येशू: फक्त एक मिथक?

आगमन आणि ख्रिसमस हंगाम एक चिंतनशील वेळ आहे. येशू आणि त्याच्या अवतारावर चिंतन करण्याची वेळ, आनंदाची, आशा आणि वचनाची वेळ. जगभरातील लोक त्याच्या जन्माची घोषणा करतात. एकापाठोपाठ एक ख्रिसमस कॅरोल एअरवेव्हवर वाजत आहे. चर्चमध्ये, उत्सव जन्म नाटके, कॅनटाटा आणि समूहगायनाने साजरा केला जातो. वर्षाची ती वेळ आहे जेव्हा तुम्हाला वाटेल की संपूर्ण जग येशू मशीहाबद्दल सत्य शिकेल. परंतु दुर्दैवाने, अनेकांना ख्रिसमसच्या हंगामाचा संपूर्ण अर्थ समजत नाही आणि सुट्टीच्या आनंदासाठी सुट्टीचा उत्सव साजरा करतात. ते एकतर येशूला ओळखत नसल्यामुळे किंवा तो फक्त एक मिथक आहे असे खोटे बोलून खूप चुकतात - हा दावा ख्रिश्चन धर्माच्या सुरुवातीपासूनच आहे.

वर्षाच्या या वेळी पत्रकारांनी "येशू एक मिथक आहे" असे म्हणणे आणि बायबल ऐतिहासिक साक्ष म्हणून अकल्पनीय आहे अशी टिप्पणी करणे सामान्य आहे. परंतु हे दावे अनेक "विश्वसनीय" स्त्रोतांपेक्षा खूप मोठा इतिहास आहे हे लक्षात घेण्यात अयशस्वी ठरतात. इतिहासकार अनेकदा इतिहासकार हेरोडोटसचे लेखन विश्वासार्ह साक्ष म्हणून उद्धृत करतात. तथापि, त्याच्या शिकवणींच्या फक्त आठ ज्ञात प्रती आहेत, ज्यातील सर्वात अलीकडील प्रती 900-त्याच्या काळानंतर सुमारे 1.300 वर्षांच्या आहेत.

ते येशूच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानानंतर लवकरच लिहिलेल्या "अपमानित" नवीन कराराशी याचा विरोधाभास करतात. त्याची सर्वात जुनी नोंद (जॉनच्या गॉस्पेलचा एक तुकडा) 125 ते 130 च्या दरम्यानची आहे. ग्रीकमध्ये नवीन कराराच्या 5.800 पेक्षा जास्त पूर्ण किंवा खंडित प्रती आहेत, सुमारे 10.000 लॅटिनमध्ये आणि 9.300 इतर भाषांमध्ये आहेत. मी तुमच्याबरोबर तीन सुप्रसिद्ध कोट सामायिक करू इच्छितो जे येशूच्या जीवनातील अहवालांची सत्यता दर्शवतात.
पहिले ज्यू इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस यांच्याकडे परत जाते 1. शतक मागे:

या वेळी येशू जगला, एक ज्ञानी मनुष्य [...]. कारण तो अविश्वसनीय कृत्ये करणारा आणि आनंदाने सत्य स्वीकारलेल्या सर्व लोकांचा शिक्षक होता. म्हणून त्याने पुष्कळ यहुदी आणि अनेक विदेशी लोकांना स्वतःकडे आकर्षित केले. तो ख्रिस्त होता. आणि जरी पिलातने, आपल्या लोकांच्या अग्रगण्य लोकांच्या चिथावणीवरून, त्याला वधस्तंभावर मृत्युदंडाची शिक्षा दिली, तरी त्याचे पूर्वीचे अनुयायी त्याच्याशी अविश्वासू नव्हते. [...] आणि आजपर्यंत ख्रिश्चन लोक जे स्वतःला त्याच्या नंतर म्हणतात ते अस्तित्वात आहेत. [Antiquitates Judaicae, dt.: Juwish Antiquities, Heinrich Clementz (transl.)].

एफएफ ब्रुस, ज्याने मूळ लॅटिन मजकूर इंग्रजीमध्ये अनुवादित केला, त्यांनी निरीक्षण केले की "निःपक्षपाती इतिहासकारासाठी ख्रिस्ताची ऐतिहासिकता ज्युलियस सीझरइतकीच निर्विवाद आहे."
दुसरा कोट रोमन इतिहासकार कॅरियस कॉर्नेलियस टॅसिटसकडे परत जातो, ज्याने पहिल्या शतकात आपले लेखन देखील लिहिले होते. नीरोने रोम जाळले आणि नंतर त्याचा दोष ख्रिश्चनांवर लावला या आरोपांबद्दल, त्याने लिहिले:

[...] नीरोने दोष इतरांवर हलविला आणि ज्या लोकांचा त्यांच्या घृणास्पद कृत्यांमुळे लोक द्वेष करतात त्यांना शिक्षा केली आणि ख्रिश्चनांना सर्वात उत्कृष्ट शिक्षा दिली. त्यांचे नाव, ख्रिस्त, टायबेरियसच्या कारकिर्दीत अधिपती पॉन्टियस पिलाटने मारले होते. [...] म्हणून, प्रथम ज्यांनी कबुली दिली त्यांना पकडण्यात आले, नंतर, त्यांच्या स्वत: च्या खात्यावर, लोकांचा एक मोठा जमाव ज्यांना जाळपोळ केल्याच्या आरोपामुळे कमी दोषी ठरविण्यात आले होते त्यांच्या सामान्य गैरसमजामुळे. (Anales, 15, 44; GF Strodtbeck नंतरचे जर्मन भाषांतर, E. Gottwein द्वारे संपादित)

तिसरा कोट ट्राजन आणि हॅड्रियन यांच्या कारकिर्दीत रोमचा अधिकृत इतिहासकार गायस सुएटोनियस ट्रॅनक्विलसचा आहे. पहिल्या बारा सीझरच्या जीवनावर 125 मध्ये लिहिलेल्या एका कामात, त्याने क्लॉडियसबद्दल लिहिले, ज्याने 41 ते 54 पर्यंत राज्य केले:

त्याने रोममधून ज्यूंना हद्दपार केले, जे क्रेस्टसने सतत त्रास देत होते. (Suetonius's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; Adolf Stahr द्वारे अनुवादित; ख्रिस्तासाठी "Chrestus" शब्दलेखन लक्षात घ्या.)

सुएटोनियसची साक्ष 54 पूर्वी रोममध्ये ख्रिस्ती धर्माच्या प्रसाराकडे निर्देश करते, येशूच्या मृत्यूनंतर फक्त दोन दशके. ब्रिटीश न्यू टेस्टामेंट विद्वान आय हॉवर्ड मार्शल, या आणि इतर संदर्भांचा विचार करून, असा निष्कर्ष काढतात: “ख्रिश्चन चर्च किंवा सुवार्तेच्या लेखनाचे आगमन आणि त्यामागील परंपरेचा प्रवाह हे एकाच वेळी ओळखल्याशिवाय स्पष्ट करणे शक्य नाही. ख्रिश्चन धर्म खरोखर जगला होता."

जरी इतर विद्वानांनी पहिल्या दोन उद्धृतांच्या सत्यतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे, आणि काहींनी असा युक्तिवाद केला आहे की ते ख्रिश्चन खोटे आहेत, परंतु हे संदर्भ ठोस आधारावर आहेत. या संदर्भात, मी इतिहासकार मायकेल ग्रँट यांनी त्यांच्या जिझस: अॅन हिस्ट्रोरिअन्स रिव्ह्यू ऑफ द गॉस्पल्स या पुस्तकात केलेल्या टिप्पणीचे स्वागत करतो: “जेव्हा आपण नवीन निकषांना करारनामा लागू करणे हे ऐतिहासिक साहित्य असलेल्या इतर प्राचीन लिखाणांना लागू करतो असे मानतो — जे आपण पाहिजे - आपण अनेक मूर्तिपूजक व्यक्तींचे अस्तित्व नाकारू शकतो त्याहून अधिक आपण येशूचे अस्तित्व नाकारू शकत नाही ज्यांचे ऐतिहासिक व्यक्ती म्हणून खरे अस्तित्व कधीही तपासले गेले नाही.

संशयवादी लोक ज्या गोष्टींवर विश्वास ठेवू इच्छित नाहीत ते त्वरीत फेटाळतात, परंतु अपवाद आहेत. संशयवादी आणि उदारमतवादी धर्मशास्त्रज्ञ जॉन शेल्बी स्पॉन्ग यांनी गैर-धार्मिकांसाठी येशूमध्ये लिहिले आहे: “येशू हा सर्व प्रथम एक मनुष्य होता, वास्तविकपणे एका विशिष्ट वेळी एका विशिष्ट ठिकाणी राहत होता. येशू हा मनुष्य एक मिथक नव्हता, परंतु एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्व होता ज्याने प्रचंड ऊर्जा उत्सर्जित केली - एक ऊर्जा जी आजही पुरेसे स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.”
निरीश्वरवादी असताना, सीएस लुईस यांनी येशूच्या नवीन करारातील खाती केवळ दंतकथा असल्याचे मानले. परंतु ते स्वतः वाचून आणि त्यांना माहीत असलेल्या वास्तविक प्राचीन दंतकथा आणि पुराणकथांशी त्यांची तुलना केल्यावर, या लिखाणांमध्ये त्यांच्याशी काहीही साम्य नाही हे त्यांनी स्पष्टपणे पाहिले. त्याऐवजी, त्यांचे स्वरूप आणि स्वरूप स्मरणार्थांसारखे होते जे वास्तविक व्यक्तीचे दैनंदिन जीवन प्रतिबिंबित करते. हे समजल्यावर विश्वासाचा एक अडथळा पडला. तेव्हापासून, लुईसला येशूचे ऐतिहासिक वास्तव सत्य म्हणून स्वीकारण्यास कोणतीही अडचण नव्हती.

अनेक संशयवादी असा युक्तिवाद करतात की अल्बर्ट आइनस्टाईन, नास्तिक म्हणून, येशूवर विश्वास ठेवत नाही. जरी तो "वैयक्तिक देव" वर विश्वास ठेवत नसला तरी ज्यांनी ते केले त्यांना आव्हान देऊ नये म्हणून तो सावध होता; साठी: "कोणत्याही अतींद्रिय दृष्टिकोनाच्या अनुपस्थितीपेक्षा असा विश्वास मला नेहमीच श्रेयस्कर वाटतो." मॅक्स जॅमर, आइनस्टाईन आणि धर्म: भौतिकशास्त्र आणि धर्मशास्त्र; dt.: आइन्स्टाईन आणि धर्म: भौतिकशास्त्र आणि धर्मशास्त्र) ज्यू म्हणून वाढलेल्या आइन्स्टाईनने "नाझरेनच्या प्रकाशाच्या आकृतीबद्दल उत्साही" असल्याचे कबूल केले. एका संभाषणकर्त्याने त्याला येशूचे ऐतिहासिक अस्तित्व ओळखले आहे का असे विचारले असता, त्याने उत्तर दिले: “विना प्रश्न. येशूची प्रत्यक्ष उपस्थिती जाणवल्याशिवाय कोणीही शुभवर्तमान वाचू शकत नाही. त्यांचे व्यक्तिमत्व प्रत्येक शब्दात प्रतिध्वनित होते. अशा जीवनात कोणतीही पुराणकथा भरलेली नाही. उदाहरणार्थ, थिसियस सारख्या दिग्गज प्राचीन नायकाने सांगितलेल्या कथेवरून आपल्याला मिळालेली छाप किती वेगळी आहे. थिअस आणि या कॅलिबरच्या इतर नायकांमध्ये येशूच्या अस्सल चैतन्याची कमतरता आहे.” (जॉर्ज सिल्वेस्टर व्हिएरेक, द सॅटर्डे इव्हिनिंग पोस्ट, ऑक्टोबर 26, 1929, व्हॉट लाइफ मीन्स टू आइनस्टाईन: एक मुलाखत)

मी पुढे जाऊ शकलो, परंतु रोमन कॅथोलिक विद्वान रेमंड ब्राउन यांनी योग्य निरीक्षण केल्याप्रमाणे, येशू ही एक मिथक आहे की नाही या प्रश्नावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे अनेकांना सुवार्तेचा खरा अर्थ चुकतो. द बर्थ ऑफ द मेसिहामध्ये, ब्राउनने उल्लेख केला आहे की येशूच्या जन्माच्या ऐतिहासिकतेवर एक लेख लिहू इच्छिणाऱ्यांनी ख्रिसमसच्या आसपास अनेकदा त्याच्याकडे संपर्क साधला. “मग, थोड्या यशाने, मी त्यांना हे पटवून देण्याचा प्रयत्न करतो की ते सुवार्तिकांच्या लक्षापासून दूर असलेल्या प्रश्नावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी त्यांच्या संदेशावर लक्ष केंद्रित करून येशूच्या जन्माच्या कथा अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकतात “जर आपण प्रसार करण्यावर लक्ष केंद्रित केले तर ख्रिसमसची कथा, येशू ख्रिस्ताचा जन्म, येशू ही मिथक नव्हती हे लोकांना पटवून देण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा आपण येशूच्या वास्तवाचा जिवंत पुरावा आहोत. तो जिवंत पुरावा म्हणजे तो आता आपल्यात आणि आपल्या समाजात जगत आहे. बायबलचा उद्देश आणि मुख्य उद्देश येशूच्या अवताराची ऐतिहासिक अचूकता सिद्ध करणे हा नाही तर तो का आला आणि त्याच्या येण्याचा आपल्यासाठी काय अर्थ आहे हे इतरांना सांगणे हा आहे. पवित्र आत्मा आपल्याला अवतारी आणि उठलेल्या प्रभूच्या प्रत्यक्ष संपर्कात आणण्यासाठी बायबलचा वापर करतो, जो आपल्याला त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी आणि त्याच्याद्वारे पित्याला गौरव देण्यासाठी स्वतःकडे आकर्षित करतो. आपल्या प्रत्येकावर देवाच्या प्रेमाचा पुरावा म्हणून येशू जगात आला (१ जॉन 4,10). त्याच्या येण्याची आणखी काही कारणे खाली दिली आहेत.

- जे हरवले आहे ते शोधण्यासाठी आणि जतन करण्यासाठी (लूक 1 करिंथ9,10).
- पाप्यांना वाचवण्यासाठी आणि त्यांना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावणे (1 तीमथ्य 1,15; मार्कस 2,17).
- मनुष्यांच्या मुक्तीसाठी आपला जीव देणे (मॅथ्यू 20,28).
- सत्याची साक्ष देणे (जॉन १8,37).
- पित्याची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी आणि अनेक मुलांना वैभवात आणण्यासाठी (जॉन 5,30; हिब्रू 2,10).
- जगाचा, मार्गाचा, सत्याचा आणि जीवनाचा प्रकाश होण्यासाठी (जॉन 8,12; 14,6).
- देवाच्या राज्याची सुवार्ता सांगण्यासाठी (लूक 4,43).
- कायदा पूर्ण करण्यासाठी (मॅथ्यू 5,17).
- कारण पित्याने त्याला पाठवले: "कारण देवाने जगावर एवढी प्रीती केली की, त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला, जेणेकरून जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्याला अनंतकाळचे जीवन मिळावे. कारण देवाने आपल्या पुत्राला जगाचा न्याय करण्यासाठी जगात पाठवले नाही, तर त्याच्याद्वारे जगाचे तारण व्हावे म्हणून. जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा न्याय केला जाणार नाही; पण जो विश्वास ठेवत नाही त्याचा आधीच न्याय झाला आहे, कारण तो देवाच्या एकुलत्या एक पुत्राच्या नावावर विश्वास ठेवत नाही” (जॉन 3,16-18).

या महिन्यात आपण हे सत्य साजरे करतो की देव येशूद्वारे आपल्या जगात आला. स्वतःला हे स्मरण करून देणे चांगले आहे की प्रत्येकाला हे सत्य माहित नाही आणि आम्हाला ते इतरांसह सामायिक करण्यासाठी (आर्जित) म्हटले जाते. येशू एक ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्वापेक्षा अधिक आहे - तो देवाचा पुत्र आहे जो पवित्र आत्म्याने पित्याशी सर्व समेट करण्यासाठी आला होता. यामुळे हा काळ आनंदाचा, आशेचा आणि वचनांचा असतो

जोसेफ टोच

येशू: फक्त एक मिथक?