चर्चचे व्यवस्थापन संरचना

चर्च 126 नेतृत्व रचना

चर्च प्रमुख येशू ख्रिस्त आहे. तो पवित्र आत्म्याद्वारे पित्याच्या इच्छेस चर्चकडे प्रकट करतो. पवित्र शास्त्राद्वारे पवित्र आत्मा चर्चला समुदायांच्या गरजा भागविण्यास शिकवतो आणि सामर्थ्य देतो. वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड पवित्र आत्म्याच्या नेतृत्वाचे अनुसरण करण्याच्या प्रयत्नात आहे. मंडळ्याची देखभाल करण्यासाठी तसेच वडीलजन, डिकन आणि डिकन्स आणि नेते यांच्या नेमणुकीत. (कलस्सैकर १:१:1,18; इफिसकर १: १-1,15-२23; जॉन १:: १ 16,13-१-15; इफिसकर:: ११-१-4,11)

चर्च मध्ये नेतृत्व

प्रत्येक ख्रिश्चनामध्ये पवित्र आत्मा आहे आणि पवित्र आत्मा आपल्यातील प्रत्येकजण शिकवितो हे खरं असल्यामुळे चर्चमध्ये मार्गदर्शनाची गरज आहे का? प्रत्येकजण कोणत्याही भूमिकेस पात्र आहे अशा ठिकाणी स्वतःला बरोबरीचा समूह म्हणून पाहणे अधिक ख्रिस्ती असू शकत नाही काय?

बायबलमधील विविध अध्याय, जसे की 1 योहान २:२,, या कल्पनेची पुष्टी करतात असे दिसते - परंतु केवळ ते संदर्भ बाहेर घेतले गेले तरच. उदाहरणार्थ, जेव्हा जॉनने असे लिहिले की ख्रिश्चनांनी त्यांना शिकवण्याची कोणाचीही गरज नाही, तर याचा अर्थ असा होतो की त्याने त्यांना शिकवू नये? मी काय लिहित आहे याकडे त्याने लक्ष दिले नाही कारण आपल्याला माझी किंवा इतर कोणाची शिक्षक म्हणून गरज नाही? अर्थात त्याचा अर्थ असा नव्हता.

जॉनने हे पत्र लिहिले कारण या लोकांना शिकविण्याची गरज आहे. त्याने गुप्त वाचकांद्वारे मोक्ष प्राप्त होऊ शकतो या विश्वासाबद्दल त्याने आपल्या वाचकांना नॉस्टिकिसिज्मविषयी इशारा दिला. ते म्हणाले की ख्रिस्ती धर्माची सत्यता चर्चमध्ये आधीच ज्ञात होती. पवित्र आत्म्याने चर्चमध्ये ज्या गोष्टी आधीच आणल्या आहेत त्यापलीकडे विश्वासणा्यांना कोणत्याही छुप्या ज्ञानाची गरज भासणार नाही. नेते आणि शिक्षकांशिवाय ख्रिस्ती करू शकतात असे जॉनने म्हटले नव्हते.

प्रत्येक ख्रिश्चनाची वैयक्तिक जबाबदारी असते. प्रत्येकाने विश्वास ठेवला पाहिजे, कसे जगायचे याबद्दल निर्णय घ्यावेत, काय विश्वास ठेवावा हे ठरवावे लागेल. परंतु नवीन कराराद्वारे हे स्पष्ट झाले आहे की आम्ही केवळ व्यक्ती नाही. आम्ही समुदायाचा एक भाग आहोत. जबाबदारी ही वैकल्पिक आहे त्याच अर्थाने चर्च पर्यायी आहे. देव आम्हाला काय करू देतो ते निवडतो. परंतु याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक निवड आपल्यासाठी तितकीच उपयुक्त आहे किंवा प्रत्येकजण देवाच्या इच्छेनुसार समान आहे.

ख्रिश्चनांना शिक्षकांची गरज आहे का? संपूर्ण नवीन करार आपल्याला याची आवश्यकता असल्याचे दर्शवितो. चर्च ऑफ अँटिओकचे एक नेतृत्व पद म्हणून शिक्षक होते (कृत्ये 13,1).

पवित्र आत्मा चर्चला देणारी एक भेट म्हणजे शिक्षक (1 करिंथकर 12,28; इफिसियन्स 4,11). पौलाने स्वतःला शिक्षक म्हटले (1 तीमथ्य 2,7; टायटस 1,11). बर्‍याच वर्षांच्या विश्वासानंतरही विश्वासणा believers्यांना अजूनही शिक्षकांची आवश्यकता असते (इब्री लोकांस 5,12). जेम्सने चेतावणी दिली की प्रत्येकजण एक शिक्षक होता (जेम्स 3,1). त्याच्या टीकावरून हे दिसून येते की चर्चमध्ये सामान्यत: शिकवले जाणारे लोक होते.

ख्रिश्चनांना विश्वासाच्या सत्यात निरोगी शिक्षणाची आवश्यकता आहे. देव जाणतो की आपण वेगवेगळ्या वेगाने वाढतो आणि आपली शक्ती वेगवेगळ्या क्षेत्रात आहे. त्याला माहित आहे कारण त्यानेच आम्हाला प्रथम या सामर्थ्या दिल्या. तो प्रत्येकाला समान भेटवस्तू देत नाही (२ करिंथकर :1:१:12). तो त्यांचे अधिक वितरण करतो जेणेकरून आपण सर्वांच्या भल्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करू, एकमेकांपासून वेगळ्या राहण्याऐवजी आणि स्वतःच्या गोष्टींचा पाठपुरावा करण्याऐवजी एकमेकांना मदत केली. (२ करिंथकर :1:१:12,7).

काही ख्रिस्ती दया दाखवण्यास अधिक सक्षम असतात, काही आध्यात्मिक भेदभावासाठी, काही शारीरिक सेवा करण्यास, तर काहींना सल्ला देण्यास, समन्वय साधण्यासाठी किंवा शिकवण्यास. सर्व ख्रिश्चनांचे मूल्य समान असते, परंतु समानतेचा अर्थ समान नसतो. आम्हाला वेगवेगळी कौशल्ये दिली जातात, आणि जरी ती सर्व महत्त्वपूर्ण आहेत, परंतु त्या सर्व एकसारख्या नसतात. देवाची मुले म्हणूनच तारणाचे वारस म्हणून आम्ही आहोत. तथापि, चर्चमध्ये आपल्या सर्वांचे कार्य समान नाही. देव माणसांचा उपयोग करतो आणि आपली भेटवस्तू त्याला पाहिजे तसा वाटप करतो, मानवी अपेक्षांनुसार नाही.

म्हणून देव चर्चमधील शिक्षकांचा उपयोग करतो, जे लोक इतरांना शिकण्यास मदत करतात. होय, मी कबूल करतो की आम्ही एक पार्थिव संस्था म्हणून नेहमीच सर्वात प्रतिभावान निवडत नाही आणि शिक्षक कधीकधी चुका करतात हे देखील मी कबूल करतो. परंतु हे ख्रिस्ताच्या चर्चमध्ये खरोखरच शिक्षक आहेत की न्यू टेस्टामेंटच्या स्पष्ट पुरावास मान्यता नाही, ही अशी भूमिका आहे जी आपण विश्वासूंच्या समुदायात अपेक्षा करू शकतो.

आपल्याकडे "शिक्षक" नावाचे स्वतःचे मंत्रालय नसले तरी, आम्ही चर्चमध्ये शिक्षक असतील अशी अपेक्षा करतो, आम्ही आमच्या पाद्रींना कसे शिकवायचे हे जाणून घेण्याची अपेक्षा करतो (1 तीमथ्य 3,2: 2; 2,2 तीम). इफिसकर :4,11:११ मध्ये, पौल पास्टर आणि शिक्षकांना एका गटात गटबद्ध करतात, व्याकरणानुसार असे म्हणतात की या भूमिकेला दोन जबाबदा .्या आहेत: कुरणात चारा आणि शिकविणे.

एक श्रेणीक्रम?

नवीन करारामध्ये चर्चसाठी विशेष नेतृत्व वर्गीकरण लिहिलेले नाही. जेरूसलेमच्या चर्चमध्ये प्रेषित आणि वडील होते. अंत्युखियाच्या चर्चमध्ये संदेष्टे व शिक्षक होते (कायदे 15,1; 13,1) नवीन करारामधील काही परिच्छेद नेते वडील म्हणतात, तर काही त्यांना कारभारी किंवा बिशप म्हणतात, तर काही त्यांना डिकॉन म्हणतात (कृत्ये १:14,23:२:1,6; तीत १: 7-;; फिलिप्पैकर १: १; १ तीमथ्य:: २; इब्री लोकांस १:1,1:१:1). हे समान कार्यासाठी भिन्न शब्द आहेत असे दिसते.

नवीन करारामध्ये प्रेषितांकडून संदेष्ट्यांपासून सुवार्तिकांपर्यंतचे धर्मोपदेशक, पाद्री ते वडील ते सेवक, सभासदांकरिता डीकॉन्स इत्यादींचे तपशीलवार वर्गीकरण वर्णन नाही. "बद्दल" हा शब्द तरीही उत्कृष्ट ठरणार नाही, कारण हे सर्व चर्चला मदत करण्यासाठी तयार केलेले सर्व्हिस फंक्शन आहेत. तथापि, नवीन नियमात लोकांनी आपल्या नेत्यांसह कार्य करण्यासाठी चर्चच्या नेत्यांचे पालन केले पाहिजे (इब्री लोकांस 13,17). दोन्हीपैकी एकाही आंधळा पालन करणे योग्य नाही, किंवा अत्यंत संशयास्पद किंवा प्रतिकार देखील नाही.

तीमथ्याला चर्चमधील वडील म्हणून नेमण्यास सांगितले तेव्हा पौलाने एका सोप्या पदानुक्रमाचे वर्णन केले. एक प्रेषित, चर्च संस्थापक आणि मार्गदर्शक म्हणून, पौलाला तीमथ्य यांच्यापेक्षा वरचढ केले गेले, आणि तिमथ्याला वडील किंवा डिकॉन कोण असावे याचा निर्णय घेण्याचा अधिकार होता. परंतु हे इफिससचे वर्णन आहे, भविष्यातील सर्व चर्च संस्था आवश्यक नाही. प्रत्येक चर्च जेरूसलेम किंवा अँटिऑक किंवा रोमला बांधण्यासाठी कोणतेही प्रयत्न दिसत नाहीत. तरीही पहिल्या शतकात ते अव्यवहार्य ठरले असते.

तर आजच्या चर्चबद्दल काय म्हणता येईल? आपण असे म्हणू शकतो की चर्चने नेते असले पाहिजेत अशी देव अपेक्षा करतो, परंतु या नेत्यांना काय बोलावे किंवा त्यांचे संरचनेचे वर्णन केले पाहिजे. त्याने हे तपशील उघडे ठेवले जेणेकरून चर्च ज्या परिस्थितीत सापडला आहे त्या बदलत्या परिस्थितीत त्यांचे समाधान होईल. आमच्याकडे स्थानिक चर्चमध्ये नेते असावेत. तथापि, त्यांना काय म्हटले जाते याने काही फरक पडत नाही: पास्टर पियर्स, एल्डर एड, चर्चचा मॅटसन किंवा चर्च सेवक सॅम तितकेच स्वीकार्य असतील.

वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडमध्ये, आपल्या परिस्थितीमुळे, आम्ही एक मॉडेल वापरतो ज्यास "एपिस्कोपल" नेतृत्व मॉडेल म्हटले जाऊ शकते (एपिसकोपल हा शब्द पर्यवेक्षक एपिस्कोपोस या ग्रीक शब्दापासून आला आहे, जो कधीकधी बिशप म्हणून अनुवादित केला जातो). आम्हाला वाटते की आपल्या समुदायांसाठी निरोगी अध्यापन आणि स्थिरता हा हा उत्तम मार्ग आहे. आमच्या एपिस्कोपल लीडरशिप मॉडेलमध्ये इतर मॉडेल्सप्रमाणेच समस्या आहेत, कारण ज्या लोकांवर ते सर्व अवलंबून असतात ते निर्दोष असतात. आमचा विश्वास आहे की आमच्या ऐतिहासिक आणि भौगोलिक परिस्थितीत, आपली संघटना शैली कॉंग्रेसयनल किंवा प्रेस्बिटेरियन लीडरशिप मॉडेलपेक्षा आमच्या सदस्यांची चांगली सेवा देऊ शकते.

(हे लक्षात ठेवा की चर्च लीडरशिपची सर्व मॉडेल्स, ते कॉन्ग्रेन्लिस्ट, प्रेस्बिटेरियन किंवा एपिस्कोपल असू शकतात, भिन्न प्रकार घेऊ शकतात. एपिस्कोपल लीडरशिप मॉडेलचे आमचे रूप पूर्वीच्या ऑर्थोडॉक्स चर्च, अ‍ॅंग्लिकन, एपिस्कोपल चर्च, रोमन कॅथोलिकसारखे वेगळे आहे किंवा लुथरन चर्च).

चर्चचा प्रमुख येशू ख्रिस्त आहे आणि चर्चमधील सर्व नेत्यांनी त्यांच्या वैयक्तिक जीवनात तसेच मंडळ्यांच्या जीवनात प्रत्येक गोष्टीत त्याची इच्छा जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. पुढा their्यांनी त्यांच्या कार्यात ख्रिस्ताप्रमाणे वागले पाहिजे, याचा अर्थ असा आहे की त्यांनी स्वत: च्या फायद्यासाठी नव्हे तर इतरांना मदत करण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. स्थानिक चर्च हा चर्चचा मुख्य कार्य पास्टरला मदत करण्यासाठी नाही. त्याऐवजी, पास्टर प्रायोजक म्हणून कार्य करतो जो सदस्यांना त्यांच्या कामात मदत करतो - सुवार्तेचे कार्य, त्यांनी येशूच्या इच्छेनुसार करावे.

वडील आणि आध्यात्मिक नेते

पौलाने चर्चची तुलना एका शरीराशी केली ज्यामध्ये बरेच वेगवेगळे सदस्य असतात. त्याची ऐक्य एकरूपतेत नसते, परंतु एका सामान्य देवासाठी आणि समान हेतूसाठी एकत्र काम करत असते. वेगवेगळ्या सदस्यांची वेगवेगळी शक्ती असते आणि आपण त्यांचा सर्वांच्या हितासाठी वापरला पाहिजे (२ करिंथकर :1:१:12,7).

वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉड पशुपालक म्हणून नेमणूक करण्यासाठी पुरुष व महिला वडील यांना नियुक्त करते. हे प्रॉक्सीद्वारे पुरुष आणि महिला नेत्यांची नेमणूक देखील करते (ज्याला डिकन देखील म्हटले जाऊ शकते).

"ऑर्डिनेशन" आणि "ऑथरायझेशन" मध्ये काय फरक आहे? ऑर्डरेशन सामान्यत: अधिक सार्वजनिक आणि कायम असते. अधिकृतता खाजगी किंवा सार्वजनिकरित्या दिली जाऊ शकते आणि सहजपणे निरस्त केली जाऊ शकते. प्राधिकरण कमी औपचारिक आहेत आणि स्वयंचलितपणे नूतनीकरणयोग्य किंवा हस्तांतरणीय नाहीत. ऑर्डरन्स देखील मागे घेऊ शकतात, परंतु हे केवळ अपवादात्मक प्रकरणातच घडते.

वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडमध्ये आमच्याकडे प्रत्येक चर्च नेतृत्वाच्या भूमिकेचे प्रमाणित वर्णन नाही. वडील सहसा मंडळ्यांमध्ये पास्टर म्हणून काम करतात (मुख्य चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक किंवा सहाय्यक). बहुतेक उपदेश करतात आणि शिकवतात पण सर्वच नाही. काही प्रशासनात तज्ञ आहेत. प्रत्येकजण मुख्य चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशकांच्या देखरेखीखाली सेवा करतो (प्रभागाचा पर्यवेक्षक किंवा एपिसकोपोस) त्याच्या क्षमतेनुसार.

चर्च सेवा नेते प्रत्येकासह आणखीन विविधता प्रतिबिंबित करतात (आम्हाला आशा आहे) समुदायाच्या गरजा भागविण्याच्या त्याच्या क्षमतेनुसार. प्रभारी पास्टर या नेत्यांना तात्पुरती कामे किंवा अनिश्चित काळासाठी अधिकृत करु शकतात.

पास्टर काहीसे ऑर्केस्ट्राच्या कंडक्टरप्रमाणे वागतात. आपण कोणालाही दांड्यावर खेळण्यास भाग पाडू शकत नाही, परंतु ते उपदेशात्मक आणि समन्वयात्मक असू शकतात. खेळाडूंनी दिलेल्या चिन्हे वापरल्यास संपूर्ण गट अधिक चांगले काम करेल. आमच्या संप्रदायामध्ये सदस्य त्यांच्या चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक यांना काढून टाकू शकत नाहीत. स्थानिक समुदायाच्या वडिलांच्या सहकार्याने प्रादेशिक स्तरावर पास्टर निवडले जातात आणि त्यांना डिसमिस केले जाते, ज्यात अमेरिकेत चर्च प्रशासनाचा समावेश आहे.

एखादा चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक अयोग्य आहे किंवा मेंढरांची दिशाभूल करीत आहे असे जर एखाद्या सदस्याने विचार केला तर काय होईल? येथून आमची एपिस्कोपल नेतृत्व रचना येते. अध्यापनात किंवा नेतृत्त्वाच्या समस्यांविषयी प्रथम चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक, नंतर खेडूत नेत्याशी चर्चा केली पाहिजे (जिल्ह्यात चर्चचा मुख्य धर्मोपदेशक किंवा एपिस्कोपस).

ज्याप्रमाणे चर्चांना स्थानिक नेते आणि शिक्षकांची आवश्यकता असते, त्याचप्रमाणे पाळकांना नेते आणि शिक्षकांची आवश्यकता असते. म्हणूनच आमचा विश्वास आहे की वर्ल्डवाइड चर्च ऑफ गॉडचे मुख्यालय आपल्या मंडळ्यांची सेवा करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. आम्ही प्रशिक्षण, कल्पना, प्रोत्साहन, देखरेख आणि समन्वयाचे स्रोत म्हणून काम करण्याचा प्रयत्न करतो. आम्ही नक्कीच परिपूर्ण नाही, परंतु आम्हाला दिलेला व्यवसाय म्हणून आम्ही हे पाहतो. आपण जे लक्ष्य करीत आहोत ते हेच आहे.

आमची नजर येशूवर असणे आवश्यक आहे. त्याच्याकडे आमच्यासाठी काम आहे आणि बरेच काम आधीच केले जात आहे. आपण धैर्य, त्याच्या भेटवस्तू आणि आपल्या वाढीस कारणीभूत ठरलेल्या कार्याबद्दल त्याची स्तुती करूया.

जोसेफ टाकाच


पीडीएफचर्चचे व्यवस्थापन संरचना