येशू ख्रिस्ताचा संदेश काय आहे?

शुभवर्तमान म्हणजे येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाद्वारे देवाच्या कृपेद्वारे तारणाची सुवार्ता. हा संदेश आहे की ख्रिस्त आपल्या पापांसाठी मरण पावला, त्याला दफन करण्यात आले, शास्त्रानुसार, तिसऱ्या दिवशी उठवले गेले आणि नंतर त्याच्या शिष्यांना दर्शन दिले. सुवार्ता ही सुवार्ता आहे की आपण येशू ख्रिस्ताच्या तारण कार्याद्वारे देवाच्या राज्यात प्रवेश करू शकतो (1. करिंथकर १5,1-5; प्रेषितांची कृत्ये 5,31; लूक २4,46-48; जॉन 3,16; मॅथ्यू २8,19-20; मार्कस 1,14-15; प्रेषितांची कृत्ये 8,12; 28,30-31).

येशू ख्रिस्ताचा संदेश काय आहे?

येशूने सांगितले की तो जे शब्द बोलले ते जीवनाचे शब्द आहेत (जॉन 6,63). “त्याची शिकवण” देव पित्याकडून आली (जॉन 3,34; 7,16; 14,10), आणि त्याचे शब्द आस्तिकांमध्ये राहावेत अशी त्याची इच्छा होती.

इतर प्रेषितांपेक्षा जिवंत राहिलेल्या योहानाचे येशूच्या शिकवणुकीबद्दल असे म्हणणे होते: “जो कोणी याच्या पलीकडे जातो आणि ख्रिस्ताच्या शिकवणुकीत टिकत नाही त्याला देव नाही; जो कोणी या शिकवणीचे पालन करतो त्याला पिता आणि पुत्र आहेत" (2. जॉन 9).

“परंतु तू मला प्रभु, प्रभु का म्हणतोस आणि मी तुला सांगतो तसे का करीत नाही,” येशू म्हणाला (लूक 6,46). ख्रिस्ताच्या शब्दांकडे दुर्लक्ष करून ख्रिस्ताच्या प्रभुत्वास अधीन असल्याचा दावा ख्रिस्ती कसा करू शकतो? ख्रिश्चनांसाठी, आज्ञाधारकता आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताकडे आणि त्याच्या सुवार्तेकडे निर्देशित केली जाते (2. करिंथियन 10,5; 2. थेस्सलनी 1,8).

पर्वतावरील प्रवचन

डोंगरावरील प्रवचनात (मॅथ्यू 5,1 7,29; लूक 6,20 49), ख्रिस्त त्याच्या अनुयायांनी सहज अंगीकारल्या पाहिजेत अशा आध्यात्मिक वृत्तीचे स्पष्टीकरण देऊन सुरुवात करतो. आध्यात्मिकदृष्ट्या गरीब, ज्यांना इतरांच्या गरजा इतक्या प्रमाणात स्पर्श करतात की ते शोक करतात; धार्मिकतेची भूक आणि तहान असलेले नम्र, दयाळू जे अंतःकरणाने शुद्ध आहेत, शांती प्रस्थापित करणारे ज्यांना धार्मिकतेसाठी छळले जाते - असे लोक आध्यात्मिकदृष्ट्या श्रीमंत आणि आशीर्वादित आहेत, ते "पृथ्वीचे मीठ" आहेत आणि ते पित्याचे गौरव करतात. स्वर्ग (मॅथ्यू 5,1-16).

येशू नंतर सर्व कराराच्या सूचनांची तुलना करतो (“पुरातन लोकांना काय सांगितले होते”) जे त्याच्यावर विश्वास ठेवतात त्यांच्याशी तो काय बोलतो (“परंतु मी तुम्हाला सांगतो”). मॅथ्यूमधील तुलनात्मक वाक्ये लक्षात घ्या 5,21-२२, २७-२८, ३१-३२, ३८-३९ आणि ४३-४४.

तो कायदा रद्द करण्यासाठी नाही तर त्याची पूर्तता करण्यासाठी आलो आहे असे सांगून या तुलनाचा परिचय करून देतो (मॅथ्यू 5,17). बायबल अभ्यास 3 मध्ये चर्चा केल्याप्रमाणे, मॅथ्यू “पूर्ण” हा शब्द भविष्यसूचक पद्धतीने वापरतो, “पाळणे” किंवा “पाळणे” या अर्थाने नाही. जर येशूने मशीहाच्या वचनांचे प्रत्येक शेवटचे अक्षर आणि शीर्षक पूर्ण केले नसते, तर तो फसवणूक असेल. मशीहाविषयी नियमशास्त्र, संदेष्टे आणि पवित्र शास्त्र [स्तोत्रसंहिता] मध्ये लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीला ख्रिस्तामध्ये भविष्यसूचक पूर्णता मिळणे आवश्यक होते (लूक 24,44). 

येशूची विधाने आपल्यासाठी आज्ञा आहेत. तो मॅथ्यूमध्ये बोलतो 5,19 "या आज्ञांमधले" - "या" ते जे शिकवणार होते त्याचा संदर्भ देते, "त्या" च्या विरूद्ध जे त्यांच्यासमोर मांडलेल्या आज्ञांचा संदर्भ देते.

त्याची चिंता ख्रिश्चनांच्या विश्वासाचे आणि आज्ञाधारकतेचे केंद्र आहे. तुलनांचा वापर करून, येशू त्याच्या अनुयायांना मोशेच्या नियमशास्त्राच्या अपुर्‍या पैलूंचे पालन करण्याऐवजी त्याच्या शिकवणींचे पालन करण्याची आज्ञा देतो (मॅथ्यूमधील खून, व्यभिचार किंवा घटस्फोट याविषयी मोशेची शिकवण 5,21-32), किंवा असंबद्ध (मॅथ्यूमध्ये शपथ घेण्याबद्दल मोशे शिकवत आहे 5,33-37), किंवा त्याच्या नैतिक दृष्टिकोनाचा विरोध (मोसेस न्याय आणि मॅथ्यूमध्ये शत्रूंशी वागण्याबद्दल शिकवत आहे) 5,38-48).

मॅथ्यू 6 मध्ये, आपला प्रभु, जो "आमच्या विश्वासाचे स्वरूप, सामग्री आणि अंतिम ध्येय बनवतो" (जिंकिन्स 2001:98), ख्रिस्ती धर्माला धार्मिकतेपासून वेगळे करत आहे.

खरी दया [दान] स्तुतीसाठी आपल्या चांगल्या कृत्ये दाखवत नाही, तर निःस्वार्थपणे सेवा करते (मॅथ्यू 6,1-4). प्रार्थना आणि उपवास हे धार्मिकतेच्या सार्वजनिक प्रदर्शनात नसून नम्र आणि ईश्वरी वृत्तीने तयार केले जातात (मॅथ्यू 6,5-18). आपल्याला जे हवे आहे किंवा मिळवायचे आहे ते नीतिमान जीवनाचा मुद्दा किंवा चिंता नाही. ख्रिस्ताने मागील अध्यायात वर्णन केलेल्या धार्मिकतेचा शोध घेणे महत्त्वाचे आहे (मॅथ्यू 6,19-34).

प्रवचन मॅथ्यू 7 मध्ये सक्तीने समाप्त होते. ख्रिश्चनांनी इतरांचा न्याय करून त्यांचा न्याय करू नये कारण ते देखील पापी आहेत (मॅथ्यू 7,1-6). देव आमच्या पित्याने आम्हाला चांगल्या भेटवस्तू देऊन आशीर्वादित करावे अशी इच्छा आहे आणि नियमशास्त्राच्या वडिलांशी आणि संदेष्ट्यांशी बोलण्यामागील हेतू हा आहे की आपण इतरांशी जसे वागले पाहिजे तसे वागले पाहिजे (मॅथ्यू 7,7-12).

देवाचे राज्य जगणे म्हणजे पित्याची इच्छा पूर्ण करणे (मॅथ्यू 7,13-23), याचा अर्थ असा की आपण ख्रिस्ताचे शब्द ऐकतो आणि ते करतो (मॅथ्यू 7,24; 17,5).

तुम्ही म्हणता त्याशिवाय इतर कोणत्याही गोष्टीवर विश्वास ठेवणे म्हणजे वाळूवर घर बांधण्यासारखे आहे जे वादळ आल्यावर कोसळेल. ख्रिस्ताच्या शब्दांवर आधारित विश्वास हा खडकावर बांधलेल्या घरासारखा आहे, जो काळाच्या कसोटीवर टिकेल अशा भक्कम पायावर (मॅथ्यू 7,24-27).

जे ऐकत होते त्यांच्यासाठी ही शिकवण धक्कादायक होती (मॅथ्यू 7,28-२९) कारण जुन्या कराराचा नियम हा पाया आणि खडक म्हणून पाहिला जात होता ज्यावर परुश्यांनी त्यांचे नीतिमत्व बांधले होते. ख्रिस्त म्हणतो की त्याच्या अनुयायांनी त्यापलीकडे जाऊन केवळ त्याच्यावरच त्यांचा विश्वास वाढवला पाहिजे (मॅथ्यू 5,20). ख्रिस्त, कायदा नव्हे, तो खडक आहे ज्याचे मोशेने गायले आहे (अनु2,4; स्तोत्र १०8,2; 1. करिंथियन 10,4). “कारण नियमशास्त्र मोशेद्वारे देण्यात आले होते; कृपा आणि सत्य येशू ख्रिस्ताद्वारे आले” (जॉन 1,17).

तुझा पुनर्जन्म झालाच पाहिजे

मोशेच्या नियमाचे मोठेपणा करण्याऐवजी, जे रब्बी (यहूदी धार्मिक शिक्षक) कडून अपेक्षित होते, येशूने, देवाचा पुत्र म्हणून, अन्यथा शिकवले. त्यांनी प्रेक्षकांच्या कल्पनाशक्तीला आणि त्यांच्या शिक्षकांच्या अधिकाराला आव्हान दिले.

त्याने असे घोषित केले की, “तुम्ही पवित्र शास्त्राचा शोध घेत आहात, कारण तुम्हाला वाटते की त्यामध्ये तुम्हाला अनंतकाळचे जीवन आहे; आणि तीच माझ्याबद्दल साक्ष देते. पण तुम्हांला जीवन मिळावे म्हणून तुम्ही माझ्याकडे येणार नाही.” (जॉन 5,39-40). जुन्या आणि नवीन कराराच्या योग्य अर्थाने अनंतकाळचे जीवन मिळत नाही, जरी ते आपल्यासाठी मोक्ष समजून घेण्यासाठी आणि आपला विश्वास व्यक्त करण्यासाठी प्रेरित आहेत (अभ्यास 1 मध्ये चर्चा केल्याप्रमाणे). अनंतकाळचे जीवन प्राप्त करण्यासाठी आपण येशूकडे यावे.

मोक्षाचा दुसरा स्रोत नाही. येशू हा “मार्ग, सत्य आणि जीवन” आहे (जॉन १4,6). पुत्राशिवाय पित्याकडे जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही. तारणाचा संबंध येशू ख्रिस्त म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या माणसाकडे येण्याशी आहे.

आपण येशूकडे कसे येऊ? जॉन 3 मध्ये, निकोदेमस रात्री येशूकडे त्याच्या शिकवणींबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी आला. निकदेमसला धक्का बसला जेव्हा येशूने त्याला म्हटले, “तुला पुन्हा जन्म घ्यावा लागेल” (जॉन 3,7). “हे कसे शक्य आहे?” निकोडेमसने विचारले, “आमची आई आपल्याला पुन्हा जन्म देऊ शकते का?”

येशूने आध्यात्मिक परिवर्तन, अलौकिक प्रमाणात पुनर्जन्म, “वरून” जन्माला येण्याबद्दल सांगितले, जे या उताऱ्यातील “पुन्हा” ग्रीक शब्दाचे पूरक भाषांतर आहे. “कारण देवाने जगावर एवढी प्रीती केली की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, जेणेकरून जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळावे” (जॉन 3,16). येशू पुढे म्हणाला, “जो कोणी माझे वचन ऐकतो आणि ज्याने मला पाठवले त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याला सार्वकालिक जीवन आहे” (जॉन 5,24).

ही श्रद्धेची वस्तुस्थिती आहे. जॉन द बॅप्टिस्ट म्हणाला की “जो व्यक्ती पुत्रावर विश्वास ठेवतो त्याला सार्वकालिक जीवन आहे” (जॉन 3,36). ख्रिस्तावरील विश्वास हा प्रारंभ बिंदू आहे "नवीन जन्म घेणे, नाशवंत नसून अविनाशी बीजातून"1. पेट्रस 1,23), तारणाची सुरुवात.

ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणे म्हणजे येशू कोण आहे हे स्वीकारणे, तो “ख्रिस्त, जिवंत देवाचा पुत्र” आहे (मॅथ्यू 1)6,16; लूक 9,18-20; प्रेषितांची कृत्ये 8,37), ज्याच्याकडे “सार्वकालिक जीवनाचे शब्द आहेत” (जॉन 6,68-69)

ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणे म्हणजे येशू देव आहे हे स्वीकारणे

• देह बनला आणि आपल्यामध्ये राहिला (जॉन 1,14).
• आमच्यासाठी वधस्तंभावर खिळले होते, जेणेकरून देवाच्या कृपेने त्याने सर्वांसाठी मृत्यूचा स्वाद घ्यावा (हिब्रू 2,9).
• “तो सर्वांसाठी मरण पावला, यासाठी की जे जगतात ते स्वतःसाठी जगू शकत नाहीत, तर त्यांच्यासाठी जो मेला आणि पुन्हा उठला त्याच्यासाठी” (2. करिंथियन 5,15).
• “जो सर्वांसाठी एकदाच पाप करण्यासाठी मेला” (रोम 6,10) आणि "ज्यांच्यामध्ये आम्हाला मुक्ती आहे, म्हणजे पापांची क्षमा" (कोलस्सियन 1,14).
• "तो मेला आणि पुन्हा जिवंत झाला, मेलेल्यांचा आणि जिवंतांचा प्रभु होण्यासाठी" (रोमन्स १4,9).
• "जो देवाच्या उजवीकडे आहे तो स्वर्गात गेला आहे, आणि देवदूत आणि राज्ये आणि शक्ती त्याच्या अधीन आहेत" (1. पेट्रस 3,22).
• “स्वर्गात नेले गेले” आणि “पुन्हा येईल” जसे तो “स्वर्गात” चढला (प्रे. 1,11).
• “तो जिवंत आणि मेलेल्यांचा न्याय करील त्याच्या दर्शनाच्या वेळी आणि त्याच्या राज्यावर” (2. टिमोथियस 4,1).
• "जे विश्वास ठेवतात त्यांना स्वीकारण्यासाठी पृथ्वीवर परत येईल" (जॉन 14,1 4).

येशू ख्रिस्ताने स्वतःला प्रकट केल्याप्रमाणे विश्वासाने स्वीकारल्याने आपण “पुनर्जन्म” होतो.

पश्चात्ताप करा आणि बाप्तिस्मा घ्या

जॉन द बाप्टिस्टने घोषित केले, "पश्चात्ताप करा आणि सुवार्तेवर विश्वास ठेवा" (मार्क 1,15)! येशूने शिकवले की त्याला, देवाचा पुत्र आणि मनुष्याचा पुत्र, “पृथ्वीवर पापांची क्षमा करण्याचा अधिकार आहे” (मार्क 2,10; मॅथ्यू 9,6). जगाच्या तारणासाठी देवाने आपल्या पुत्राला पाठविलेली ही सुवार्ता होती.

तारणाच्या या संदेशात पश्चात्तापाचा अंतर्भाव होता: “मी नीतिमानांना नव्हे तर पाप्यांना बोलावण्यासाठी आलो आहे” (मॅथ्यू 9,13). पॉल कोणताही गोंधळ दूर करतो: “कोणीही नीतिमान नाही, एकही नाही” (रोम 3,10). आपण सर्व पापी आहोत ज्यांना ख्रिस्त पश्चात्ताप करण्यास बोलावतो.

पश्चात्ताप म्हणजे देवाकडे परत जाण्याची हाक आहे. बायबलनुसार, मानवजात देवापासून अलिप्त अवस्थेत आहे. लूक 15 मधील उधळपट्टीच्या मुलाच्या कथेतील मुलाप्रमाणे, पुरुष आणि स्त्रिया देवापासून दूर गेले आहेत. तसेच, या कथेत स्पष्ट केल्याप्रमाणे, पित्याची इच्छा आहे की आपण त्याच्याकडे परत यावे. पित्यापासून दूर जाणे - ही पापाची सुरुवात आहे. पाप आणि ख्रिस्ती जबाबदारीचे प्रश्न भविष्यातील बायबल अभ्यासात हाताळले जातील.

पित्याकडे परत जाण्याचा एकमेव मार्ग पुत्राद्वारे आहे. येशू म्हणाला, “माझ्या पित्याने मला सर्व काही दिले आहे; आणि पित्याशिवाय पुत्राला कोणी ओळखत नाही. आणि पित्याला पुत्राशिवाय कोणीही ओळखत नाही आणि ज्याला पुत्राने ते प्रकट करण्यास निवडले आहे” (मॅथ्यू) 11,28). पश्चात्तापाची सुरुवात, म्हणून, इतर ओळखल्या जाणार्‍या मार्गांवरून येशूच्या तारणाकडे वळत आहे.

तारणहार, प्रभु आणि येणारा राजा म्हणून येशूची ओळख बाप्तिस्म्याच्या सोहळ्याद्वारे दिसून येते. ख्रिस्त आपल्याला सूचना देतो की त्याच्या शिष्यांनी “पित्याच्या, पुत्राच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने” बाप्तिस्मा घ्यावा. बाप्तिस्मा ही येशूचे अनुसरण करण्याच्या आंतरिक वचनबद्धतेची बाह्य अभिव्यक्ती आहे.

मॅथ्यू 2 मध्ये8,20 येशू पुढे म्हणाला: “...आणि मी तुम्हांला सांगितलेल्या सर्व गोष्टी पाळण्यास त्यांना शिकवा. आणि पाहा, मी सदैव तुमच्याबरोबर आहे, अगदी जगाच्या शेवटपर्यंत.” नवीन करारातील बहुतेक उदाहरणांमध्ये, शिक्षण बाप्तिस्म्यानंतर होते. डोंगरावरील प्रवचनात स्पष्ट केल्याप्रमाणे येशूने आपल्यासाठी आज्ञा सोडल्याचे स्पष्टपणे सांगितले आहे याकडे लक्ष द्या.

आस्तिकाच्या जीवनात पश्चात्ताप चालू राहतो कारण तो किंवा ती ख्रिस्ताच्या जवळ जाते. आणि ख्रिस्ताने म्हटल्याप्रमाणे, तो नेहमी आपल्याबरोबर असेल. पण कसे? येशू आपल्यासोबत कसा असू शकतो आणि अर्थपूर्ण पश्चात्ताप कसा होऊ शकतो? हे प्रश्न पुढील अभ्यासक्रमात हाताळले जातील.

निष्कर्ष

येशूने समजावून सांगितले की त्याचे शब्द जीवनाचे शब्द आहेत आणि ते त्याला किंवा तिला तारणाच्या मार्गाची माहिती देऊन विश्वासणाऱ्यावर परिणाम करतात.

जेम्स हेंडरसन यांनी