख्रिश्चन संदेश - विश्वासाद्वारे मोक्ष - त्या वेळी पाश्चात्य देशांमध्ये नामशेष होण्याचा धोका होता. देवाने एका माणसाला पाठविले जो विश्वास असलेल्या मानवी वस्तूंच्या निराशेतील विश्वासातून वाचवू शकतो आणि तो पुन्हा आकर्षक बनवू शकतो. मानवतावादी आणि सुधारक मेलान्चथन यांनी ल्यूथरला दिलेल्या अंत्यसंस्काराच्या भाषणात सांगितले की तो आजारी वयात चर्चचे नूतनीकरण करण्याचे साधन असलेले डॉक्टर होते.

देव शांती

ही एकट्या ख्रिश्चनाची कला आहे, लूथर लिहितात, की मी माझ्या पापापासून दूर फिरलो आहे आणि मला त्याबद्दल काहीही जाणून घ्यायचे नाही, आणि केवळ ख्रिस्ताच्या नीतिमत्वाकडे वळले आहे, मला ख्रिस्ताचा अर्थ धार्मिकता, योग्यता, निर्दोषपणा आणि पवित्रता आहे हे माहित आहे. खात्री करा की हे मला माहित आहे की हे शरीर माझे आहे. मी जगतो, मरतो आणि गाडी चालवतो कारण तो आपल्यासाठी मरण पावला आणि आमच्यासाठी पुन्हा उठला. मी धार्मिक नाही, परंतु ख्रिस्त धार्मिक आहे. मी तिच्या नावाने बाप्तिस्मा घेतला ...

Nach schwerem geistlichem Ringen und vielen schmerzhaften Lebenskrisen fand Luther am Ende die Gerechtigkeit Gottes, die Gerechtigkeit, die durch den Glauben von Gott kommt (Phil. 3,9). Deswegen singt seine Prosa das Hohelied der Hoffnung, der Freude, der Zuversicht beim Gedanken an den allmächtigen, allwissenden Gott, der, trotz allem, durch sein Werk in Christus an der Seite des reumütigen Sünders steht. Obwohl er nach dem Gesetz ein Sünder sei, was die Gerechtigkeit des Gesetzes angehe, schreibt Luther, verzweifle er dennoch nicht, sterbe er dennoch nicht, weil ja Christus lebe, der beides sei, des Menschen Gerechtigkeit und ewig währendes himmlisches Leben. In jener Gerechtigkeit und jenem Leben kenne er, Luther, keine Sünde mehr, keine Gewissensqual, keine Sorge um den Tod.

ल्यूथरचा चमकणारा कॉल पापींना खरा विश्वास सांगण्यासाठी आणि प्रकाश कृपेच्या जाळ्यात न पडणे आश्चर्यचकित करणारे आणि सुंदर आहेत. विश्वास एक अशी गोष्ट आहे जी देव आपल्यामध्ये कार्य करते. तो आपल्याला बदलतो आणि आपण देवाद्वारे पुन्हा जन्मास येऊ. त्याच्यात अतुलनीय चैतन्य आणि कल्पनाहीन शक्ती राहतात. तो फक्त कधीच चांगले काम करू शकत होता. तो कधीच थांबला नाही आणि विचारले की तेथे चांगली कामे केली जातात की नाही; परंतु प्रश्न विचारण्यापूर्वी त्याने हे कृत्य आधीच केले आहे आणि करीत आहे.

ल्यूथरने बिनशर्त, देवाला क्षमा करण्याच्या सामर्थ्यावर सर्वात मोठा विश्वास ठेवला: ख्रिश्चनत्व म्हणजे काहीच नाही की एखाद्याला पाप नाही - अशी भावना असणे ही नेहमीची प्रथा आहे - जरी एक पाप आहे - परंतु ख्रिस्तावर स्वतःची पापे फेकली जातात. हे सर्व सांगते. या ओसंडून वाहणा belief्या श्रद्धेतून, लुथरने आपल्या काळातील सर्वात शक्तिशाली संस्था, पोपसीवर हल्ला केला आणि युरोप ऐकला. नक्कीच, भूतबरोबर त्याच्या सुरु असलेल्या संघर्षांच्या उघडपणे कबुलीजबाबात, ल्यूथर अद्याप मध्यम वयोगटातील माणूस आहे. जसे ल्यूथर - मॅन बिटवीन गॉड एंड डेविलः हेको ए. ओबरमन म्हणतात त्याप्रमाणे: मानसशास्त्रीय विश्लेषणामुळे ल्युथरला आज विद्यापीठात शिकवण्याच्या उर्वरित संधींचा फायदा होईल.

महान लेखक

असे असले तरी: त्याच्या स्वत: च्या उद्घाटनामध्ये, जगाच्या डोळ्यांसमोर दृश्यास्पद त्याच्या अंतर्गत संघर्षांच्या प्रदर्शनात, मास्टर मार्टिन आपल्या काळाच्या पुढे होता. सार्वजनिकपणे आपल्या आजाराचा मागोवा घेण्याबद्दल आणि तितकेच सामर्थ्याने त्याने या उपचाराची घोषणा करण्याबद्दल त्याला काहीच ज्ञान नव्हते. स्वत: च्या लिखाणात तीक्ष्ण, कधीकधी फितूर, आत्म-विश्लेषणाच्या अधीन राहण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांमुळे त्यांना २१ व्या शतकात उमटणारी भावना येते. जेव्हा लोक ख्रिश्चन संदेश ऐकतात आणि सुवार्तेचे सांत्वन मिळतात तेव्हा ते मनाला भरुन घेत असलेल्या खोल आनंदविषयी तो बोलतो; त्यानंतर तो ख्रिस्तावर प्रीति करीत असे कारण तो हे केवळ कायदे किंवा कामांमुळे करता येणार नाही. हृदयाचा असा विश्वास आहे की ख्रिस्ताचा नीतिमानपणा नंतर त्याचे आहे आणि त्याचे पाप ख्रिस्ताचे नसून आता त्याचे आहे; ख्रिस्ताच्या नीतिमत्वामुळे सर्व पापाचा नाश झाला.

Was könnte man als Luthers Erbe ansehen (ein Wort, das heute so häufig in den Mund genommen wird)? In Erfüllung seiner grossen Mission, die Christenheit mit der Heilserlangung durch Gnade zu konfrontieren, leistete Luther drei grundlegende theologische Hauptbeiträge. Sie waren monumental Er lehrte die Vorrangstellung des individuellen Gewissens gegenüber Kräften der Unterdrückung. Er war der Thomas Jefferson der Christenheit. In den nordeuropäischen Staaten England, Frankreich und den Niederlanden fiel dieses Ideal auf fruchtbaren Boden; sie wurden in den folgenden Jahrhunderten zu Bastionen der Menschenrechte und individuellen Freiheiten.

1522 publizierte er seine Übersetzung des Neuen Testaments (Das Newe Testament Deutzsch) auf der Grundlage des griechischen Textes des Erasmus. Dies schuf einen Präzedenzfall für andere Länder – kein Latein mehr, sondern das Evangelium in der Muttersprache! Dies gab dem Bibellesen und der gesamten geistigen Entwicklung des Abendlandes – von der deutschen Literatur ganz zu schweigen – mächtigen Auftrieb. Das reformatorische Bestehen auf Sola Scriptura (allein die Schrift) förderte das Bildungswesen ganz ungemein – schliesslich musste man ja lesen gelernt haben, um den heiligen Text zu studieren.

ल्यूथरच्या वेदनादायक परंतु शेवटी विजयी विवेक आणि आत्म संशोधन, जे त्याने सार्वजनिकपणे केले, कबुलीजबाबला प्रोत्साहन दिले, जॉन वेस्ले सारख्या लेखकांनाच नव्हे तर पुढील शतकांतील लेखक, इतिहासकार आणि मानसशास्त्रज्ञांवरही प्रभाव पाडणा sensitive्या संवेदनशील प्रश्नांवर वाद घालायला एक नवीन मोकळेपणा.

वन आणि लाठी नष्ट करा

ल्यूथर मनुष्यसुद्धा मानव होता. कधीकधी तो त्याच्या सर्वात उत्कट बचावांना लज्जित करतो. यहुदी, शेतकरी, तुर्क आणि रोटेन्जिस्टर यांच्याविरूद्ध त्याचा अपमान अजूनही आपले केस संपवतात. ल्यूथर फक्त एक सैनिक होता, वक्र कु ​​ax्हाडीचा एक अग्रणी, जो तण आणि साफ करीत होता. शेतात स्वच्छ केल्यावर नांगरणी चांगली होते; पण जंगल आणि लाठ्या नष्ट करा आणि शेताची तयारी करा, कोणालाही ते करायचे नाही, असे त्यांनी पत्रात आपल्या बायबलच्या एपोकल भाषांतरचे औचित्य दाखवून, भाषांतरातून लिहिले.

त्याच्या सर्व गडद बाजूंनी: पहिल्या शतकाच्या घटनेनंतर प्रोटेस्टंट्सना महत्त्वपूर्ण वळण देण्याविषयी विश्वास ठेवण्यासाठी ल्यूथर हा सुधारणेचा महत्त्वाचा मुद्दा होता. जर अशी स्थिती असेल तर आपल्याला त्यांच्या वेळेनुसार आणि त्यांच्या वेळेच्या प्रभावानुसार व्यक्तिमत्त्वांचा न्याय करावा लागला असेल तर मार्टिन ल्यूथर ओटो फॉन बिस्मार्ककडे डोळ्यांच्या पातळीवर ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून उभा आहे याचा ख्रिश्चनाला खरोखर अभिमान वाटू शकतो.

नील अर्ल यांनी


पीडीएफमार्टिन ल्यूथर