ऐतिहासिक पंथ

135 पंथ

एक पंथ (क्रेडो, लॅटिनमधील "माझा विश्वास आहे") हा विश्वासांचे सारांश आहे. हे महत्त्वाची सत्ये सूचीबद्ध करू इच्छित आहे, अध्यापन विधानांचे स्पष्टीकरण देऊ शकते, सत्यापासून चुकीचे वेगळे करेल. हे सहसा ठेवलेले असते जेणेकरून ते सहज लक्षात असू शकेल. बायबलमधील बर्‍याच ठिकाणी पंथांचे चरित्र आहे. म्हणून येशू अनुवाद 5: 6,4-9 वर आधारित एक पंथ म्हणून योजना वापरतो. पौल 1 करिंथकर 8,6: 12,3 मध्ये सोपी आणि क्रेदो सारखी विधाने करतो; 15,3 आणि 4-1. १ तीमथ्य :3,16:१ देखील एक सुव्यवस्थित स्वरूपात एक पंथ देते.

सुरुवातीच्या चर्चचा प्रसार झाल्यावर, तेथे औपचारिक पंथाची आवश्यकता होती ज्यात विश्वास असलेल्यांना त्यांच्या धर्माच्या सर्वात महत्वाच्या शिकवणी दर्शविल्या गेल्या. प्रेषितांचे पंथ असे म्हटले जाते, कारण पहिल्या प्रेषितांनी ते लिहिले म्हणून नव्हे तर प्रेषितांच्या शिकवणीचा सारांश देते. चर्चचे वडील टर्टुलियन, ऑगस्टीन आणि इतरांकडे प्रेषितांच्या पंथांची थोडी वेगळी आवृत्ती होती; पिर्मिनसचा मजकूर शेवटी मानक स्वरुपाचा झाला (सुमारे 750) दत्तक घेतले.

जसजसे चर्च वाढत गेले तसतसे पाखंडी मत वाढत गेले आणि सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांना त्यांच्या विश्वासाची मर्यादा कोठे आहे हे स्पष्ट करावे लागले. चौथ्या शतकाच्या सुरूवातीस, नवीन कराराच्या नियमांची स्थापना होण्यापूर्वी ख्रिस्ताच्या दैवताबद्दल भांडणे सुरू झाली. सम्राट कॉन्स्टँटाईनच्या विनंतीनुसार, रोमन साम्राज्याच्या सर्व भागांमधून 4 हताश एकत्र आले आणि त्यांनी हा प्रश्न स्पष्ट केला. त्यांनी आपले एकमत तथाकथित कथित निसिया मध्ये लिहिले. 325 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये आणखी एक सिनोद भेटला, ज्यावर निकेन कन्फेशनने काही गुणांनी किंचित सुधारित केले आणि विस्तारित केले. या आवृत्तीस निकेन कॉन्स्टँटिनोपॉलिटन किंवा थोडक्यात निकिन क्रीड म्हणतात.

त्यानंतरच्या शतकात, चर्च नेते पुढा Chal्यांनी देवाला आणि माणसाच्या स्वरूपाबद्दल, इतर गोष्टींबरोबरच, सल्ला देण्याकरिता चालसेसन शहरात भेटले. त्यांना एक सूत्र सापडले की त्यांनी सुवार्ता, प्रेषित धर्मशास्त्र आणि पवित्र शास्त्राशी सुसंगत असा विश्वास ठेवला. त्याला क्रिस्तोलॉजिकल डेफिनेशन ऑफ चालेस्डनी किंवा चाल्सिडोनियन फॉर्म्युला म्हणतात.

दुर्दैवाने, पंथ सूत्रीय, जटिल, अमूर्त आणि कधीकधी "पवित्र शास्त्र" बरोबर देखील असू शकतात. योग्यरित्या वापरल्यास, ते एक सुस्थापित अध्यापनाचा आधार प्रदान करतात, योग्य बायबलसंबंधी मत शिकवतात आणि चर्चच्या जीवनाकडे लक्ष देतात. ख्रिश्चनांमध्ये बायबलसंबंधी आणि ख Christian्या ख्रिश्चन ऑर्थोडॉक्सी (ऑर्थोडॉक्सी) ची रचना म्हणून खालील तीन पंथ मोठ्या प्रमाणात ओळखले जातात.


निकिन पंथ (एडी 381)

आम्ही देव, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माणकर्ता, जे दृश्यमान आणि अदृश्य आहे अशा प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवतो. आणि प्रभु येशू ख्रिस्तासाठी, देवाचा एकुलता एक पुत्र, देवपित्यापासून सदासर्वकाळ जन्माला आला, प्रकाशातून प्रकाश, खरा देव, खरा देव, जन्मापासून निर्माण झालेला नाही, ज्याच्याद्वारे सर्व गोष्टी बनल्या, आपल्या आसपास मानव आहेत. आणि आमच्या तारणासाठी स्वर्गातून खाली उतरला आणि पवित्र आत्मा आणि व्हर्जिन मेरी आणि मनुष्यांकडून शरीर प्राप्त केले आणि जो आमच्यासाठी पोंटियस पिलाताच्या सामर्थ्याने वधस्तंभावर खिळलेला होता व ज्याला दु: ख व वेदना देऊन तिस the्या दिवशी पुन्हा उठण्यात आले व शास्त्रानुसार स्वर्गात व मागे गेले. वडिलांचा उजवा हात बसला आहे आणि जिवंत व मेलेल्यांचा न्याय करण्यासाठी गौरवशालीतेने परत येईल, ज्यांचे राज्य संपेल.
आणि पवित्र आत्म्यासाठी, पित्यापासून तो प्रभु व जीवन देणारा जो पिता आणि पुत्राद्वारे उपासना करतो आणि गौरवशाली आहे, जो भविष्यवाद्यांद्वारे बोलतो.
आहे; पवित्र आणि कॅथोलिक [सर्व-आलिंगन] आणि प्रेषित चर्चकडे. आम्ही पापांची क्षमा करण्यासाठी बाप्तिस्मा कबूल करतो; आम्ही मृतांचे पुनरुत्थान आणि भावी जगाच्या जीवनाची वाट पाहत आहोत. आमेन.
(जेएनडी केली, ओल्ड ख्रिश्चन कन्फेशन्स, गौटीन्जेन 1993 पासून उद्धृत)


प्रेषितांचे पंथ (सुमारे 700 एडी)

माझा देव, पिता, सर्वसमर्थ, स्वर्ग व पृथ्वीचा निर्माणकर्ता यावर माझा विश्वास आहे. आणि येशू ख्रिस्तासाठी, आमचा एकुलता एक पुत्र, आमच्या प्रभु, जो व्हर्जिन मरीयेच्या जन्माच्या पवित्र आत्म्याने प्राप्त केला, त्याला पोंटियस पिलाताने सहन केले, वधस्तंभावर खिळले, मरण पावले व त्याला पुरले गेले, ते तिस third्या दिवशी मरणातून उठले, तो स्वर्गात गेला आणि तो देवपित्याच्या उजवीकडे बसला; तेथून तो जिवंत व मेलेल्यांचा न्याय करील. मी पवित्र आत्मा, पवित्र ख्रिश्चन चर्च, संतांच्या संगती, पापांची क्षमा, मेलेल्यांचे पुनरुत्थान आणि चिरंतन जीवनावर विश्वास ठेवतो. आमेन.


ख्रिस्ताच्या व्यक्तीमध्ये देवाची आणि मानवी स्वभावाची एकात्मता परिभाषा
(चासेल्डन कौन्सिल, 451 एडी)

म्हणून, पवित्र वडिलांचे अनुसरण करीत आपण सर्व जण एकमताने आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताला एकुलता एक आणि एकुलता एक पुत्र असल्याचे कबूल करण्यास शिकवितो; तो देवदेवतामध्ये परिपूर्ण आहे आणि तोच मानवजात त्याच परिपूर्ण आहे, तो खरोखर देव आहे आणि तर्कसंगत आत्मा आणि शरीरातील खरोखर मनुष्य आहे, पिता असून (देवदूताची) आणि आमच्याबरोबर मानव सारखीच असणारी, प्रत्येक गोष्टीत आपल्यासारखेच पाप वगळता. वडिलांच्या काळापूर्वी देवताचे जन्मलेले, परंतु काळाच्या शेवटी, आमच्या तारणासाठी आणि तारणासाठी, मरीया, कुमारी आणि देवाची आई (थिओटोकोस) [जन्मलेला], तो ख्रिस्त, पुत्र, नेटिव्ह, अद्वितीय, बदल न केलेले, अविभाजित, दोन स्वभाव म्हणून अविभाजित म्हणून ओळखला जातो. एकीकरणाच्या निमित्ताने निसर्गाची विविधता कोणत्याही प्रकारे रद्द केली जात नाही; त्याऐवजी, दोन स्वभावांपैकी प्रत्येकाची वैशिष्ठ्य संरक्षित आहे आणि ती एखाद्या व्यक्तीशी आणि हायपोस्टॅसिसला जोडते. [आम्ही त्याला कबूल करतो] की दोन लोकांमध्ये विभागले गेले आहे व ते वेगळे आहेत, परंतु एक आणि एकच मुलगा, मूळचे लोक, देव, लोगो, प्रभु, येशू ख्रिस्त या संदेष्ट्यांनी त्याच्याविषयी व स्वतःबद्दल भविष्यवाणी केल्याप्रमाणे, येशू ख्रिस्ताने आम्हाला सूचना दिल्या आणि वडील प्रतीक [नाइसा च्या पंथ] आम्हाला दिले. (बेट्झ / ब्राउनिंग / जॅनोव्स्की / जेंगल, टबिंगेन १ 1999 द्वारे प्रकाशित केलेल्या भूतकाळातील आणि वर्तमानातील धर्माचे उद्धृत)

 


पीडीएफख्रिश्चन चर्चची ऐतिहासिक कागदपत्रे