आगमनादरम्यान, बहुतेक रहिवासी येशूच्या वाढदिवसाच्या उत्सवासाठी काउंटडाउनमध्ये असतात: ख्रिसमसपर्यंतचे दिवस मोजतात. वर्षाच्या या काळात दुसरे महायुद्ध आहे की नाही याबद्दलच्या चर्चा ऐकणे असामान्य नाही4. डिसेंबर हा येशू ख्रिस्ताचा जन्म साजरा करण्यासाठी योग्य दिवस आहे आणि तो दिवस साजरा करणे योग्य आहे की नाही. येशूच्या जन्माचे नेमके वर्ष, महिना आणि दिवस शोधणे नवीन नाही. ब्रह्मज्ञानी सुमारे दोन हजार वर्षांपासून हे हाताळत आहेत आणि त्यांच्या काही कल्पना येथे आहेत.
येशूचा जन्म वल्हांडण सण किंवा टॅबरनॅकल्सच्या सणाच्या वेळी झाला असावा (किंवा गर्भधारणा) असा अंदाज लावणे मनोरंजक आहे. वल्हांडण सणाच्या वेळी येशूने मृत्यूच्या देवदूताचे काम उलटवले ही कल्पना मला आवडते. टॅबरनॅकल्सच्या मेजवानीच्या वेळी तो गर्भधारणा किंवा जन्माला आला असेल तर त्याच्या आगमनात एक समाधानकारक सममिती असेल. तथापि, येशू पृथ्वीवर कोणत्या दिवशी आला हे निश्चित करण्यासाठी पुरेसे पुरावे नाहीत, परंतु कदाचित आपल्याकडे असलेल्या थोड्या पुराव्यांवरून एक चांगला अंदाज लावला जाऊ शकतो.
लूक मध्ये 2,1-5 आपण वाचू शकतो की सम्राट ऑगस्टसने रोमन साम्राज्याच्या कर आकारणीवर एक हुकूम जारी केला आणि म्हणून प्रत्येकाने हा कर भरण्यासाठी आपापल्या शहरात परतले पाहिजे. योसेफ आणि मेरी देखील येशूचे जन्मस्थान बेथलेहेमला परतले. अशी जनगणना इतिहासात कोणत्याही टप्प्यावर झाली नसण्याची शक्यता आहे. शेवटी, तो कापणीच्या वेळेशी जुळला नसावा. असे गृहीत धरले जाऊ शकते की अशी जनगणना हिवाळ्यात लागू केली गेली नसती जेव्हा हवामानामुळे प्रवास कठीण झाला असता. वसंत ऋतू मध्ये जमीन लागवड होते. हे शक्य आहे की कापणीच्या हंगामानंतर शरद ऋतूतील, अशा जनगणनेची वेळ होती आणि म्हणून येशूच्या जन्माची वेळ देखील होती. तथापि, मरीया आणि जोसेफ बेथलेहेममध्ये किती काळ राहिले हे बायबलसंबंधी ग्रंथांवरून स्पष्ट होत नाही. हे देखील शक्य आहे की जनगणनेच्या कित्येक आठवड्यांनंतर येशूचा जन्म झाला. शेवटी, आपण येशूची जन्मतारीख निश्चितपणे ठरवू शकत नाही. हे सर्व केवळ एक मिथक आहे आणि येशू कधीच अस्तित्वात नव्हता असा दावा करणारे लोक या अनिश्चिततेला चिकटून आहेत. परंतु जरी येशूच्या जन्माच्या तारखेला निश्चितपणे नाव दिले जाऊ शकत नसले तरी, त्याचा जन्म ऐतिहासिकदृष्ट्या सत्यापित घटनांवर आधारित आहे.
बायबलसंबंधी विद्वान एफएफ ब्रूस संशयकर्त्यांबद्दल पुढील गोष्टी सांगतात:
“काही लेखक ख्रिस्त मिथकांच्या कल्पनेने खेळतात, परंतु ते ऐतिहासिक पुराव्याच्या आधारे तसे करत नाहीत. ख्रिस्ताची ऐतिहासिकता स्वयंसिद्ध आहे, म्हणजेच ज्युलियस सीझरच्या ऐतिहासिकतेप्रमाणे ते सिद्ध करण्यायोग्य नाही किंवा त्याला पुराव्याची आवश्यकता नाही. ख्रिस्त मिथकांचा प्रचार करणारे इतिहासकार नाहीत” (नवीन करार दस्तऐवज, पृ. १२३ मध्ये).
भविष्यवाण्यांमुळे येशूच्या काळातील लोकांना मशीहाची कधी अपेक्षा करायची हे माहीत होते. परंतु आधुनिक इतिहासकारांच्या इच्छेच्या विरुद्ध, भविष्यवाण्या किंवा शुभवर्तमान मशीहाच्या येण्याची अचूक तारीख देत नाहीत. बायबलचा हेतू आपल्याला वेळेत अचूकपणे सांगणे नाही, कारण ते "तुम्हाला ख्रिस्त येशूवरील विश्वासाद्वारे तारणासाठी [...] शिकवू शकते" (2. टिमोथियस 3,15).
नवीन कराराच्या लेखकांचे मुख्य लक्ष येशूच्या जन्माचा दिवस नाही, परंतु देव पित्याने त्याच्या अभिवचनांची पूर्तता करण्यासाठी आणि तारण आणण्यासाठी इतिहासात अगदी योग्य वेळी स्वतःच्या पुत्राला पृथ्वीवर पाठवले.
प्रेषित पौल म्हणाला:
"आता जेव्हा पूर्ण वेळ आली तेव्हा, देवाने आपल्या पुत्राला पाठवले, जो स्त्रीपासून जन्माला आला आणि नियमशास्त्राधीन ठेवला गेला, जे नियमशास्त्राच्या अधीन आहेत त्यांची सुटका करण्यासाठी, जेणेकरून आम्हाला दत्तक पुत्र म्हणून मिळावे" (गलती 4,4-5). मार्कच्या शुभवर्तमानात आपण वाचतो: “योहानाला कैद केल्यानंतर, येशू गालीलात आला आणि त्याने देवाची सुवार्ता सांगितली, “वेळ पूर्ण झाली आहे आणि देवाचे राज्य जवळ आले आहे. पश्चात्ताप करा आणि सुवार्तेवर विश्वास ठेवा” (मार्क 1,14-15).
ख्रिस्ताच्या जन्माची नेमकी तारीख जाणून घेणे, ऐतिहासिकदृष्ट्या मनोरंजक असले तरी, धर्मशास्त्रीयदृष्ट्या पूर्णपणे असंबद्ध आहे. आपल्याला फक्त हे माहित असणे आवश्यक आहे की ते घडले आणि त्याचा जन्म का झाला. बायबल या प्रश्नांची स्पष्ट उत्तरे देते. चला हा देखावा आगमन हंगामासाठी ठेवूया आणि लहान तपशीलांवर लक्ष केंद्रित करू नका.
जोसेफ टोच
या वेबसाइटमध्ये जर्मन भाषेतील ख्रिश्चन साहित्याची विविध निवड आहे. Google Translate द्वारे वेबसाइटचे भाषांतर.