येशू: परिपूर्ण तारण कार्यक्रम

425 येशू विमोचन योग्य कार्यक्रम आपल्या सुवार्तेच्या शेवटी, प्रेषित योहानाच्या या आकर्षक टिप्पण्या वाचल्या जाऊ शकतात: «येशूने आपल्या शिष्यांसमोर इतर बरीच चिन्हे केली, जी या पुस्तकात लिहिलेली नाहीत ... पण जर एकामागून एक लिहिली गेली तर मी म्हणेन , जग लिहायला हवे पुस्तकांवर विश्वास ठेवू शकत नाही » (जॉन 20,30; 21,25) या टीकेच्या आधारे आणि चार शुभवर्तमानांमधील फरक लक्षात घेता, असा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की उल्लेखित अहवाल येशूच्या जीवनाचा संपूर्ण पुरावा म्हणून लिहिलेली नाहीत. जॉन नमूद करतो की त्याच्या लिखाणांचा हेतू आहे "जेणेकरून येशू हा ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे असा विश्वास असू शकेल आणि विश्वासानेच त्याच्या नावाने तुला जीवन मिळेल" (जॉन 20,31). शुभवर्तमानाचे मुख्य केंद्र म्हणजे तारणारा आणि त्याला देण्यात आलेल्या तारणाची सुवार्ता सांगणे.

मोक्ष 31 मध्ये जॉन जतन जरी (जीवन) येशूच्या नावाशी संबंधित, ख्रिस्ती येशूच्या मृत्यूद्वारे वाचल्याबद्दल बोलतात. हे संक्षिप्त विधान आतापर्यंत योग्य आहे, परंतु केवळ येशूच्या मृत्यूला तारण दर्शविल्यामुळे तो कोण आहे आणि आपल्या तारणासाठी त्याने काय केले याविषयी परिपूर्णता स्पष्ट होऊ शकते. पवित्र सप्ताहाच्या घटनांनी आपल्याला याची आठवण करून दिली की येशूचा मृत्यू - जरी तो महत्त्वपूर्ण आहे - एका व्यापक संदर्भात पाहिले पाहिजे, ज्यात आपल्या प्रभुचा अवतार, त्याचा मृत्यू, पुनरुत्थान आणि स्वर्गारोहण यांचा समावेश आहे. हे सर्व त्याच्या तारणाच्या कार्याचे अनिवार्यपणे जोडलेले महत्त्वाचे टप्पे आहेत - जे त्याच्या नावाने आपल्याला जीवन देईल. म्हणून, पवित्र सप्ताहामध्ये, तसेच उर्वरित वर्षात, आम्ही येशूमध्ये तारणाचे परिपूर्ण कार्य पाहू इच्छितो.

अवतार

येशूचा जन्म हा सामान्य माणसाचा रोजचा जन्म नव्हता. सर्व बाबतीत अद्वितीय म्हणून, तो स्वतः देव अवतार सुरूवातीस प्रतीक आहे येशूच्या जन्मासह देव आदामापासून सर्व मानव जसा जन्मला तसाच एक मनुष्य म्हणून आपल्याकडे आला. जरी तो होता तोच राहिला, तरी देवाचा अनंतकाळचा पुत्र मानवी जीवनास संपूर्णपणे - जन्मापासून मृत्यूपर्यंत पूर्णपणे स्वीकारतो. एक व्यक्ती म्हणून, तो पूर्णपणे देव आणि पूर्णपणे मानव आहे. या जबरदस्त विधानात आपल्याला एक शाश्वत अर्थ सापडतो जो तितकाच चिरंतन कौतुकास पात्र आहे.

त्याच्या अवतारानुसार, देवाचा अनंतकाळचा पुत्र अनंत काळापासून अस्तित्त्वात आला आणि मनुष्य आणि देह आणि रक्त या नात्याने त्याच्या निर्मितीमध्ये आला, ज्यावर वेळ आणि स्थान यांचे अधिराज्य होते. "आणि शब्द देह झाला आणि आमच्यात राहू लागला, आणि आम्ही त्याचे गौरव पाहिले, आणि देवाच्या गौरवाचे आणि सत्याने परिपूर्ण पित्याचा एकुलता एक पुत्र म्हणून गौरव आम्हाला मिळाला." (जॉन 1,14). खरंच, येशू त्याच्या संपूर्ण मानवतेमध्ये एक वास्तविक व्यक्ती होता, परंतु त्याच वेळी तो पूर्णपणे देव होता - पिता आणि पवित्र आत्म्याच्या सारांशात. त्याचा जन्म बर्‍याच भविष्यवाण्या पूर्ण करतो आणि आपल्या तारणासाठी दिलेल्या अभिवचनाचे प्रतीक आहे.

येशूच्या जन्मासह अवतार संपला नाही - हे त्याच्या संपूर्ण पार्थिव जीवनापलीकडे राहिले आणि आता त्याच्या गौरवशाली मानवी जीवनातून हे जाणवले जाऊ लागले. अवतार घेतला (म्हणजेच, अवतार) देवाचा पुत्र मूलत: पिता आणि पवित्र आत्मा सारखाच राहतो - त्याचे दैवी स्वरूप पूर्णपणे अस्तित्वात आहे आणि सर्वशक्तिमान आहे, जे माणसाचे आयुष्य एक अनन्य अर्थ देते. रोमन्स:: 8,3-4- in मध्ये असे म्हटले आहे: “नियमशास्त्रासाठी अशक्य काय होते कारण ते देहामुळे कमकुवत झाले होते, त्याने पाप केले; त्याने आपल्या पुत्राला पापी देहाच्या रूपात आणि पापासाठी पाठविले आणि पापाचा निषेध केला देहामध्ये म्हणजे नियमशास्त्राद्वारे मागितलेला न्याय आपल्यामध्ये पूर्ण व्हावा, जो आपण देहानुसार नाही तर आत्म्यानुसार जगतो ”- पौलाने पुढे स्पष्ट केले की“ आपण त्याच्या जीवनातून वाचू ” (रोमन्स २.5,10).

येशूचे जीवन आणि कार्य अप्रत्यक्षपणे विणलेले आहेत - दोन्ही अवतारचा भाग आहेत. देव-मनुष्य येशू परिपूर्ण असा मुख्य याजक आणि देव आणि मनुष्य यांच्यामध्ये मध्यस्थ आहे. तो मानवी स्वभावाचा एक भाग बनला आणि त्याने निर्दोष जीवन जगून मानवजातीला न्याय दिला. ही वस्तुस्थिती आपल्याला समजून घेण्यास सक्षम करते की देव आणि लोक यांच्यात तो कसा संबंध वाढवू शकतो. आम्ही सहसा त्याचा जन्म ख्रिसमसमध्ये साजरा करत असताना, त्याच्या संपूर्ण जीवनातील घटना नेहमीच आपल्या अष्टपैलू स्तुतीचा भाग असतात - अगदी पवित्र आठवड्यातही. त्याचे जीवन आपल्या तारणाचे नातेसंबंध प्रकट करते. येशू, स्वत: च्या रूपाने, देव आणि मानवतेला परिपूर्ण नात्यात एकत्र आणला.

टोड

येशूच्या मृत्यूमुळे आपण त्याचे तारण झालो आहोत या चुकीच्या धारणामुळे आमचे तारण झाले आहे याबद्दलचे काही विधान चुकीच्या मार्गाने गेले. मी प्रार्थना करतो की आपण सर्वजण या विचारांची गोंधळ ओळखू.

टीएफ टोरन्स लिहितात की जुन्या कराराच्या बलिदानाच्या योग्य आकलनाच्या पार्श्वभूमीवर येशूच्या मृत्यूच्या वेळी, आम्ही क्षमासाठी मूर्तिपूजक अर्पण स्वीकारत नाही, परंतु दयाळू देवाच्या इच्छेची दृढ साक्ष देतो (प्रायश्चित्तः ख्रिस्ताची व्यक्ती आणि कार्य, पृष्ठ. 38-39) मूर्तिपूजक यज्ञ संस्कार बदलाच्या तत्त्वावर आधारित होते तर इस्रायलची यज्ञपद्धती क्षमा आणि सलोख्याच्या तत्त्वावर आधारित होती. यज्ञार्पणाद्वारे क्षमा मिळवण्याऐवजी, इस्राएली लोक स्वतःला त्यांच्या पापांपासून मुक्त केले गेले आणि त्यांच्याशी समेट केला.

देवाची प्रीति व कृपा याची साक्ष देण्यास व त्यांच्या प्रकट होण्याकरता इस्त्रायलच्या अर्पणांची रचना केली गेली, जी येशूच्या मृत्यूच्या नशिबात दाखविली व पित्याबरोबरच्या सामंजस्यात दिली गेली. त्याच्या मृत्यूबरोबरच आपल्या प्रभूने देखील सैतानला पराभूत केले आणि स्वतः मृत्यूची शक्ती घेतली: now कारण मुले आता देह व रक्त आहेत, म्हणून त्याने तेही तितकेच स्वीकारले, जेणेकरून मरणाद्वारे जे त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवतील त्यांच्या सामर्थ्याने हा अधिकार काढून घ्या. ज्याने मरणाची भीती बाळगली व त्याला सर्व जीवनात गुलाम म्हणून पाळले त्याचे तारण केले. (इब्री 2,14-15). पौलाने हेही जोडले की “देवाने सर्व शत्रूला आपल्या पायाखाली घालीपर्यंत” येशूने राज्य केले पाहिजे. नष्ट होणारा शेवटचा शत्रू मृत्यू आहे » (२ करिंथकर::--)). येशूचा मृत्यू आपल्या तारणासाठी प्रायश्चित करणारा पैलू प्रकट करतो.

पुनरुत्थान

इस्टर रविवारी, आम्ही येशूच्या पुनरुत्थानाचा उत्सव साजरा करतो जे अनेक जुन्या करारातील भविष्यवाण्या पूर्ण करते. इब्री लोकांना लिहिलेल्या पत्रात असे म्हटले आहे की, इसहाकाच्या मृत्यूच्या तारणाआधी पुनरुत्थान दिसून येते (इब्री 11,18-19). योनाच्या पुस्तकातून आपण शिकतो की मोठ्या माशाच्या शरीरात ती "तीन दिवस आणि तीन रात्री" होती (जॉन 2, 1) येशूने त्या घटनेचा उल्लेख त्याच्या मृत्यू, दफन आणि पुनरुत्थान या संदर्भात केला (मत्तय 12,39-40); मत्तय 16,4: 21 आणि 2,18; जॉन 22).

आम्ही येशूचे पुनरुत्थान मोठ्या आनंदाने साजरे करतो कारण हे आपल्याला आठवण करून देते की मृत्यू अंतिम नाही. त्याऐवजी, हे भविष्यकाळात जाण्याच्या आपल्या दरम्यानचे एक मध्यम चरण दर्शविते - देवाशी संवाद साधून अनंतकाळचे जीवन. इस्टर येथे आम्ही मरणातील येशूच्या विजयाचा आणि आपण त्याच्यात असलेले नवीन जीवन साजरे करतो. प्रकटीकरण २१: speaks ज्या वेळी सांगते त्या काळासाठी आम्ही आनंदाची वाट पाहत आहोत: «[...] आणि देव त्यांच्या डोळ्यांतील सर्व अश्रू पुसून टाकील आणि यापुढे मृत्यू, कष्ट, रडणे किंवा वेदना होणार नाही. अधिक असेल; कारण पहिला झाला आहे. » पुनरुत्थान म्हणजे आपल्या तारणाची आशा आहे.

असेन्शन

येशूच्या जन्माचा शेवट त्याच्या जीवनात झाला आणि त्याचे आयुष्य त्याच्या मृत्यूला कारणीभूत ठरले. तथापि, आम्ही त्याच्या मृत्यूला त्याच्या पुनरुत्थानापासून वेगळे करू शकत नाही, किंवा त्याचे पुनरुत्थान त्याच्या चढत्या आसनापासून वेगळे करू शकत नाही. मानवी जीवन जगण्यासाठी तो थडग्यातून बाहेर पडला नाही. तो मानवी स्वभावाच्या गौरवाने स्वर्गात गेला, आणि या महान घटनेमुळेच त्याने सुरू केलेले काम सुरू झाले.

टॉरनेसच्या प्रायश्चित्ताच्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत रॉबर्ट वॉकर यांनी लिहिले: "पुनरुत्थानाच्या वेळी येशू आपला मानव मानव म्हणून शोषून घेतो आणि त्रिमूर्त प्रेमाच्या ऐक्यात आणि एकतेने देवाच्या अस्तित्वाकडे नेतो." सीएस लुईस यांनी असे म्हटले आहे: "ख्रिश्चन इतिहासात देव खाली उतरतो आणि नंतर पुन्हा सुरूवात करतो." आश्चर्यकारक चांगली बातमी अशी आहे की येशूने आपल्याबरोबर स्वतःला उंच केले. «... आणि त्याने आम्हांस ख्रिस्तामध्ये आमच्याबरोबर उठविले व स्वर्गात स्थापित केले यासाठी की येणा times्या काळात तो ख्रिस्त येशूमध्ये आपल्यामध्ये असलेल्या त्याच्या दयेद्वारे आपल्या कृपेची विपुल संपत्ती दाखवील» (इफिसकर 2,6: 7).

अवतार, मृत्यू, पुनरुत्थान आणि आरोहण - ते सर्व आपल्या तारणाचा एक भाग आहेत आणि अशा प्रकारे पवित्र आठवड्यात आपली प्रशंसा आहे. हे महत्त्वाचे टप्पे येशू आपल्या संपूर्ण आयुष्यात व कार्याद्वारे आपल्यासाठी पूर्ण केलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष देतात. वर्षभर आपण तो कोण आहे आणि त्याने आमच्यासाठी काय केले ते अधिकाधिक पाहू या. हे तारणाचे परिपूर्ण कार्य आहे.

जोसेप टाकॅक यांनी