बाप्तिस्मा

123 बाप्तिस्मा

पाण्याचा बाप्तिस्मा आस्तित्वाच्या पश्चात्तापाचे चिन्ह आहे, हे एक चिन्ह आहे की त्याने येशू ख्रिस्तला प्रभु म्हणून स्वीकारले आहे आणि ख्रिस्त येशूच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानामध्ये ख्रिस्त येशूचा मृत्यू आहे. “पवित्र आत्म्याने व अग्नीने” बाप्तिस्मा घेण्याचा अर्थ म्हणजे पवित्र आत्म्याचे नूतनीकरण व शुद्धीकरण कार्य होय. वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड विसर्जनातून बाप्तिस्मा घेण्याचा सराव करतो. (मत्तय २:28,19: १;; प्रेषितांची कृत्ये २::2,38; रोमकर:: ​​-6,4--5; लूक :3,16:१:1; १ करिंथकर १२:१:12,13; १ पेत्र १:--;; मत्तय :1:१:1,3)

बाप्तिस्मा - सुवार्तेचे प्रतीक

विधी हा ओल्ड टेस्टामेंट सेवेचा एक उत्कृष्ट भाग होता.त्यामध्ये वार्षिक, मासिक आणि दैनंदिन विधी होते. मृत्यूच्या वेळी विधी आणि मृत्यूच्या वेळी विधी होते, त्याग, शुध्दीकरण आणि अंतर्ग्रहणाच्या विधी होते. विश्वास यात सामील होता, परंतु तो प्रमुख नव्हता.

याउलट, नवीन करारात फक्त दोन मूलभूत विधी आहेत: बाप्तिस्मा आणि संस्कार - आणि त्या दोघांना कसे पार पाडावे याबद्दल सविस्तर सूचना नाहीत.

हे दोन का? ज्या धर्मात सर्वात जास्त विश्वास आहे अशा धर्मात आपल्याकडे कोणतेही विधी का असले पाहिजेत?

मला वाटते की मुख्य कारण म्हणजे प्रभूचे भोजन आणि बाप्तिस्मा हे दोन्ही येशूच्या सुवार्तेचे प्रतीक आहेत. आमच्या विश्वासाच्या मूलभूत घटकांची ते पुनरावृत्ती करतात. हे बाप्तिस्म्यास कसे लागू होते ते पाहूया.

गॉस्पेल प्रतिमा

बाप्तिस्मा हा सुवार्तेच्या मध्यवर्ती सत्याचे प्रतीक कसे आहे? प्रेषित पौलाने असे लिहिले: «किंवा तुम्हाला ठाऊक नाही काय की आपण येशू ख्रिस्तामध्ये बाप्तिस्मा घेतलेल्या सर्वजणांचा त्याच्या मरणात बाप्तिस्मा झाला होता? म्हणून बाप्तिस्म्याच्या द्वारे आपण त्याच्याबरोबर मरणाला पुरले गेलो यासाठी की, पित्याच्या गौरवाने ख्रिस्त जसा मेलेल्यांतून उठविला गेला तसे आम्हीसुद्धा नवीन जीवनात चालत जाऊ. कारण जर आपण त्याच्याशी जोडले गेलो आणि त्याच्या मरणाने त्याच्यासारखे झालो तर आपण पुनरुत्थानामध्ये त्याच्यासारखे होऊ. (रोमन्स 6,3: 5)

पौल म्हणतो की बाप्तिस्मा ख्रिस्ताबरोबरच्या त्याच्या मरण, दफन आणि पुनरुत्थानाच्या वेळी आपल्यात असलेले बंधन आहे. हे सुवार्तेचे प्राथमिक मुद्दे आहेत (२ करिंथकर::--)). आपला तारण त्याच्या मृत्यूवर आणि पुनरुत्थानावर अवलंबून आहे. आमची क्षमा - आमच्या पापांपासून शुद्धीकरण - त्याच्या मृत्यूवर अवलंबून आहे; आपले ख्रिस्ती जीवन आणि भविष्य त्याच्या पुनरुत्थानाच्या जीवनावर अवलंबून आहे.

बाप्तिस्मा हा आपल्या जुन्या आत्म्याच्या मृत्यूचे प्रतीक आहे - वृद्ध व्यक्तीला ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळले होते - त्याला बाप्तिस्म्यात ख्रिस्ताबरोबर पुरले गेले होते (रोमन्स 6,8; गलतीकर 2,20; 6,14; कलस्सियन 2,12.20). हे येशू ख्रिस्ताबरोबरच्या आमच्या ओळखीचे प्रतीक आहे - आम्ही त्याच्याबरोबर नशिबाचा एक समुदाय तयार करतो. आम्ही कबूल करतो की त्याचा मृत्यू "आमच्यासाठी", "आमच्या पापांसाठी" झाला. आम्ही कबूल करतो की आपण पाप केले आहे, आमची पापेकडे कल आहे आणि आपण पापी आहोत ज्यांना तारणाची गरज आहे. आम्ही कबूल करतो की आम्हाला शुद्धीकरण आवश्यक आहे आणि ही शुद्धीकरण येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूद्वारे झाली आहे. बाप्तिस्मा हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे आपण येशू ख्रिस्तला प्रभु आणि तारणहार म्हणून कबूल करतो.

ख्रिस्ताबरोबर उठला

बाप्तिस्माही त्याहूनही चांगल्या बातमीचे प्रतीक आहे - बाप्तिस्म्यामध्ये आपण ख्रिस्ताबरोबर उठविले आहोत जेणेकरून आपण त्याच्याबरोबर जगू (इफिसन्स 2,5-6; कलस्सियन 2,12-13.31). आपण त्याच्यामध्ये एक नवीन जीवन प्राप्त केले आहे आणि आपल्याला प्रभु म्हणून एक नवीन जीवन जगण्यास सांगितले जाते, जो आपल्याला मार्गदर्शन करतो आणि आपल्या पापी वासनांमधून आणि न्यायी आणि प्रेमळ मार्गांकडे घेऊन जातो. अशाप्रकारे आपण पश्चात्ताप, आपल्या जीवनशैलीतील बदलांचे प्रतीक आहोत आणि आपण स्वतः हा बदल घडवून आणू शकत नाही ही वस्तुस्थिती देखील दर्शवितो - हे आपल्यामध्ये राहणा ris्या उठलेल्या ख्रिस्ताच्या सामर्थ्याने होते. ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानामध्ये आम्ही केवळ भविष्यासाठीच नाही तर इथल्या आणि आजच्या जीवनासाठीही ओळखतो. हा प्रतीकवादाचा एक भाग आहे.

येशू बाप्तिस्म्याच्या विधीचा शोधकर्ता नव्हता. हे यहुदी धर्मात विकसित झाले आणि जॉन बाप्टिस्ट यांनी पश्चात्तापाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी विधी म्हणून वापरले, पाण्याचे शुद्धीकरण करण्याचे प्रतीक म्हणून. येशूने ही प्रथा चालू ठेवली आणि त्याच्या मृत्यू आणि पुनरुत्थानानंतरही शिष्यांनी त्याचा वापर चालूच ठेवला. आपल्याकडे आपल्या जीवनासाठी एक नवीन पाया आहे आणि देवासोबतच्या आपल्या नात्यासंबंधी नवीन पाया आहे ही वस्तुस्थिती हे नाटकीयपणे स्पष्ट करते.

कारण आम्हाला क्षमा मिळाली आणि ख्रिस्ताच्या मृत्यूद्वारे शुद्ध झाले, पौलाला हे समजले की बाप्तिस्मा म्हणजे त्याचा मृत्यू आणि त्याच्या मृत्यूमध्ये आमचा सहभाग. येशूच्या पुनरुत्थानाशी जोडण्यासाठी पौलालाही प्रेरित केले. जेव्हा आपण बाप्तिस्म्यासंबंधी फॉन्टवरून चढतो, तेव्हा आम्ही पुनरुत्थानाचे प्रतिनिधित्व करतो एका नवीन जीवनाकडे - ख्रिस्तामध्ये जीवन, आपल्यामध्ये राहतो.

पीटरने असेही लिहिले की बाप्तिस्मा “येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाद्वारे” (1 पेत्र 3,21). बाप्तिस्म्यामुळे आपले रक्षण होत नाही. येशू ख्रिस्तावरील विश्वासाद्वारे आपण देवाच्या कृपेने तारले गेलो आहोत. पाणी आम्हाला वाचवू शकत नाही. बाप्तिस्म्यामुळे केवळ आपण अशा अर्थाने वाचतो की आपण "स्पष्ट विवेकासाठी देवाला प्रार्थना करतो". हे आपण देवाकडे वळण्याचे, ख्रिस्तावरील आमचा विश्वास, क्षमा आणि नवीन जीवन यांचे दृष्य प्रतिनिधित्व आहे.

एका शरीरात बाप्तिस्मा घेतला

आम्ही फक्त येशू ख्रिस्त मध्ये बाप्तिस्मा नाही, पण त्याच्या शरीरात, चर्च मध्ये. "कारण आपण सर्वांनी एका आत्म्याने एकाच शरीरात बाप्तिस्मा घेतला ..." (२ करिंथकर :1:१:12,13). याचा अर्थ असा आहे की कोणी स्वतःला बाप्तिस्मा देऊ शकत नाही - हे ख्रिश्चन समाजात केले पाहिजे. तेथे कोणतेही गुप्त ख्रिस्ती नाहीत, जे ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात, परंतु कोणालाही याबद्दल माहिती नाही. बायबलसंबंधी नमुना म्हणजे इतरांसमोर ख्रिस्ताची कबुली देणे, येशूला प्रभू म्हणून जाहीरपणे कबूल करणे.

बाप्तिस्मा हा एक मार्ग आहे ज्याद्वारे ख्रिस्त ओळखला जाऊ शकतो ज्याद्वारे बाप्तिस्मा घेतलेले सर्व मित्र वचनबद्धतेचा अनुभव घेऊ शकतात. हा एक आनंददायक प्रसंग असू शकतो जेथे चर्च गाणी गातो आणि त्या व्यक्तीचे चर्चमध्ये स्वागत करतो. किंवा हा एक लहान समारंभ असू शकतो ज्यात वडील (किंवा चर्चचा दुसरा अधिकृत प्रतिनिधी) नवीन विश्वास ठेवणार्‍याचे स्वागत करतो, क्रियेचा अर्थ पुन्हा सांगतो आणि ख्रिस्तामध्ये त्याच्या नवीन जीवनात बाप्तिस्मा घेण्यास प्रोत्साहित करतो.

बाप्तिस्मा हा मुळात एक विधी आहे जो व्यक्त करतो की एखाद्याने त्यांच्या पापांपासून पश्चात्ताप केला आहे, ख्रिस्ताला तारणारा म्हणून स्वीकारले आहे आणि त्याने आध्यात्मिकरित्या वाढण्यास सुरुवात केली आहे - की तो खरोखर ख्रिश्चन आहे. जेव्हा एखाद्याने वचन दिले असेल तेव्हा बाप्तिस्मा घेण्याचा प्रयत्न केला जातो, परंतु नंतर कधीकधी तो केला जाऊ शकतो.

किशोर आणि मुले

एखाद्याने ख्रिस्तावर विश्वास ठेवल्यानंतर तो किंवा तिचा बाप्तिस्मा घेण्याच्या प्रश्नावर प्रश्न पडतो. जर व्यक्ती ब .्यापैकी म्हातारी किंवा ब fair्यापैकी तरुण असेल तर हे होऊ शकते. एक तरुण व्यक्ती आपला विश्वास वयापेक्षा वेगळा व्यक्त करू शकतो परंतु तरुण लोक अजूनही विश्वास ठेवू शकतात.

त्यांच्यातील काहीजण कदाचित आपले मत बदलू शकतील आणि पुन्हा विश्वासापासून दूर जाऊ शकतात? कदाचित, परंतु प्रौढांच्या बाबतीतही हे होऊ शकते. हे असे आढळेल की बालपणातील ही काही रूपांतर खरी नाहीत. कदाचित, परंतु प्रौढ लोकांमध्येही ते घडते. जर एखाद्या व्यक्तीने पश्चात्ताप केला असेल आणि ख्रिस्तावर विश्वास असेल तर तो चर्चचा मुख्य न्यायाधीश म्हणून न्याय करू शकतो, तर त्या व्यक्तीचा बाप्तिस्मा होऊ शकतो. तथापि, अल्पवयीन मुलांचे पालक किंवा कायदेशीर पालकांच्या संमतीविना बाप्तिस्मा देण्याची आमची प्रथा नाही. जर त्या अल्पवयीन मुलीचे पालक बाप्तिस्मा घेण्याच्या विरोधात असतील तर ज्या मुलाचा येशूवर विश्वास आहे तो ख्रिश्चनही कमी नाही कारण तो किंवा तिचा बाप्तिस्मा होईपर्यंत थांबावे लागेल.

विसर्जन करून

वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडमध्ये विसर्जन करून बाप्तिस्मा देण्याची आमची प्रथा आहे. आमचा विश्वास आहे की पहिल्या शतकातील यहुदी धर्म आणि सुरुवातीच्या चर्चमध्ये बहुधा हीच प्रथा होती. आमचा विश्वास आहे की एकूण विसर्जन शिंपडण्यापेक्षा मृत्यू आणि दफन करण्याचे प्रतीक आहे. तथापि, ख्रिश्चनांना विभाजित करण्यासाठी आम्ही बाप्तिस्म्यास विवादास्पद मुद्दा बनवत नाही.

सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की ती व्यक्ती पापाचे जुने आयुष्य सोडून ख्रिस्तावर आपला प्रभु व तारणारा म्हणून विश्वास ठेवते. मृत्यूची समानता सुरू ठेवण्यासाठी, आपण असे म्हणू शकतो की शरीराने शरीर पुरले आहे की नाही हे ख्रिस्तबरोबर म्हातारा झाला. अंत्यसंस्कार दर्शविले गेले नसले तरीही साफसफाईचे प्रतीक होते. जुने जीवन मृत आहे आणि नवीन जीवन तेथे आहे.

तारण बाप्तिस्म्याच्या अचूक पद्धतीवर अवलंबून नाही (बायबल आपल्याला तरीही प्रक्रियेबद्दल अधिक तपशील देत नाही), किंवा अचूक शब्दांप्रमाणेच नाही, जणू काही प्रति शब्दांचा जादुई परिणाम झाला आहे. तारण बाप्तिस्मा घेण्याच्या पाण्याच्या खोलीवर अवलंबून नाही, तर ख्रिस्तावर अवलंबून आहे. जो ख्रिश्चन शिंपडून किंवा ओतल्याद्वारे बाप्तिस्मा घेतला गेला तो ख्रिस्ती अजूनही आहे. जोपर्यंत कोणी ते योग्य मानत नाही तोपर्यंत आम्हाला पुन्हा बाप्तिस्मा घेण्याची गरज नाही. जर ख्रिश्चन जीवनाचे फळ - फक्त एक उदाहरण द्यायचे असेल तर - 20 वर्षे तेथे असल्यास 20 वर्षांपूर्वी झालेल्या समारंभाच्या वैधतेबद्दल वाद घालण्याची गरज नाही. ख्रिस्ती धर्म विधीवर आधारित नव्हे तर विश्वासावर आधारित आहे.

नवजात बाप्तिस्मा

आपण बाप्तिस्म्यास विश्वासाचे अभिव्यक्ती म्हणून पाहत आहोत आणि पालकांच्या विश्वासाने कोणीही वाचलेले नसल्यामुळे, लहान मुलांचा किंवा स्वतःचा विश्वास व्यक्त करण्यासाठी अगदी लहान असलेल्या मुलांना बाप्तिस्मा देण्याची आमची प्रथा नाही. तथापि, आम्ही शिशु बाप्तिस्मा घेणा those्यांचा गैरवास्तू म्हणून निषेध करीत नाही. शिशु बाप्तिस्मा घेण्याच्या बाजूने मी दोन सर्वात सामान्य युक्तिवाद थोडक्यात सांगू.

प्रथम, प्रेषितांची कृत्ये 10,44:11,44 सारखे शास्त्र सांगते; ११..16,15 आणि १.16,34.१18,8 की संपूर्ण घरांमध्ये [कुटूंबाचा] बाप्तिस्मा झाला आणि पहिल्या शतकात लहान मुलांमध्ये विशेषत: लहान मुलांचा समावेश होता. हे शक्य आहे की या विशिष्ट घरांना कोणतीही लहान मुले नव्हती, परंतु माझा विश्वास आहे की प्रेषितांची कृत्ये आणि चा विचार करणे यापेक्षा अधिक चांगले स्पष्टीकरण आहे जे स्पष्टपणे संपूर्ण घरातील ख्रिस्तावर विश्वास ठेवू लागले. मला वाटत नाही की बाळांचा खरा विश्वास आहे, किंवा ती निरनिराळ्या भाषा बोलू शकत नाहीत (व्ही. 44-46) घरातील सदस्यांनी ख्रिस्तावर जसा विश्वास ठेवला त्याच प्रकारे संपूर्ण घराचा बाप्तिस्मा करण्यात आला असेल. याचा अर्थ असा आहे की विश्वास ठेवण्यास वयाने वृद्धांनीसुद्धा बाप्तिस्मा घेतला होता.

दुसरा युक्तिवाद जो कधीकधी बाल बाप्तिस्म्यास समर्थन देण्यासाठी वापरला जातो तो म्हणजे फ्रेट्सची संकल्पना. जुना करारात, मुलांना करारात समाविष्ट केले गेले होते आणि करारात प्रवेश करण्याचा विधी बालकांची सुंता करण्यात आली होती. नवीन करार हा चांगल्या अभिवचनांसह एक उत्तम करार आहे, म्हणूनच बालपणातच नवीन कराराचा प्रारंभिक संस्कार, बाप्तिस्म्यामध्ये मुलांना आपोआपच समाविष्ट केले पाहिजे आणि लेबल लावावे. तथापि, हा युक्तिवाद जुना आणि नवीन करारामधील फरक ओळखत नाही. कोणीतरी पालक म्हणून जुना करार प्रविष्ट केला आहे, परंतु केवळ पश्चात्ताप आणि विश्वासानेच नवीन करारामध्ये प्रवेश केला जाऊ शकतो. आम्हाला विश्वास नाही की ख्रिश्चनाचे सर्व वंशज, अगदी तिस the्या आणि चौथ्या पिढ्यांपर्यंत, ख्रिस्तावर आपोआप विश्वास असेल! प्रत्येकाने स्वत: वर विश्वास ठेवला पाहिजे.

बाप्तिस्म्याच्या योग्य पद्धतीविषयी आणि बाप्तिस्मा घेण्याच्या वयानुसार विवाद शतकानुशतके चालू आहे आणि मी मागील काही परिच्छेदांमधून सांगितलेल्या तर्कांपेक्षा वादाचे प्रमाण अधिक जटिल असू शकते. याबद्दल अधिक सांगितले जाऊ शकते, परंतु याक्षणी ते आवश्यक नाही.

कधीकधी, बालकाच्या रूपात बाप्तिस्मा घेतलेल्या व्यक्तीला, वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडचा सदस्य बनण्याची इच्छा असते. आम्हाला वाटते की या व्यक्तीला बाप्तिस्मा देणे आवश्यक आहे? मला असे वाटते की बाप्तिस्म्याच्या व्यक्तीच्या पसंतीनुसार आणि समजुतीच्या आधारे, केस-दर-प्रकरण आधारावर हे निर्णय घ्यावे लागेल. जर व्यक्ती अलीकडेच विश्वास आणि भक्तीच्या ठिकाणी आली असेल तर कदाचित त्या व्यक्तीला बाप्तिस्मा देणे योग्य आहे. अशा परिस्थितीत, बाप्तिस्म्याने त्या व्यक्तीला हे स्पष्ट केले की विश्वासाची कोणती महत्त्वपूर्ण पावले उचलली गेली.

जर त्या व्यक्तीने बाल्यावस्थेत बाप्तिस्मा घेतला असेल आणि चांगले फळ असलेले प्रौढ ख्रिश्चन म्हणून वर्षे जगले असेल तर आपल्याला त्याचा बाप्तिस्मा करण्याचा आग्रह धरण्याची गरज नाही. जर त्यांनी त्याबद्दल विचारणा केली तर आम्हाला ते करायला आवडेल, परंतु ख्रिश्चन फळ आधीच दिसत असताना दशकांपूर्वी केलेल्या कर्मकांडांविषयी आम्हाला वाद घालण्याची गरज नाही. आम्ही फक्त देवाच्या कृपेची स्तुती करू शकतो. समारंभ योग्य रीतीने पार पडला की नाही याची पर्वा न करता ती व्यक्ती ख्रिश्चन आहे.

लॉर्ड्सच्या रात्रीच्या जेवणाला उपस्थित रहा

अशाच कारणांमुळे, ज्या लोकांचा आपण उपयोग केला जातो त्याच रीतीने बाप्तिस्मा न घेतलेल्या लोकांसह आम्हाला लॉर्ड्स डिनर साजरा करण्याची परवानगी आहे. निकष म्हणजे विश्वास. जर आम्हा दोघांचा येशू ख्रिस्तावर विश्वास असेल तर आपण दोघेही त्याच्याबरोबर एकत्र आहोत, आम्ही दोघांनी एक प्रकारे किंवा दुस in्या मार्गाने त्याच्या शरीरात बाप्तिस्मा घेतला आणि आपण भाकर व द्राक्षारसात भाग घेऊ. ब्रेड आणि वाइनचे काय होते याबद्दल जर गैरसमज असतील तर आम्ही त्यांच्याबरोबर संस्कार देखील घेऊ शकतो. (आपल्या सर्वांमध्ये काही गोष्टींबद्दल गैरसमज नाहीत?)

तपशीलांविषयी युक्तिवादाने आपले लक्ष विचलित होऊ नये. ज्यांना बुडवून ख्रिस्तावर विश्वास ठेवण्यास पुरेसे जुने आहेत त्यांना बाप्तिस्मा देण्याचा आमचा विश्वास आणि सराव आहे. ज्यांना भिन्न श्रद्धा आहे त्यांनाही आपण दयाळूपणा दाखवू इच्छितो. मला आशा आहे की ही विधाने काही प्रमाणात आमच्या दृष्टीकोन स्पष्ट करण्यासाठी पुरेसे आहेत.

आपण प्रेषित पौलाने दिलेल्या मोठ्या चित्रावर लक्ष केंद्रित करू या: बाप्तिस्मा ख्रिस्ताबरोबर मरणा our्या आपल्या जुन्या व्यक्तीचे प्रतीक आहे; आमची पापे धुऊन जातात आणि आपले नवीन जीवन ख्रिस्तामध्ये आणि त्याच्या चर्चमध्ये राहते. बाप्तिस्मा हा पश्चाताप आणि विश्वासाची अभिव्यक्ती आहे - येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूद्वारे आणि जीवनातून आपण वाचलेले आहोत याची आठवण करून देतो. बाप्तिस्मा म्हणजे सूक्ष्म सुवार्तेचे प्रतिनिधित्व करते - प्रत्येक वेळी जेव्हा ख्रिश्चन जीवनाची सुरवात होते तेव्हा विश्वासाची केंद्रीय सत्ये पुन्हा प्रदर्शित केली जातात.

जोसेफ टाकाच


पीडीएफबाप्तिस्मा